德(關(guān)于德的故事)
1.關(guān)于德的故事
典故1、孔融讓梨
孔融是東漢末年著名的文學(xué)家。他年幼時(shí)，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個(gè)最小的。父親問他原因，他說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的?！焙髞恚翱兹谧尷妗背蔀閳F(tuán)結(jié)友愛的典范。
典故2、曾子避席
曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他傳授高深的理論，曾子本來坐著，聽了便從席子上站起來，走到席子外面站立，表達(dá)了他對(duì)老師的充分尊敬。
典故3、千里送鵝毛
唐朝時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。到長(zhǎng)安后，緬伯高拜見唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩“禮輕情意重，千里送鵝毛”。這個(gè)典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。
典故4、三顧茅廬
東漢末年，劉備為求諸葛亮出山輔佐自己，三次到其住處請(qǐng)他，最后才等到諸葛亮?！叭櫭]”后來成為形容求賢若渴的著名典故。
典故5、車胤囊螢
車胤是晉朝人，自幼聰穎好學(xué)卻家境貧寒，常無油點(diǎn)燈。于是他夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明夜讀，學(xué)識(shí)與日俱增，成為知名學(xué)者?！败囏纺椅灐币渤蔀榍趭^學(xué)習(xí)的典故。
2.德字的由來和背后的故事
一、“德”的由來
彳，既是聲旁也是形旁，是甲骨文“得”的省略，表示獲取、獲得。德，甲骨文=（彳，即“得”，獲取、獲得）+（直，正而不邪，正派），表示得之正直，獲之坦蕩。有的甲骨文用“行”代替“彳”。
金文將甲骨文字形中的“直”寫成。有的金文加“心”，強(qiáng)調(diào)“獲之坦蕩、問心無愧”的含義。篆文為便于書寫，將“直”略寫，于是本為“直心”的字形變成了“十目一心”的字形。
隸化后楷書將篆文字形中雙人旁的寫成彳，將篆文字形中“十目一心”規(guī)整化。
二、“德”背后的故事
德的本義是動(dòng)詞，正而不邪，行君子之道，即不狠不詐、不掠不盜、不強(qiáng)取苛求，坦然獲得，無愧于心。
在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界觀的核心；“德”代表順應(yīng)自然律的法則，是道家方法論的核心。
道是在承載一切，德是在昭示道的一切。大道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它；而德，是道的具體實(shí)例，是道的體現(xiàn)，是我們能看到的心行，是我們通過感知后所進(jìn)行的行為。
擴(kuò)展資料
“德”的組詞
一、道德 [ dào dé ]
社會(huì)意識(shí)形態(tài)之 一。以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人同社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。主要通過教育和社會(huì) 輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)而發(fā)生作用。由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并為 之服務(wù)。
二、德行 [ dé xíng ]
道德和品行：先生的文章、~都為世人所推重。
三、德高望眾 [ dé gāo wàng zhòng ]
品德高尚，名望很大。
四、明德至善 [ míng dé zhì shàn ]
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。
五、穢德彰聞 [ huì dé zhāng wén ]
丑惡的品質(zhì)和行為。
參考資料來源：百度百科-德 （漢語詞語）
3.德字少一橫的典故
“德”字為什么少一橫
當(dāng)年全聚德的創(chuàng)始人楊全仁，請(qǐng)一位名叫錢子龍的秀才題寫匾額。這一匾額幾經(jīng)風(fēng)雨，一掛就是130多年?？墒遣恢欠褡⒁獾剑喝鄣屡曝疑系牡伦稚倭艘粰M。這是為什么呢？
有人說，當(dāng)時(shí)楊老板把錢子龍請(qǐng)來，兩人對(duì)飲開懷，楊全仁得知錢子龍書法非常好，于是馬上拿出筆墨紙硯，請(qǐng)錢秀才題個(gè)字。由于錢秀才多喝了兩杯，精神有些恍惚，一不留心，“德”字忘寫了一橫。
還有人說，當(dāng)時(shí)楊全仁創(chuàng)業(yè)時(shí)，一共雇了13個(gè)伙計(jì)，加上自己一共14個(gè)人。為了讓大家安心干活，同心協(xié)力，所以讓錢秀才少寫一橫，表示大家心上不能橫一把刀。聽到這，也許您會(huì)反問：那加上一橫，不是更表示一心一意嗎？
這些當(dāng)然都是猜測(cè)和傳說。真正的原因是什么呢？原來早在一千多年前，“德”就是像多音字一樣的寫字，可以有一橫，也可以沒有橫。這一點(diǎn)，我們可以從唐宋元明清書法名家的墨跡中得到印證。比如，現(xiàn)立于北京國子監(jiān)孔廟的清朝康熙皇帝御書《大學(xué)碑》中的“德”字就沒有一橫；又比如生活在與全聚德創(chuàng)立同期的清代畫家鄭板橋本人書寫的“德”字，有的帶一橫，有的不帶一橫。
另外，我們還可以從中國古錢幣方面來考證“德”字。例如，北宋真宗年間（公元1004年）鑄造的“景德通寶”的“德”字就沒有橫，而明朝宣宗年間（公元1426年）鑄造的“宣德通寶”的“德”字就有橫。
從以上分析可以得出這樣的結(jié)論：在過去“德”字有兩種寫法，可以有橫，也可以沒有橫，兩種寫法都是正確的。全聚德為了保持其牌匾的歷史原貌，所以牌匾上的“德”字一直少一橫
4.德字少一橫的典故
“德”字為什么少一橫 當(dāng)年全聚德的創(chuàng)始人楊全仁，請(qǐng)一位名叫錢子龍的秀才題寫匾額。
這一匾額幾經(jīng)風(fēng)雨，一掛就是130多年?？墒遣恢欠褡⒁獾剑喝鄣屡曝疑系牡伦稚倭艘粰M。
這是為什么呢？ 有人說，當(dāng)時(shí)楊老板把錢子龍請(qǐng)來，兩人對(duì)飲開懷，楊全仁得知錢子龍書法非常好，于是馬上拿出筆墨紙硯，請(qǐng)錢秀才題個(gè)字。由于錢秀才多喝了兩杯，精神有些恍惚，一不留心，“德”字忘寫了一橫。
還有人說，當(dāng)時(shí)楊全仁創(chuàng)業(yè)時(shí)，一共雇了13個(gè)伙計(jì)，加上自己一共14個(gè)人。為了讓大家安心干活，同心協(xié)力，所以讓錢秀才少寫一橫，表示大家心上不能橫一把刀。
聽到這，也許您會(huì)反問：那加上一橫，不是更表示一心一意嗎？ 這些當(dāng)然都是猜測(cè)和傳說。真正的原因是什么呢？原來早在一千多年前，“德”就是像多音字一樣的寫字，可以有一橫，也可以沒有橫。
這一點(diǎn)，我們可以從唐宋元明清書法名家的墨跡中得到印證。比如，現(xiàn)立于北京國子監(jiān)孔廟的清朝康熙皇帝御書《大學(xué)碑》中的“德”字就沒有一橫；又比如生活在與全聚德創(chuàng)立同期的清代畫家鄭板橋本人書寫的“德”字，有的帶一橫，有的不帶一橫。
另外，我們還可以從中國古錢幣方面來考證“德”字。例如，北宋真宗年間（公元1004年）鑄造的“景德通寶”的“德”字就沒有橫，而明朝宣宗年間（公元1426年）鑄造的“宣德通寶”的“德”字就有橫。
從以上分析可以得出這樣的結(jié)論：在過去“德”字有兩種寫法，可以有橫，也可以沒有橫，兩種寫法都是正確的。全聚德為了保持其牌匾的歷史原貌，所以牌匾上的“德”字一直少一橫。
5.八德有哪些典故
公正的道理，為人的道義！
正義|道義|義氣|信義|情義|
桃園三結(jié)義
在古典小說故事《三國演義》中，有個(gè)叫劉備的。他和兩個(gè)兄弟關(guān)羽、張飛一起，在軍師諸葛亮的幫助下，東征西戰(zhàn)，稱雄一方。劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)拜兄弟的地方，就在河北省的涿州市。關(guān)于他們結(jié)拜兄弟的事，還有一段傳說。 離涿州市不遠(yuǎn)處，有個(gè)村莊叫忠義店。這個(gè)村過去不叫這個(gè)名字，而叫“張飛店”，據(jù)說這是張飛的老家。張飛是賣肉的出身，他平時(shí)除了賣肉，就是習(xí)武練功。他不僅勇猛過人，而且武藝高強(qiáng)。平時(shí)他把豬肉放在門前的一眼井里，井口上壓著一塊千斤重石。因?yàn)闆]人搬動(dòng)石頭，所以肉也丟不了。他自以為自己力氣最大，就在井旁石上寫上兩行字：搬動(dòng)石頭者，白割肉一刀。
一天，一位紅臉膛、長(zhǎng)胡須、細(xì)眼濃眉的大漢，來到這里販賣綠豆，這人就是關(guān)羽。關(guān)羽路過張飛門口，看了石頭上的兩行字，微微一笑，走到井旁。只見他兩膀一叫勁，“嘿”地一聲，搬開了大石頭。關(guān)羽也不客氣，“唰”地一刀割走了半扇豬肉，放到自己的小車上，到集市上賣綠豆去了。店里的伙計(jì)見一位紅臉大漢移石割肉，就趕緊報(bào)告給張飛。張飛一聽火冒三丈，就到集市上找關(guān)羽算帳。 張飛來到集市上，見關(guān)羽的小車上還搭放著那半扇豬肉，知道這人就是移石取肉的人。他也不搭話，走上前去，抓起一把綠豆，一用勁把綠豆拈成了碎面，又抓起一把拈成碎面，左一把，右一把，眼看關(guān)羽的綠豆都成了豆粉。關(guān)羽忍不住，問為什么把綠豆拈碎，張飛說這是糟綠豆，二人爭(zhēng)著爭(zhēng)著，就動(dòng)手打了起來。這兩人力大無比，人們都不敢過來勸架。這時(shí)，只見一位眉目慈善忠厚的漢子，肩上挑著一擔(dān)草鞋過來，這就是劉備。劉備上前，一手一個(gè)地把二人分開。三人互相通報(bào)了姓名，越說越投機(jī)，于是就一同到張飛的店中飲酒。后來，劉備、關(guān)羽、張飛在店后桃園里結(jié)拜成兄弟，干了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
現(xiàn)在，涿州市的忠義店村，還保留有劉、關(guān)、張結(jié)義的“三義廟”。
哲理故事：舍身取義
釋尊有一次外出，正好遇到一只饑餓的老鷹追捕一只可憐的鴿子。
鴿子對(duì)老鷹說：“你放過我吧！你現(xiàn)在是在捕食，錯(cuò)過我還有下一個(gè)；我現(xiàn)在是在逃命，我的命可只有一條呢。”
老鷹說：“我何嘗不知道你說的道理！但我現(xiàn)在餓壞了，不吃了你我也沒法活。這個(gè)世界大家活著都不容易，不逼到絕路上我也不會(huì)緊追不舍的?！?
釋尊聽了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏在懷里。
老鷹怒火中燒，只好跟釋尊理論說：“釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一命，難道就忍心讓我餓死嗎？”
釋尊說：“我不忍你傷害這無辜的鴿子，也不想你白白餓死。有道是我不入地獄，誰入地獄?！?
于是釋尊就取出一個(gè)天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。
這鴿子看上去雖小，但無論釋尊怎么割、割多少肉似乎都無法托起它的重量。
當(dāng)釋尊割下最后一片肉的時(shí)候，天平終于平衡了！
天地風(fēng)云為之變色，真正的佛祖誕生了。
割袍斷義
管寧好學(xué)，結(jié)交了幾個(gè)后來很著名的學(xué)友，一個(gè)叫華歆，一個(gè)叫邴原，三個(gè)人很要好，又很出色，所以當(dāng)時(shí)的人把他們比為一條龍，華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾，他們最尊敬的大學(xué)者是當(dāng)時(shí)著名的陳仲弓，陳仲弓的學(xué)識(shí)行為成了他們的追求目標(biāo)。 但是，龍頭華歆和龍尾管寧之間，曾發(fā)生過一件著名的絕交事件，后人稱之為“管寧割席”，這是出于《世說新語》記載。
當(dāng)時(shí)，他們求學(xué)的時(shí)候，常常是一邊讀書，一邊勞動(dòng)，正是所謂的知行合一，并不是一味的書呆子。有一天，華歆管寧兩個(gè)，在園中鋤菜，說來也巧了，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，鋤著鋤著，黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來了。 金子誰不喜歡呀！但是華歆管寧他們平時(shí)讀書養(yǎng)性，就是要摒出人性中的貪念，見了意外的財(cái)物不能動(dòng)心，平時(shí)也以此相標(biāo)榜。所以這時(shí)候，管寧見了黃金，就把它當(dāng)做了磚石土塊對(duì)待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。
華歆在后邊鋤，過了一刻也見了，明知道這東西不該拿，但心里頭不忍，還是拿起來看了看才扔掉。這件事說明，華歆的修為和管寧比要差著一截。 過了幾天，兩人正在屋里讀書，外頭的街上有達(dá)官貴人經(jīng)過，乘著華麗的車馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧還是和沒聽見一樣，繼續(xù)認(rèn)真讀他的書。華歆卻坐不住了，跑到門口觀看，對(duì)這達(dá)官的威儀艷羨不已。車馬過去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開，說：“你呀，不配再做我的朋友啦！”后世的所謂割袍斷義，劃地絕交，就是從這里來的。
6.關(guān)于道德的小故事
1 趙孝爭(zhēng)死 漢朝時(shí)候，有一個(gè)人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。
有一年，年成荒歉得很，一班強(qiáng)盜占據(jù)了宜秋山，把趙禮捉去了，并且要吃他。趙孝就趕緊跑到了強(qiáng)盜那里，求懇那班強(qiáng)盜們說道，趙禮是有病的人，并且他的身體又很瘦，是不好吃的。
我的身體生得很胖，我情愿來代替我的弟弟，給你們吃，請(qǐng)你們把我的弟弟放走了。強(qiáng)盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應(yīng)。
他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。
強(qiáng)盜也被他們感動(dòng)了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里，就下了詔書，給他們兄弟兩個(gè)都做了官。
2 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。3 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！?/p>
曾參于是接見客 人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
4 為生命畫一片樹葉 只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。美國作家歐；亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來。
病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！?/p>
一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。
只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來。溫馨提示：人生可以沒有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒有希望。
希望是人類生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息！5 飛翔的蜘蛛 信念是一種無堅(jiān)不催的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自己能成功時(shí)，你必能成功。
一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會(huì)飛？要不，從這個(gè)檐頭到那個(gè)檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的？后來，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路--從一個(gè)檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對(duì)面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。
溫馨提示：蜘蛛不會(huì)飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅(jiān)韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。
這樣的成績(jī)，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會(huì)飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。
奇跡是執(zhí)著者造成的。擴(kuò)展資料：道德，是由思想行為所表現(xiàn)的，有一定標(biāo)準(zhǔn)的，社會(huì)、風(fēng)俗，習(xí)慣。
美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會(huì)中的一切。丑德不稱其為德，所以，道德僅僅是一種表現(xiàn)形式，屬于中性。
道德是后天養(yǎng)成的合乎行為規(guī)范和準(zhǔn)則的東西。它是社會(huì)生活環(huán)境中的意識(shí)形態(tài)之一，它是做人做事和成人成事的底線。
它要求我們且?guī)椭覀?，并在生活中自覺自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個(gè)動(dòng)物世界，人們也就無理性無智慧可言。
我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，道德的驅(qū)使才建立了人類的和諧社會(huì)；道德的要求才有了社會(huì)群眾團(tuán)體組織；道德的體現(xiàn)，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營造人與人的生活空間。一個(gè)不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。
道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。在歷史和生活里，迫于道德壓力而“自殺”者并不少見。
道德雖不是生活必需品，可它對(duì)人的修養(yǎng)和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。
道德的傳承也同樣離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)、勞動(dòng)和創(chuàng)造，以致分門別類地產(chǎn)生各自的要求和水準(zhǔn)?！x自葉千華《心靈夜語》第348頁“淺說道德法律愛情”。
一切不侵犯非己自由的自由都應(yīng)受到保護(hù)，也就是說不能刻意欺壓別人，也不能讓別人故意欺壓自己。這條法則是自由主義者提出的檢驗(yàn)一切道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，不符合這條規(guī)則的道德就是不平等的、迫害弱者的奴隸道德。
換句話說，只要是與他人無關(guān)亦未侵犯他人自由和利益的行為，不應(yīng)該被認(rèn)為是不道德的、邪惡的、可恥的，不應(yīng)該受到任何暴力干涉或輿論譴責(zé)。參考資料：搜狗百科-道德。
7.古代的道德故事50字
關(guān)于道德的中國古代名人小故事：
1、《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
2、《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
基本介紹：
道，是萬物萬法之源，是創(chuàng)造一切的力量；德，是為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發(fā)展規(guī)律，去發(fā)展自然、發(fā)展社會(huì)，提升自己的踐行方式。
道是在承載一切；德是在昭示道的一切。大道無言無形、看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它；而德，是道的具體實(shí)例、是道的體現(xiàn)，是我們能看到的心行，是我們通過感知后所進(jìn)行的行為。所以，如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念。這就是德與道的關(guān)系。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。
8.古代關(guān)于仁德的故事
1、唐太宗教子尊師 唐太宗是我國歷史上的一代明君，他非常重視對(duì)子女的教育，他給幾位皇子選擇的老師都是德高望重、學(xué)問淵博之人，如李綱、張玄素、魏征、王圭等，而且一再教導(dǎo)子女一定要尊重老師。
有一次，李綱因患腳疾，行走不便，當(dāng)時(shí)皇宮內(nèi)制度森嚴(yán)，官員不要說坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。唐太宗知道后竟特許李綱坐轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇子迎接老師。
還有一次，唐太宗聽到有人反映皇四子李泰對(duì)老師王圭不尊敬，他當(dāng)著王圭面批評(píng)李泰說：“以后你每次見到老師，如同見到我一樣，應(yīng)當(dāng)尊敬，不得有半點(diǎn)放松?！睆拇耍钐┮姷酵豕纾偸呛煤霉в?，聽課也認(rèn)真了。
由于唐太宗家教很嚴(yán)，他的幾位皇子對(duì)老師都很尊敬。 唐太宗曾下詔說：“朕比尋討經(jīng)史，明王圣帝，曷嘗無師傅哉！前所進(jìn)令，遂不睹三師之位。
黃帝學(xué)太顛，顓頊學(xué)綠圖，堯?qū)W尹壽，舜學(xué)務(wù)成昭，禹學(xué)西王國，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武五學(xué)虢叔，……夫不學(xué)，則不明古道，而能政致太平者，未之有也?！彼环矫鎻?qiáng)調(diào)尊師重教，專門下詔書規(guī)定了對(duì)待老師的禮遇，并教誡皇子們見師如見父；另一方面鼓勵(lì)老師對(duì)皇子的過失極言切諫。
各位老師都能夠堅(jiān)定地履行職責(zé)，與唐太宗的理解、支持和鼓勵(lì)是分不開的。九皇子李治被立為太子后，唐太宗對(duì)他更加嚴(yán)格要求，李治每次聽了父親和老師的教導(dǎo)，都是畢恭畢敬地肅立，然后感激賜教，表示一定“銘記在心”、“永志不忘”。
古語說“一日為師，終身為父”，古人尊師重道的精神，被后世傳為佳話，令人學(xué)習(xí)和敬仰，使人追求高尚的道德和樹立崇高的信仰，敬師德、學(xué)師德和永銘師恩。2、魏國的開國國君魏文侯的故事，魏文侯是三家分晉中魏恒子的孫子，是一個(gè)很賢明的國君，他那個(gè)時(shí)候，魏國山多地少，人多糧少，夾在趙、韓、齊、秦等幾個(gè)強(qiáng)大的國家中間，就像一塊肥肉放在一群餓狼中間一樣，魏文侯怎么能不著急呢？不過，魏文侯卻依靠自己的賢德把魏國很快變得強(qiáng)大起來了。
寶寶，你一定想知道魏文侯怎么賢德吧，那就仔細(xì)聽下面的故事。（1）魏文侯很重視人才，他拜子夏（孔子的得意門生）和田子方（當(dāng)時(shí)非常有名的道家圣賢）為師。
聽說段干木是一個(gè)很有學(xué)問的隱士，每次經(jīng)過段干木家的時(shí)候都先下車，然后低下頭，手扶著車走過，以表示對(duì)段干木的尊敬。這三個(gè)人都是當(dāng)時(shí)很有名望的人，各個(gè)諸侯國都有他們的學(xué)生，所以這些事很快就在諸侯國中傳開了，人們都知道魏文侯重視人才，尊重人才，所以很多有才干的人都來投奔魏文侯。
（2）有一天，魏文侯跟他的大臣在一起吃飯喝酒，正高興的時(shí)候，外面電閃雷鳴，大雨滂沱。魏文侯趕快讓人備車。
大臣們很奇怪，說：“國君呀，這么大的雨，你要去哪里呢？”魏文侯說：“我跟虞山看護(hù)樹林的人約好去打獵，現(xiàn)在時(shí)間快要到了，但雨下的太大了，我要去告訴人家一聲，今天不能去打獵了?！眲e人一聽是這么回事，便說：“嗨，你這是何必呢，不就是一個(gè)守林人嗎，派個(gè)人說去通知一聲不就可以了嗎，怎么還要親自去？”魏文侯一聽這話，嚴(yán)肅地說：“你怎么能這么說呢，我親口答應(yīng)的人家，怎么能不守信諾去赴約呢？”就這樣，魏文侯冒著雨前去赴約了。
大臣們都說：“我們的國君真是一個(gè)遵守信諾的人呀?！?（3）有一次，韓國派人來向魏國借兵攻打趙國，魏文侯很不高興地說：“趙國跟魏國就跟兄弟一樣，我怎么能借兵讓你去攻打我的兄弟呢？”韓國的使臣很不高興地走了。
后來，趙國又向魏國借兵攻打韓國，魏文侯還是用同樣的理由回絕了，趙國的使臣也非常生氣地走了。過了幾天，兩國國君知道了這件事后，都很敬重魏文侯，韓、趙、魏三過又團(tuán)結(jié)起來，親如一家了。
（4）魏文侯派樂羊占領(lǐng)了中山國后，便交給他兒子來管理。有一次他問身邊的大臣：“我是一個(gè)怎么樣的國君呀？”大臣們都說：“仁德的國君?！?/p>
有一個(gè)叫任座的人卻說：“你占領(lǐng)了中山，不把中山封給你的弟弟，而是封給你的兒子，怎么能算仁德呢？”魏文侯一聽勃然大怒，任座一看自己闖禍了，趕快溜之大吉。文侯氣哼哼地問一個(gè)叫翟璜的人，這個(gè)人說：“我聽說國君有仁德，他的大臣就正直，剛才任座的話很正直，所以您是一個(gè)仁德的國君?！?/p>
文侯聽了很高興，立刻派人叫任座回來，還親自到外面迎接他。（5）一天，魏文侯對(duì)李克說：“我聽你說過這樣的話‘家貧時(shí)想起賢良的妻子，國家動(dòng)亂時(shí)想起賢能的宰相’，你覺得魏成和翟璜哪個(gè)當(dāng)宰相好呢？”李克說：“對(duì)于臣下，平時(shí)要看他親近的人，富有時(shí)看他相交結(jié)識(shí)的人，有權(quán)勢(shì)時(shí)看舉薦任用的人，窮困時(shí)看他不做什么事情，貧寒時(shí)看他不要什么東西。
從這五點(diǎn)就能看出誰適合，何必問我呢？”魏文侯說：“好了，我知道讓誰當(dāng)宰相合適了?！崩羁嗽诨貋淼穆飞吓鲆娏说澡?，便問：“國君叫你問宰相的事，怎么樣了？”李克說：“是魏成?！?/p>
翟璜很不服氣，說：“西河的守將吳起是我舉薦的，他五戰(zhàn)五捷，把強(qiáng)大的秦國趕出了中原；鄴那個(gè)地方很難治理，是我舉薦了西門豹；占領(lǐng)了中山后沒有人去守護(hù)，我推薦了先生您；他的兒子沒有老師，我叫來了屈候鮒。這些都是大家有目共睹的，我哪一點(diǎn)不如魏成呢？”李克告訴翟。
9.道德的故事
《溫馨的冬夜》慕名詩[譯] 傍晚，暴風(fēng)雪已開始彌漫整個(gè)荒原。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來的男人衣衫單薄，在荒野里艱難地沿泥濘小路前行，看見前方小屋透出來的光亮，他并不特別興奮，因?yàn)榇饲耙惶欤谘赝镜亩€(gè)小鎮(zhèn)請(qǐng)求借宿，可主人一看到他的樣子，要么找借口推托，要么連門都不打開。 男人叩了幾下門。
片刻，一個(gè)年輕婦人開了門，有些驚訝地說：“是托馬斯醫(yī)生嗎？我是和你通電話的斯丹妮太太，這么大的風(fēng)雪，我還以為你不能來呢?！?女人一邊說話一邊伸出一只手試探著在空中摸索。
男人松了口氣——原來是個(gè)盲女。于是他含混地答應(yīng)了一聲。
斯丹妮太太領(lǐng)他走到樓上的臥室，里面的搖籃里躺著一個(gè)嬰兒，面頰呈病態(tài)的緋紅。從所有這些跡象，男人斷定屋子里除了斯丹妮太太和這個(gè)嬰兒，再?zèng)]有其他人了。
他心里有了個(gè)念頭：太好了，也許我有機(jī)會(huì)干點(diǎn)什么。 當(dāng)然男人還記得斯丹妮太太對(duì)自己的稱呼，便用手摸了摸孩子的額頭。
孩子皮膚發(fā)燙，他盡量放緩語氣說：“孩子是有些發(fā)燒，不過沒關(guān)系，我來想想辦法。”說話時(shí)他的眼睛掃視到堆在茶幾上的幾瓶消毒酒精和藥棉。
起初，男人只打算用酒精擦拭孩子的身體糊弄幾下。然而，被男人粗糙的手觸摸到的孩子忽然睜了一下疲倦的眼睛，看見一張陌生的臉，竟然沒有他預(yù)想中的驚怕，反而甜甜地朝他笑了笑。
斯丹妮太太繼續(xù)說道：“她父親是中學(xué)校長(zhǎng)，為救兩個(gè)溺水的學(xué)生死了。”男人脫口說：“小家伙笑得真可愛?！?/p>
斯丹妮太太很自豪地應(yīng)道：“她父親在世時(shí)，說那是天使的笑容?！甭犃诉@話，男人下意識(shí)地放輕了自己的動(dòng)作，仔細(xì)地擦孩子柔軟的身體，好像怕碰壞了孩子。
大概是聞到了酒清的味道，她問：“怎么？不給孩子打針嗎？” 男人張了張嘴，腦子飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)著，他解釋說：“孩子太小，這種方法要溫和些?！本凭耐藷嶙饔煤芸炀惋@現(xiàn)出來，孩子燒得不那么厲害了，還喝一點(diǎn)牛奶。
斯丹妮太太開心極了， 她摸索著下樓到廚房準(zhǔn)備搞勞醫(yī)生。 這一瞬間，男人開始迅速地滿屋子搜索，終于，他在樓下小客廳壁柜頂?shù)囊恢黄岷欣镎业揭痪礅n票，大約有兩百塊。
如果按他從前的習(xí)慣，一定會(huì)盡收囊中?？蛇@次不知為什么，拿鈔票的瞬問他想起了斯丹妮太太的嬰兒，遲疑了片刻，他把幾張小面額的鈔票放回了盒子里。
當(dāng)男人準(zhǔn)備翻壁柜下面的一個(gè)抽屜時(shí)，客廳的電話忽然響了。他嚇了一跳，剛想躲開，斯丹妮太太已經(jīng)走進(jìn)來了。
她背對(duì)若男人，語氣依舊很和藹：“謝謝您惦記孩子的病……請(qǐng)放心，我會(huì)照顧自己和孩子的。” 男人退出去的時(shí)候碰倒了一把椅子，響聲驚動(dòng)了斯丹妮太太，她立刻順著聲音轉(zhuǎn)過身，熱情地說：“啊，托馬斯醫(yī)生，晚餐快好了?！?/p>
男人聽了，馬上說：“不用麻煩了?！彼沟つ萏珦u頭道：“這么大的雪，你根本走不了啊?！?/p>
男人轉(zhuǎn)念一想，在這樣一個(gè)被惡劣天氣封閉的小屋里，他即使留下來也不會(huì)有什么危險(xiǎn)。可面對(duì)這么一個(gè)失明的柔弱女人，他卻非常心虛，覺得虧欠她什么。
這時(shí)，男人忽然望見窗外后院的車庫，眼睛立刻一亮：他急忙問：“呃，太太，如果你家里有車的話，或許我能趕回去——要知道，還有別的病人在等著我，”斯丹妮太太微笑著說：“我差點(diǎn)忘了，我丈夫有一輛車，不知還能不能開。”男人喜出望外，憑他的本事，把車擺弄好是不成問題的。
就在男人準(zhǔn)備走的時(shí)候，斯丹妮太太在身后叫住他，說：“請(qǐng)等等，即便不吃晚餐，我也不能不付你的出診費(fèi)?！彼贿呎f一邊摸向放錢盒的壁柜。
男人眼疾手快地沖過去，攔在斯丹妮太太面前說：“不必了，太太，我……我只不過盡了自已的職責(zé)。”斯丹妮太太雖然看不見，卻能感覺到男人的堅(jiān)持。
于是，她想了想，伸手拉開壁柜的抽屜，拿出一樣?xùn)|西說：“那好吧，但我要送你一樣小紀(jì)念品——它是我丈夫的遺物?！?斯丹妮太太邊說邊拿出一個(gè)做工精致的領(lǐng)帶夾，看質(zhì)地應(yīng)該是純銀的，而且鑲有美麗的琺瑯花邊。
男人知道那應(yīng)該值一點(diǎn)錢，而且他能順理成章地拿走?？墒?，他舔了舔嘴唇道：“不，我不能拿屬于你丈夫的東西，它太珍貴了?！?/p>
這時(shí)斯丹妮太太笑道：“我丈夫曾經(jīng)是個(gè)浪子，在所有人都對(duì)他失去信心的時(shí)候，一位中學(xué)老師送給他這個(gè)領(lǐng)帶夾，并說要求的惟一回報(bào)就是——把東西送給一個(gè)好人?！?男人聽得出斯丹妮太太話里的意思：“你對(duì)我起了疑心，是嗎？”斯丹妮太太回答：“剛才朋友打電話來，說托馬斯醫(yī)生早上在職出診的路上摔斷了腿?！?/p>
男人奇怪地問：“既然已經(jīng)知道了一切，你還送我領(lǐng)帶夾？”斯丹妮太太說：“從你照顧孩子的舉止，我能感覺到你不是壞人?！?男人的鼻子酸了酸，他坦白說：“我是個(gè)才出獄的慣偷，很多人都對(duì)我充滿厭惡和鄙視。
只有你的孩子對(duì)我微笑，你對(duì)我毫無戒備。”斯丹妮太太安靜地聽罷，拉過男人的手，將領(lǐng)帶夾塞過去說：“好吧，那我就把它送給一個(gè)重新開始做好人的人?！?/p>
這一次，男人沒有推辭，他將領(lǐng)帶夾放進(jìn)貼身的口袋，然后對(duì)斯丹妮太太說：“趕緊把孩子包裹好，我開車送你們?nèi)プ罱拇遄诱裔t(yī)生——酒精退熱只能維持一段時(shí)間?！?黑夜籠罩著茫茫雪原，小車在漫天風(fēng)雪中向遠(yuǎn)方疾駛而去。
在這個(gè)最寒冷的季節(jié)里，有一種溫馨的情愫。
