【有教無(wú)類】
【出處】子曰:“有教無(wú)類?!保ā缎l(wèi)靈公》)
【釋義】不論什么人都給以教育。
【誨人不倦】
【出處】子曰:“誨人不倦,則可謂云爾已矣?!保ā妒龆罚?/p>
【釋義】教別人時(shí)耐心、不厭倦。
.【學(xué)而不厭】
【出處】子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”(《述而》)
【釋義】學(xué)習(xí)感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
【不恥下問(wèn)】
【出處】子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也?!保ā豆遍L(zhǎng)》)
【釋義】并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。
【溫故知新】
【出處】子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
【釋義】溫習(xí)舊的知識(shí),可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
【聞一知十】
【出處】“回也聞一以知十,賜也聞一以知二?!保ā豆遍L(zhǎng)》)
【釋義】聽(tīng)到一件事,便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
一、名正言順出自《論語(yǔ)·子路》:“名不正則言不順,言不順則事不成。”
指名分正當(dāng),說(shuō)話順理成章。后多指說(shuō)話做事理由正當(dāng)而充分見(jiàn)賢思齊語(yǔ)出《 論語(yǔ)·里仁》:“子曰:‘見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
’意指見(jiàn)到有才德的人就想著與他齊平。三、成人之美出自《論語(yǔ)·顏淵》:“子曰:‘君子成人之美;不成人之惡。
小人反是?!背桑撼扇?;幫助;美:好事。
成全別人的好事。也指幫助別人實(shí)現(xiàn)其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《論語(yǔ)·子罕》:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?!?是指青年人可以積學(xué)成德,值得敬畏。
五、富貴浮云出自《論語(yǔ)·述而》:“不義而富且貴,于我如浮云?!币馑际遣涣x而富貴,對(duì)于我就象浮云那樣輕飄。
比喻把金錢、地位看得很輕。六、樂(lè)以忘憂出自《論語(yǔ)·述而》:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂。”
其解釋是形容非??鞓?lè), 由于快樂(lè)而忘記了憂愁。七、不亦樂(lè)乎該詞語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!”。
用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。八、望而生畏出自《論語(yǔ)·堯曰》:“君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”指看見(jiàn)了就害怕,表示恐懼。
1.一日來(lái)到衛(wèi)國(guó),寄住在一個(gè)名叫蘧伯玉的家中。衛(wèi)國(guó)君主靈公,有個(gè)叫南子的美貌夫人,仰慕孔子,想要見(jiàn)他,就派人對(duì)孔子說(shuō):“各國(guó)的君子,凡是想和我們國(guó)君交朋友的,一定會(huì)拜見(jiàn)我們南子夫人,我們南子夫人也想見(jiàn)見(jiàn)您?!笨鬃愚o謝客套一番,不得已就跟來(lái)人去了。
南子夫人坐在葛布帷帳中等待??鬃舆M(jìn)門后就叩頭行禮,美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜,行動(dòng)時(shí),所戴環(huán)佩玉器發(fā)出叮當(dāng)撞擊的清脆響聲,此情此景,令謹(jǐn)尊禮法的孔圣人也不免心中怦然。
事后,孔子再見(jiàn)到弟子們就有些訕訕的,自己解釋說(shuō):“我本來(lái)就不愿意見(jiàn)她,既然迫不得已見(jiàn)了,就得還她以禮嘛?!?/p>
子路不愛(ài)聽(tīng),孔子急得發(fā)誓:“我假若不對(duì)的話,上天一定厭棄我!上天一定厭棄我!”
2.一天,孔子來(lái)到鄭國(guó),和弟子們走散了??鬃右粋€(gè)人站在城郭東門,鄭國(guó)有一個(gè)人看見(jiàn)了孔子,就對(duì)孔子的學(xué)生子貢說(shuō);“東門有一個(gè)人,他的額頭像唐堯,脖子像皋陶,肩膀像鄭國(guó)國(guó)卿子產(chǎn),可是腰部以下比禹短了三寸,一副狼狽不堪,沒(méi)精打采的樣子,像一條喪家狗?!?/p>
子貢與孔子見(jiàn)面后,就把原話如實(shí)轉(zhuǎn)述了一遍,孔子大笑道:“他形容我的相貌不一定對(duì),他說(shuō)我像喪家狗,對(duì)極了!對(duì)極了!”
3.一次,孔子路過(guò)一個(gè)叫蒲的地方,正遇上公叔氏占據(jù)蒲地反叛衛(wèi)國(guó)。因?yàn)榭鬃优c衛(wèi)國(guó)相親,蒲人便扣留了孔子。
弟子中有個(gè)叫公良孺的,身材高大,才勇兼?zhèn)洌推讶舜蚨吩谝惶?,蒲人害怕了,就?duì)孔子說(shuō):“如果你發(fā)誓不到衛(wèi)國(guó)去,我們就放你們走。”孔子馬上發(fā)了誓,并和蒲人訂立了盟約,蒲人這才放他們出城。
孔子出了城卻直奔衛(wèi)國(guó),子貢說(shuō);“與人訂了盟約也可以違背嗎?”孔子從容笑曰:“在要挾下訂立的盟約,在神那里是不算數(shù)的?!?/p>
1.【有教無(wú)類】[出處]子曰:“有教無(wú)類?!?/p>
(《衛(wèi)靈公》)不論什么人都給以教育。此教育理念為孔子所倡導(dǎo),在教育對(duì)象問(wèn)題上,孔子明確提出了'有教無(wú)類'的思想。
'有教無(wú)類'的意思是無(wú)分貴族與平民,不分國(guó)界與華夷,只要有心向?qū)W,都可以入學(xué)受教。2.【誨人不倦】[出處]子曰:“誨人不倦,則可謂云爾已矣?!?/p>
(《述而》)教別人時(shí)耐心、不厭倦。春秋時(shí)期,孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó),經(jīng)歷新鄭之病,他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自拢茏臃t問(wèn)孔子怎樣干農(nóng)活。
孔子心里不高興,一反誨人不倦的習(xí)慣,承認(rèn)不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請(qǐng)教,終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。
3.【學(xué)而不厭】[出處]子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”(《述而》)學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對(duì)中國(guó)教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響,以至于在今天,我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說(shuō)。
4.【不恥下問(wèn)】[出處]子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也?!保ā豆遍L(zhǎng)》)并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。
清·劉鶚記的第七回也表明:真正的大學(xué)問(wèn)家,在學(xué)術(shù)上都是精益求精,不斷完善認(rèn)知,有時(shí)甚至不恥下問(wèn),全方位的汲取營(yíng)養(yǎng)。5.【溫故知新】[出處]子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>
(《為政》)溫習(xí)舊的知識(shí),可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。春秋時(shí)期,孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn),常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題,給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題,他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德,深入鉆研,提出'學(xué)而時(shí)習(xí)之,溫故而知新',學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的耐心,孔子謙遜地說(shuō):'學(xué)而不厭,誨人不倦。
6.【聞一知十】[出處]“回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”(《公冶長(zhǎng)》)聽(tīng)到一件事,便可以推知很多。
多用來(lái)形容聰明而善于推理。有一天,孔子故意問(wèn)子貢:“你和顏回相比,到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢?”子貢回答說(shuō):“我怎么敢和他比呢”他聞一知十,我呢,聞一知二。”
孔子點(diǎn)頭說(shuō):“你不如他,我也不如他啊?!边@段話在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有記載。
7.【舉一反三】[出處]子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!?/p>
(《述而》)原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西,舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。
指善于推理,能由此知彼,觸類旁通??鬃釉鴮?duì)他的學(xué)生說(shuō):“舉一隅,不以三隅反,則不也?!?/p>
意思是說(shuō):“我舉出一個(gè)方面,你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外幾個(gè)方面,如果不能的話,我也不會(huì)再教你們了。”后來(lái),大家就把孔子說(shuō)的這段話變成了“舉一反三”這句成語(yǔ),意思是說(shuō),學(xué)一件東西,要可以靈活地思考,運(yùn)用到其他相類似的東西上。
8.【名正言順】[出處]“名不正則言不順?!保ā蹲勇贰罚┰该终?dāng),說(shuō)話合理。
后指名義正當(dāng),道理也說(shuō)得通。多形容(做事、說(shuō)話)理由正當(dāng)而充分。
孔子因不滿魯定公沉迷酒色,帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到衛(wèi)國(guó),因衛(wèi)靈公言而無(wú)信,就留下子路一人,他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)出公繼位后,讓子路去請(qǐng)孔子來(lái)衛(wèi)國(guó)輔政。
孔子說(shuō):“只有名義正當(dāng),說(shuō)話合理,才能干成大事?!?.【禍起蕭墻】出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)?!?/p>
(《季氏》)禍亂發(fā)生在家里;比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂;也比喻身邊的人帶來(lái)災(zāi)禍。10.【分崩離析】[出處]“遠(yuǎn)人不服,而不能來(lái)也。
邦分崩離析,而不能守也?!保ā都臼稀罚┧姆治辶眩搅瞬豢墒帐暗牡夭?。
形容家庭、集團(tuán)、組織或國(guó)家分裂瓦解。11.【待價(jià)而沽】[出處]子曰:“沽之哉!沽之哉!我待賈者也?!?/p>
(《子貢》)等有了好價(jià)錢再賣。比喻懷才待用。
春秋時(shí)期,孔子帶領(lǐng)弟子到各國(guó)去游說(shuō)推行他的政治主張,沒(méi)有人接受并重用他,他并不灰心。弟子子貢以得到美玉如何處理問(wèn)孔子,孔子毫不遲疑地回答:“賣掉它,賣掉它,我正在等待識(shí)貨的人出現(xiàn)呢。”
12.【欲速不達(dá)】[出處]“無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成?!?/p>
(《子路》)過(guò)于性急求快,反而不能達(dá)到目的。
天底下那些因?yàn)榧痹牯斆Ыo自己招來(lái)失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多,意在告誡別人穩(wěn)重行事。13.【一言興邦】[出處]“一言而可以興邦,有諸?”(《子路》)一句話可以使國(guó)家興盛。
春秋時(shí)期,魯定公問(wèn)孔子:'一句話可使國(guó)家昌盛嗎?'孔子說(shuō):'君主愛(ài)護(hù)臣子,關(guān)心他們,上下一心,國(guó)家可以興旺。'魯定公又問(wèn):'一句話可以使國(guó)家滅亡嗎?'孔子說(shuō):'不全對(duì),君主一句話下邊不提反對(duì)意見(jiàn),久而久之就會(huì)走向滅亡。
'14.【見(jiàn)賢思齊】[出處]子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!保ā独锶省罚┮?jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣。
這是孔子說(shuō)的話,也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。'見(jiàn)賢思齊'是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼,驅(qū)使自己努力趕上;'見(jiàn)不賢而內(nèi)自省'是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的'教益',要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn),不能跟別人墮落下去。
15.【擇善而從】[出處]“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹??!保ā妒龆罚┲覆杉{正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。
春。
魯國(guó)的政權(quán)自從操縱在季康子手里后,季氏就不斷地聚斂百姓之財(cái),以致國(guó)內(nèi)政事混亂,偷盜之事不斷發(fā)生,盜患防不勝防,而盜賊則抓不勝抓。
季康子覺(jué)得沒(méi)有辦法,就去問(wèn)孔子該怎么辦?孔子對(duì)他說(shuō):“如果你真不欲有盜,雖賞之不會(huì)有竊?!毖韵轮猓哼@些盜患都因季康子而起。
這其中的緣由,季氏似乎一時(shí)不能明白。于是,季氏轉(zhuǎn)變了話頭,對(duì)孔子說(shuō):“如殺無(wú)道,以就有道,何如?”孔子對(duì)他說(shuō):“子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣。
君子之德象風(fēng),小人之德象草,風(fēng)吹草偃,草隨風(fēng)倒。政者,正也。
子帥以正,孰敢不正?其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!?。
《論語(yǔ)》里的故事:孔子與顏淵 顏回字子淵,魯國(guó)人。
在眾多弟子中,顏淵是孔子最為欣賞的一個(gè),認(rèn)為他好學(xué)而不違仁,最有可能繼承自己的理想。 孔子說(shuō):“顏淵這個(gè)人,他能夠保持三個(gè)月不違背仁之道,其余的弟子能保持幾天乃至一月,也就到頭了?!?/p>
“顏淵真是個(gè)賢人啊!哪怕只有一小盆飯吃,一瓢水喝,居住在簡(jiǎn)陋的巷子里,若是別人發(fā)愁還顧不過(guò)來(lái),顏淵卻依然能保持快樂(lè)的心態(tài)。顏淵真是個(gè)賢人??!” 孔子覺(jué)的,自己與顏淵之間最能夠產(chǎn)生共鳴。
他說(shuō):“告訴他,他就毫不懈怠的去踐行,也只有顏淵能做到吧!”“顏淵,他對(duì)我的話,可以說(shuō)無(wú)不會(huì)然于心,因心領(lǐng)神會(huì)而欣喜呀!” 孔子對(duì)顏淵說(shuō):“受人重用就出來(lái)做官,沒(méi)人重用就隱居藏善,只有我們兩個(gè)能夠這樣吧!” 顏淵做人,大智若愚??鬃诱f(shuō):“我跟顏淵說(shuō)一天的話,他也沒(méi)有問(wèn)難的話,好象很傻的樣子。
等我回頭暗暗觀察他的行為舉止,發(fā)現(xiàn)足以發(fā)揮我所教誨的道理,才發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)兒也不傻?!?孔子問(wèn)子貢:“你覺(jué)的你和顏淵誰(shuí)更有才能?”子貢回答:“我哪敢跟顏淵相比。
顏淵那個(gè)人,聽(tīng)到一個(gè)道理,他就能發(fā)揚(yáng)出十個(gè)來(lái);我聽(tīng)到一個(gè)道理,能發(fā)揚(yáng)出兩個(gè)罷了?!笨鬃诱f(shuō):“是不如顏淵啊。
我也認(rèn)為你不如顏淵。” 顏淵體弱多病,二十九歲頭發(fā)就白了,三十二歲就死了。
孔子悲痛不已,大聲嘆道:“??!老天要讓我的理想不能傳下去!老天要我的理想不能傳下去??!”孔子因?yàn)轭仠Y之死,哭的非常傷心。 弟子們說(shuō):“老師太悲傷了?!?/p>
孔子說(shuō):“太悲傷了嗎?不為這樣的人悲傷,還為誰(shuí)悲傷呢?” 魯哀公問(wèn)孔子:“您的弟子誰(shuí)最好學(xué)?”孔子回答說(shuō):“有個(gè)叫顏淵的弟子,最為好學(xué),不遷怒于他人他事,不犯與過(guò)去同樣的錯(cuò)誤。不幸的是,他短命死了。
如今就沒(méi)有了,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有這樣好學(xué)的人?!?顏淵早死,孔子一直為他惋惜,說(shuō):“真可惜??!我看到顏淵進(jìn)步,而沒(méi)有看到他止步?!?/p>
孔子認(rèn)為顏淵若不早死,一定會(huì)成為更了不起的人。
季氏將伐顓臾。
冉有、季路見(jiàn)于孔子曰:“季氏將有事于顓臾?!笨鬃釉唬骸扒螅o(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。
何以伐為?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陳力就列,不能者止。
’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?” 冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費(fèi),今不取,后世必為子孫憂?!笨鬃釉唬骸扒?!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。
丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。
夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之;既來(lái)之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也,邦分崩離析而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi),吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。”
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