秦樓典故(煙鎖秦樓的典故)
1.煙鎖秦樓 的典故
漢代劉向撰寫的筆記小說《列仙傳》里，有一篇十分知名的作品《蕭史》，講的是秦穆公小女弄玉和音樂人蕭史的故事。
傳說蕭史吹簫的時候，那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的簫聲能夠招來遠(yuǎn)處的孔雀白鶴。 弄玉酷愛簫樂，對于能夠?qū)⒁还芏毯嵈底嗟贸錾袢牖氖捠?，心儀已久。
秦穆公明白寶貝女兒的心意，便把她許配給蕭史，并專門為小夫妻建造了一座鳳臺，讓簫聲引得飛來的鳳凰有了歇腳的場所。終于有一天，這對和諧美滿的夫妻在嘹亮的仙樂中雙雙跨上鳳凰，一齊去做了仙人。
這則充滿浪漫神話色彩的故事竟對后世產(chǎn)生了極廣泛而深遠(yuǎn)的影響。大約一千六七百年后，北宋末年，一位名震古今、讓多少須眉汗顏的女詞人橫空出世，寫下名篇——《鳳凰臺上憶吹簫》。
香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。
生怕離懷別苦，多少事，欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，者回去也，千萬遍《陽關(guān)》也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。
惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。
[注釋]1.金猊（ní）：獅形銅香爐。2.紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。
3.寶奩（lián連）：華貴的梳妝鏡匣。者：通這。
4.陽關(guān)：語出《陽關(guān)三疊》，是唐宋時的送別曲。5.武陵人遠(yuǎn)：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開后再去便找不到路徑了。
[評析]本詞抒寫惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫不忍丈夫離去，著意刻畫慵懶的情態(tài)，下片著重寫懷念和癡情。
筆觸細(xì)膩生動，抒情極凄婉。上片開頭五句只寫一個“慵”字。
香冷而不再去換新香點(diǎn)燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床后連頭也不愿梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿灰塵，懶得擦，懶得動，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒心情？原來是“生怕離懷別苦”。
這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現(xiàn)出夫妻離別前一詞人百無聊賴的神態(tài)、復(fù)雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；“多少事，欲說還休”。
體現(xiàn)出主人公心地的善良和對丈夫的愛。楊慎評此句說：“‘欲說還休’，與‘怕傷郎，又還休道’同意”（楊慎批點(diǎn)本《草堂詩余》卷四）。
可謂深得其心。因?yàn)楦嬖V丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什么樣的深情?。⌒娜錇樯掀?，本來因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說出。
“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。
下片設(shè)想別后的情景。“休休”是幅度的跳躍，省略了如何分另如何餞行的過程，直接寫別后的情景。
“念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話。
流水本是無情物，怎能“念”呢？但正因這樣寫，才突出詞人的孤獨(dú)與癡情。一是寫出終日在樓前凝眸遠(yuǎn)眺，或盼信或望歸。
二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗(yàn)她的癡情，抒情何其深婉，入木三分。結(jié)拍三句用頂真格將詞意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明確，與上片結(jié)拍的寫法屬同一機(jī)抒。
深際飛評云：“清風(fēng)朗月，陡化為楚云巫雨，阿閣洞房，立變?yōu)殡x亭別墅”（《草堂詩余》正集卷三）。全詞心理刻畫十分細(xì)膩精致，在封建女性文學(xué)中實(shí)屬難能可貴。
2.有人知道武陵人遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn),煙鎖秦樓樓樓樓的典故嗎?
武陵人遠(yuǎn)是一個傳說，漢朝時候，有兩個人到山里去，迷了路，碰上兩個仙女。
因仙女的邀請，他們與仙女在一起生活了半年多。等到他們回到自己家，才發(fā)現(xiàn)老婆孩子全都沒了，剩下的是誰呢？是自己的第七代孫。
這就是所謂山中方一日，世上已千年。 煙鎖秦樓說的是，秦穆公的時候，有個年輕人叫蕭史，善吹洞簫。
秦穆公很喜歡他，就把自己的女兒弄玉嫁給他。弄玉嫁給蕭史以后，專攻吹簫，模仿鳳凰的叫聲。
有一天，讓鳳凰聽見了，鳳凰就飛來了。蕭史和弄玉這一對伉儷，騎著鳳凰遠(yuǎn)走高飛，去過他們美好的幸福生活去了。
3.念武陵人遠(yuǎn),煙鎖秦樓
武陵人，用劉晨、阮肇 典故，借指心愛之人。武陵出自陶淵明的《桃花源記》，但這里的武陵，不是指世外桃源，而是延申借用劉義慶《幽明錄》桃源尋艷的故事：漢代劉晨、阮肇入天臺山，跟住在桃林中仙女相愛，樂而忘返，等他們回家時妻子已去世，見到他們的七世孫.所以，詞中武陵人指代心愛的人 。
秦樓，一稱鳳樓、鳳臺。相傳 春秋時有個蕭史，善吹簫，作鳳鳴，秦穆公以女弄玉 妻之，筑鳳臺以居，一夕吹簫引鳳，夫婦乘鳳而去。 李清照化此典，既寫她對丈夫趙明誠的思念，也寫趙
明誠對其妝樓的凝望，豐富而又深刻。同時后一個典 故，還暗合調(diào)名，照應(yīng)題意。
4.岳珂的《滿江紅》里,洛浦和秦樓分別用了什么典故
詞的下片寫黃昏時分閨婦的孤寂心情，亦從景物寫起。
“云外月，風(fēng)前絮”，這是傍晚的景物。太陽已經(jīng)下山了，站在樓上對著一片蒼茫的暮色，望著云邊的月亮，風(fēng)前的柳絮，庭中月色清明，無數(shù)楊花從庭中飛過，更加勾起了閨婦的無限思緒。
昔日，花前月下，情侶們幽會的情景，記憶猶新；而今呢？縷縷情思與怨恨，涌上心頭，惆悵悠悠。“想綺窗今夜，為誰凝佇？”寫神情悵惘的閨婦，默然無語地獨(dú)倚妝樓，期盼著遠(yuǎn)方的伊人歸來。
“洛浦夢回留佩客，秦樓聲斷吹簫侶?！边@是對往昔的回憶。
“洛浦”句暗用了鄭生解佩的故事。漢劉向《劉仙傳》上江妃二女：“江妃二女者，不知何許人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫，見而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請其佩。
’……遂手解佩與交甫。”宋歐陽修文忠集一三二《玉樓春》詞之十一：“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住?！?/p>
“秦樓”句化用了玉女吹簫的典故。《劉仙傳》記秦穆公時，有簫史，善吹簫，穆公女弄玉好之，結(jié)成夫婦。
后來就用吹簫作為結(jié)婚的典故。全唐詩二八六李端贈鄭駙馬詩：“日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。”
這里以往日的歡樂情景與今夜的孤獨(dú)凄清形成鮮明對照，襯托出閨婦眼前生活的凄苦。最后一句以寫景結(jié)束全篇，余韻無窮。
黃昏時分，杏花在寒風(fēng)中瑟縮著，而廉外細(xì)雨潺潺，使閨婦悲從中來，不可斷絕。
5.文言文《秦樓》翻譯與注釋
翻譯：
水沐浴清掉，葉喧涼吹，街道馬聲開始禁止。
閑依露井，笑撲流螢，惹破畫羅輕扇。
熟悉依露井，笑著撲流螢，惹破畫羅輕扇。
人靜夜久憑闌，愁不歸眠，立殘更箭。
人平靜夜久憑欄，愁不回家睡，立殘更箭。
嘆年華一瞬，人今千里，夢沈書遠(yuǎn)。
嘆年華一瞬間，人們現(xiàn)在千里，夢見沈書遠(yuǎn)。
空見說、鬢怯瓊梳，容銷金鏡，漸懶趁時勻染。
空見說、鬢膽怯瓊梳，容銷金鏡，漸漸懶惰趁時均勻染色。
梅風(fēng)地溽，虹雨苔滋，一架舞紅都變。
梅風(fēng)地消退，虹雨苔增多，一架舞都變紅。
誰信無聊為伊，才減江淹，情傷荀倩。
誰相信無聊為伊，才能減少江淹，情傷荀請。
但明河影下，還看稀星數(shù)點(diǎn)。
但是銀河影下，回看稀星數(shù)點(diǎn)。
【注釋】：
清蟾：指月亮。
葉喧涼吹：謂涼風(fēng)吹過，樹葉沙沙作響。
更箭：古代計(jì)時器中用以計(jì)時之箭。
瓊梳：梳子的美稱。
金鏡：銅鏡。
勻染：打扮。
梅風(fēng)：梅雨季節(jié)的風(fēng)溽濕潤。
舞紅：隨風(fēng)飄舞的落花。
才減江淹：《南史·江淹傳》云：“江淹少時，宿于江亭，夢人授五色筆，因而有文章。后夢郭璞取其筆，自此為詩無美句，人稱才盡?！?/p>
情傷荀倩：《世說新語·惑溺》：荀奉倩妻曹氏有艷色，妻常病熱，奉倩以冷身熨之。妻亡，未幾，奉倩亦亡。
明河：銀河。
6.“秦樓楚館”的說法緣于何人,出自何處
成語： 青樓楚館
發(fā)音： qīng lóu chǔ guǎn
解釋： 猶言秦樓楚館。指歌舞場所。亦指妓院。
出處： 清·百一居士《壺天錄》卷上：“青樓楚館，騷人詞客，雜沓其中，投贈楹聯(lián)，障壁為滿?！?清·百一居士《壺天錄》卷上：“青樓楚館，騷人詞客，雜沓其中，投贈楹聯(lián)，障壁為滿?！?
示例： 清·百一居士《壺天錄》卷上：“青樓楚館，騷人詞客，雜沓其中，投贈楹聯(lián)，障壁為滿?！?
/q/351CGB3KHH2G.html
為何稱煙花之地為“秦樓楚館”？
秦樓應(yīng)該還是用秦國時秦穆公女兒弄玉在樓上吹簫的典故，蕭史弄玉既有成佳偶又隱有男女偷情的含義，弄玉所住之樓即鳳凰臺也被稱為秦樓。
楚館則是為了那個“楚王好細(xì)腰”：楚靈王筑章華宮，選美人細(xì)腰者居之，人稱楚館
秦樓楚館泛指歌舞場所。多指妓院。
出 處 元·張國賓《薛仁貴》第三折：“不甫能待的孩兒成立起，把爹娘不同個天和地，也不知他在楚館秦樓貪戀著誰，全不想養(yǎng)育的深恩義?！?
