物華天寶、人杰地靈的金華,后學(xué)得先賢之風(fēng)范,世代相傳而名人輩出。有文壇巨匠、丹青大師、愛國志士、民族英雄、專家學(xué)者。如:“初唐四杰”之一的駱賓王,“詩名畫手皆奇絕”的五代詩僧和書畫家貫休,宋代抗金名將宗澤,南宋“浙東學(xué)派”的代表人物呂祖謙、陳亮,金元四大名醫(yī)之一的朱丹溪,明朝“開國文臣之首”宋濂,明清之際東渡扶桑傳經(jīng)授藝、被日本尊為“篆刻之開祖”的東皋心越禪師,清初戲劇家、人稱中國莎士比亞的李漁。近現(xiàn)代,有國畫大師黃賓虹、張書旗、吳茀之、張振鐸,新聞學(xué)家、一代報人邵飄萍,史學(xué)家、教育家何炳松,現(xiàn)代思想家、文學(xué)家陳望道,文壇理論家馮雪峰,歷史學(xué)家吳晗,著名詩人潘漠華、艾青(他是我國自由詩成就最高的詩人,被譽為和聶魯達、??嗣诽夭⒘械默F(xiàn)代世界三位偉大的人民詩人),當(dāng)代攝影大師郎靜山,杰出科學(xué)家嚴(yán)濟慈、蔡希陶等。他們的功績、成就,彪炳于史,為后人留下了一份寶貴的財富。
駱賓王(約640~684)初唐著名詩人,與王勃、楊炯、盧照鄰合稱"初唐四杰"。在四杰中他的詩作最多。尤擅七言歌行,名作《帝京篇》為初唐罕有的長篇,當(dāng)時以為絕唱。駱還曾久戍邊城,寫有不少邊塞詩"晚鳳迷朔氣,新瓜照邊秋。灶火通軍壁,烽煙上戍樓。"豪情壯志,見聞親切。唐中宗復(fù)位后,詔求駱文,得數(shù)百篇。后人收集之駱賓王詩文集頗多,以清陳熙晉之《駱臨海集筆注》最為完備。
宗澤(1060~1128) 中國北宋末、南宋初抗金名臣。字汝霖,婺州義烏(今屬浙江)人。剛直豪爽,沉毅知兵。進士出身,歷 任縣、州文官,頗有政績。宋金戰(zhàn)爭爆發(fā)后,奉命知磁 州(今河北磁縣)兼河北義軍都總管。靖康元年(1126)閏十一月,金軍包圍東京(今開封)。宗澤為斷其退路, 率兵攻黃河渡口李固渡(今河北魏縣西),以輕兵夜襲, 破金營30余座。隨即就任兵馬副元帥,反對康王趙構(gòu)東逃,毅然孤軍南下救援東京,沿途屢破金軍。進至衛(wèi)南 (今河南滑縣東),陷入重圍,他揮戈直前,率部死戰(zhàn), 擊退十倍于己的金軍,然后迅速轉(zhuǎn)移,使其夜襲撲空,由 此威名日著。建炎元年(1127)六月,升任東京留守兼開 封府尹,他募兵積糧,整頓城防,任用岳飛等一批將領(lǐng),聯(lián)合、招納河?xùn)|與河北義軍等武裝,使東京成為堅強的 抗金堡壘。次年元宵節(jié)前,金軍一部進逼東京近郊,宗 澤明令張燈,使金軍疑不敢入;暗遣精兵伏其歸路,前后夾擊,打退金軍(見宗澤守東京之戰(zhàn))。宗澤在任東 京留守期間,曾20多次上書高宗趙構(gòu),力主還都東京,并 制定了收復(fù)中原的方略,均未被采納。他因壯志難酬,憂憤成疾,七月,臨終前仍三呼“過河!”有《宗忠簡公 集》傳世。
答案補充 陳 亮(1143~1194)南宋政治家、哲學(xué)家、詞人。字同有,號龍川,后改名同,永康人。才氣超逸,關(guān)心國家大事,古今用兵,好言"霸王大略,兵機利害",著《酌古論》,遍交一時豪杰。陳亮為學(xué)無所師承,在學(xué)術(shù)史上"異軍突起"。他批判主觀唯心主義的程朱理學(xué),與朱嘉作長期的關(guān)于"王霸義理"的大辯論,反對朱熹的"道在物先、理在事先"、"存大理、滅人欲"的唯心主義道統(tǒng)論說,提出"道在物中、理在事中、"千途萬轍,因事作則"的樸素唯物主義觀點;反對朱熹的空談"義理"、"心性",而講求"救時"、"濟事"的功利,他的反理學(xué)斗爭,對當(dāng)時和以后的思想界,都有重大影響。
陳亮的詞,慷慨激昂,風(fēng)格豪放。如《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使》:"…當(dāng)場只手,畢竟還我萬夫雄?!f里腥檀如許,千古英靈安在,磅礴幾時通。胡運何須問,赫日自當(dāng)中。"表現(xiàn)了一生力主北伐的政治抱負(fù)。他的政論更是筆鋒犀利,氣象萬千。他曾啟許:"至于堂堂之陣,正正之旗,風(fēng)雨云雷交發(fā)而井至,龍蛇虎豹變現(xiàn)而出沒,推倒一世之智勇,開拓萬古之心胸,自謂差有一日之長。"著作有《龍川文集》、《龍川詞》等傳世。
人們爭夸程咬金的手藝越來越高超了。
有的燒餅鋪主人還煞有介事地向程咬金請教“秘方”。程咬金哈哈大笑起來,說:“我哪有什么‘秘方’呀!只不過在爐邊烤一夜而已。”
隨后程咬金將燒餅再加以改進,都攜帶酥餅作干糧。現(xiàn)在來金華的旅客;酥餅還以濃烈的陳香和鮮咸的回味顯示其特有的魅力,為了防止燒餅變壞,程咬金將燒餅統(tǒng)統(tǒng)放在爐邊上。
他想,呈半球狀。酥餅兩面金黃,上面滿布芝麻,中間以干菜肉為餡,面帶芝麻,兩面金黃。
有一次,遇濕消融,即使牙齒脫盡的人也有口福品嘗其味。程咬金早年在金華賣燒餅為生、口感極佳。
進口酥碎?!敖鹑A酥餅”更隨首創(chuàng)者的名氣而名揚四海,上下均有10余層,每層薄如紙,透明如蟬翼。
香松的酥餅,味道。大家見程咬金做的餅和以前大不一樣,都爭先恐后地品嘗。
金華酥餅以白面粉、雪里蕻干菜、肥肉以及芝麻,餅皮更加油潤酥脆,全成了酥餅。這餅一上市,立刻吸引了不少人。
金華酥餅攜帶方便,是旅行者的理想干點,據(jù)說唐代以來,一整天也沒賣完,裹餡和烘烤,制成蟹殼那么大一只酥餅。 自他以后這種“特殊”的做法便代代相傳,后來名氣越來越大,金華一帶的人出門經(jīng)商、赴試,成為聞名遐邇的傳統(tǒng)特產(chǎn):“快來買呀,制作各類酥餅,可謂應(yīng)有盡有,制出的酥餅圓若茶杯口,形似蟹殼!”這一叫,買的人更多了!又香又脆的酥餅。
他便將餅保存起來,準(zhǔn)備明天繼續(xù)賣??墒恰⒉擞?、飴糖,燒餅一定壞不了啦!第二天,程咬金起床一看,燒餅里的肉油都給烤出來了,他的燒餅做得太多了:讓火一個勁地烘烤著。
目前金華城鄉(xiāng)遍布酥餅店,相傳位列唐朝二十四位開國元勛之一的程咬金是金華酥餅的創(chuàng)始人,加上干菜肉餡之香,更有特殊風(fēng)味了。 后來程咬金參加了隋末農(nóng)民大起義,在瓦崗寨當(dāng)上了寨主“混世魔王”,進而成了唐王朝開國元勛。
他功成名就之后,仍忘不了早年的賣餅生涯,便極力推薦該小吃,都喜歡買幾簡帶回饋贈親友,或作為途中的便餐、蜂蜜等作原料,經(jīng)過搟面做坯,如果燒餅變壞,就不能賣了。于是,強烈地吸引著顧客,民間有李白“聞香下馬”的傳說。
程咬金很高興,便扯著嗓子喊金華酥餅——金華酥餅歷史悠久 參考資料:百度百科。
有個關(guān)于雙龍、冰壺兩洞的愛情傳說,知者不多,說與列位聽聽,或可增加游玩雅興。
在北山腳下,有一個小山村名叫鹿田。
傳說在很久以前,有一對雙胞胎兄弟大龍和小龍,就出生在這里。他倆自幼父母雙亡,相依為命,幸得鄉(xiāng)鄰們幫助,才得以長大成人。
要說這青山綠水確實養(yǎng)人,這大龍與小龍一對苦命兄弟,雖說從小吃的是野果野菜,卻長的腰圓臂壯,煞是結(jié)實,怎見得兄弟倆好處,有詩為證:
一個濃眉大眼,炯炯雙目亮如電,一個神清氣爽,凝眸不怒自生威;一個虎背熊腰、力撥泰山,敢上高山搏猛虎,一個氣宇軒昂、勢奪千均,可下深海擒蛟龍;一個勤勞樸實,日作夕歇善耕種,一個吃苦耐勞,晨獵暮歸能持家。真?zhèn)€是:一對龍虎兄弟,兩個性情中人。
在這鹿田村中,還有一個姑娘名叫冰壺。與哥倆一樣也是自小失去雙親,無依無靠,他們仨青梅竹馬,一起長大。
也許是從小喝這北山清泉的緣故,這冰壺姑娘年方十八,卻出落得一朵花似的,甚是招人喜愛,有詩為證:
秋水盈盈兩眼,春色淡淡雙蛾,唇若櫻桃紅綻,發(fā)如烏云巧盤,莫道淺窩盛酒少,多少英雄皆醉倒,眾疑月殿降嫦娥,恰是人間美西施!
這冰壺姑娘不僅人長的出眾,而且心靈手巧,心地善良。
俗話說,日久生情。這大龍、小龍與冰壺姑娘從小玩到大,耳廝鬢磨,難免就擦出了愛的火花,產(chǎn)生出了深厚的感情。
這大龍與小龍一樣,都深深地愛上了冰壺姑娘。而在冰壺姑娘眼中,大龍與小龍又是同樣的出色,一樣地令她愛慕,實在讓她難以取舍。
痛苦深深地纏繞在三個人的心頭!
一年又一年,他們就這樣痛苦地生活著,誰都沒有勇氣說破,誰都不想放棄愛情。
終于有一天,小龍無法忍受這無盡的情感折磨,要求與大龍七月七日到北山頂比武決出勝負(fù),勝者娶冰壺姑娘為妻,敗者從北山頂跳崖殉情。
大龍答應(yīng)了小龍的條件。
善良的冰壺姑娘知道了這件事,百般勸解,無功而返。于是,她就悄悄地把這件事告訴了北山得道高人黃大仙,請他幫助化解大龍小龍兄弟倆的情感恩怨。
經(jīng)過大仙的點化,兄弟倆終于番然醒悟,決心走出感情的旋渦,跟隨大仙學(xué)藝,造福與后人。
從這以后,兄弟倆誰也沒有再見到過冰壺姑娘。直到雙雙化作巨龍,終身守在洞口。
因為他們內(nèi)心都還深深地愛著冰壺姑娘,所以憂傷的神情一直寫在臉上。
而冰壺姑娘呢,自從聽到兄弟倆決斗的消息后,一直陷入了深深的自責(zé)之中,總認(rèn)為是自己害得他們兄弟反目。所以從那以后,就覺得無臉再見他們。但她又實在割舍不掉對兄弟倆的情感,于是就在離他們不遠處的一個洞中隱居起來。直到現(xiàn)在,一直都沒有再走出過山洞一步、、、。
許多年過去了,多少人想一見冰壺姑娘的芳容,但終不能如愿。只知道她在冰壺洞中,但誰都不知道她究竟藏身何處?
據(jù)說有一個癡情的漢子,聽說這個故事后,不相信人間竟會有如此清純、善良而又絕色的女子,就在冰壺洞口沒日沒夜地整整守了七七四十九天。
后來,他整個人便瘋了。
下山后時時口中念念有詞:冰壺姑娘,天仙下凡!冰壺姑娘!天仙下凡!
有人說她真的看見了冰壺姑娘,所以才變傻了。
有人說她根本就沒有見過冰壺姑娘,只是想傻了。
沒有人真正知道他究竟見過沒見過冰壺姑娘。也許,冰壺姑娘就在大龍與小龍兄弟倆的心中!誰也見不著。
自然是神話了
也曾在八詠樓下的八詠灘頭召開過近千人的群眾大會,也與英雄人物有著密切關(guān)系。
唐代的嚴(yán)維,宋代的李 八詠樓景觀(17張)清照、呂祖謙、謝翱,元代的趙盂頒等詩人、書法家都曾慕名前來登臨題詠,留下不少繪景梯憐的詩文名篇。元末農(nóng)民起義軍的重要將領(lǐng)胡大海、明代抗日英雄戚繼光、太平天國侍王李世賢等,留下了可歌可泣的英雄史跡。
周恩來同志1939年到金華視察時,都曾登上八詠樓檢閱他們的部隊。還有明末兵部尚書朱大典,率兵與清軍激戰(zhàn)中,壯烈地犧牲在八詠樓1500多年中,不僅與歷代文人名士結(jié)下了親緣。
雙龍洞海拔約520米,由內(nèi)洞、外洞及耳洞組成,洞口軒朗,兩側(cè)分懸的鐘乳石一青一黃,酷似兩龍頭,兩龍頭在外洞,而龍身卻藏在內(nèi)洞,故名“雙龍洞”。傳說,古代婺州連年大旱,民不聊生,青龍和黃龍知后,偷來天池水,拯救了百姓,卻因觸犯天條被王母娘娘用巨石壓住脖頸,困在雙龍內(nèi)洞,但雙龍仍頑強地仰頭吐水,清澈泉水至今潺潺不絕。
葉圣陶的《記金華的雙龍洞》
4月14日,我在浙江金華,游北山的雙龍洞。
出金華城大約五公里到羅店,過了羅店就漸漸入山。公路盤曲而上。山上開滿了映山紅,無論花朵和葉子,都比盆栽的杜鵑顯得有精神。油桐也正開花,這兒一叢,那兒一簇,很不少。山上沙土呈粉紅色,在別處似乎沒有見過。粉紅色的山,各色的映山紅,再加上或濃或淡的新綠,眼前一片明艷。
一路迎著溪流。隨著山勢,溪流時而寬,時而窄,時而緩,時而急,溪流聲也時時變換調(diào)子。入山大約五公里就來到雙龍洞口,那溪流就是從洞里出來的。
在洞口抬頭望,山相當(dāng)高,突兀(wù)森郁,很有氣勢。洞口像橋洞似的,很寬。走進去,仿佛到了個大會堂,周圍是石壁,頭上是高高的石頂,在那里聚集一千或是八百人開個會,一定不覺得擁擠。泉水靠著洞口的右邊往外流。這是外洞。
在外洞找泉水的來路,原來從靠左邊的石壁下方的孔隙流出。雖說是孔隙,可也容得下一只小船進出。怎樣小的小船呢?兩個人并排仰臥,剛合適,再沒法容第三個人,是這樣小的小船。船兩頭都系著繩子,管理處的工人先進內(nèi)洞,在里邊拉繩子,船就進去,在外洞的工人拉另一頭的繩子,船就出來。我懷著好奇的心情獨個兒仰臥在小船里,自以為從后腦到肩背,到臀部,到腳跟,沒有一處不貼著船底了,才說一聲“行了”,船就慢慢移動。眼前昏暗了,可是還能感覺左右和上方的山石似乎都在朝我擠壓過來。我又感覺要是把頭稍微抬起一點兒,準(zhǔn)會撞破額角,擦傷鼻子。大約行了二三丈的水程吧,就登陸了,這就到了內(nèi)洞。
內(nèi)洞一團漆黑,什么都看不見。工人提著汽油燈,也只能照見小小的一塊地方,余外全是昏暗,不知道有多么寬廣。工人高高舉起汽油燈,逐一指點洞內(nèi)的景物。首先當(dāng)然是蜿蜒在洞頂?shù)碾p龍,一條黃龍,一條青龍。我順著他的指點看,有點兒像。其次是些石鐘乳和石筍,這是什么,那是什么,大都依據(jù)形狀想象成神仙、動物以及宮室、器用,名目有四十多。這些石鐘乳和石筍,形狀變化多端,再加上顏色各異,即使不比作什么,也很值得觀賞。
在洞里走了一轉(zhuǎn),覺得內(nèi)洞比外洞大得多,大概有十來進房子那么大。泉水靠著右邊緩緩地流,聲音輕輕的。上源在深黑的石洞里。我排隊等候,又仰臥在小船里,出了洞。
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