古代典故拜猴(有關猴的古代歷史典故)
1.有關猴的古代歷史典故
沐猴而冠
秦王朝滅亡后，項羽見宮室殘破沒落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰(zhàn)爭中，自己又占著優(yōu)勢，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時的身世。因為在他看來，一個人升官或發(fā)財以后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒有人會知道這個人此時的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關鍵的時候，項羽這種務虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說：“人們都說楚人沐猴而冠，真是說對了。”
經典典故—醒悟的猴子
楚國有個好吃懶做的人，他整天想著怎樣不出力氣，或者少出點兒力就可以揀到大便宜的竅門。他想，養(yǎng)蜜蜂的人能得到蜂蜜，養(yǎng)魚鷹的人能得到魚，我為什么不養(yǎng)些猴子呢？猴子會采果子呵！于是，他買了一群猴子，把它們關在一所空房子里，又買了很多裝果子用的簍子，教猴子扛簍子。他手拿皮鞭，嚴加訓練。然后又買了許多果子教猴子裝簍子，哪個猴子毛手毛腳地吃上一口果子，或者把果子碰傷了，他便舉起皮鞭，亂抽一頓。沒多久，便把猴子整治得服服帖帖，說一不二了。這時，他才把猴子放到山里，去給他采果子。不錯，猴子們挺馴服，每天早出晚歸，背馱肩扛地給他采來各種各樣的鮮果。他只要把這些鮮果拿到集市上賣出去就行了。從此他的日子過得寬寬松松，逍遙自在。這個不勞而獲的人很苛刻，他每天早上把猴子趕上山去采果子，不管采下多少果子，每只猴子只發(fā)給一個。猴子們勞累一天，一個果子怎么能吃飽肚子呢？猴子們對主人的苛刻虐待很反感，但誰也不敢吭聲，因為它們很知道皮鞭的味道。這天，猴子們照常上山去采果子，雖然肚子空空的，但受過訓練，采下果子來，只往簍子里裝，不敢往嘴里放。他們餓極了，主人又不在面前，有一個大膽點兒的，便吃起果子來，其它的猴子看見了，都一直咽口水。后來，實在耐不住了，也學著它的樣子吃起來了。一個野生老猴子看見它們這般模樣，不禁大笑起來：“猴兒們，這都是野生野長的果子，放心大膽地吃吧，看你們被人整治得沒點兒猴性了，吃吧，吃吧?！焙镒觽兓ハ嗫纯?，也七嘴八舌地吱哇起來：“這果子不是主人的，誰都可以采，誰都可以吃。”“主人懶得上山來，他又看不見，咱們放開肚子吃唄。”它們邊吃邊議論：“敢情在這山上采果子的權利，不單是只有主人才有呀！”“我原來還以為是主人養(yǎng)活咱們呢，現在才弄明白是咱們養(yǎng)活他呀！”“山是大自然的山，誰都可以上山來，果是野生的果，誰都可以摘，他懶得勞動，鞭打咱們給他干活，咱們何必受他那樣折磨呢？”“可不是嗎？我們是自找苦吃！”猴子們長時間挨餓，吃飽后一個個東倒西歪地睡著了。一覺醒來，太陽已快落山了，簍子里還沒有裝滿呢。一個小猴子說：“今天回去，保準得吃皮鞭，哼！就是吃皮鞭，我也不給他干活了，我要和他講理！”另一個小猴子說：“主人從來不講理，咱們要不給他干活，他會把咱們再賣掉！”大伙抓耳撓腮，撲閃著眼睛，一時不曉得該怎樣是好還是老一點的猴子精靈，它說：“干嗎要回去呢？這大山沒有頭，森林沒有邊，到哪里沒有我們吃的果子？生活的路子就在我們腳下，我們應該當機立斷，立刻離開這里！”那個野生的老猴兒又插話了：“這就對了，走，一塊走哇！”大伙兒一個個扔掉手里的簍子，歡跳著，嘻笑著，鉆進那無邊無際的山林里去了。那個主人到了晚上，左等右等不見猴子們回來，到山上一看，除了橫躺豎倒的簍子以外，一個猴兒也不見了。他氣壞了，但仍舊好吃懶做。后來，他終于餓死在自己的床上了。
2.有關猴的古代歷史典故
沐猴而冠秦王朝滅亡后，項羽見宮室殘破沒落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰(zhàn)爭中，自己又占著優(yōu)勢，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時的身世。
因為在他看來，一個人升官或發(fā)財以后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒有人會知道這個人此時的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關鍵的時候，項羽這種務虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說：“人們都說楚人沐猴而冠，真是說對了?！?/p>
經典典故—醒悟的猴子楚國有個好吃懶做的人，他整天想著怎樣不出力氣，或者少出點兒力就可以揀到大便宜的竅門。他想，養(yǎng)蜜蜂的人能得到蜂蜜，養(yǎng)魚鷹的人能得到魚，我為什么不養(yǎng)些猴子呢？猴子會采果子呵！于是，他買了一群猴子，把它們關在一所空房子里，又買了很多裝果子用的簍子，教猴子扛簍子。
他手拿皮鞭，嚴加訓練。然后又買了許多果子教猴子裝簍子，哪個猴子毛手毛腳地吃上一口果子，或者把果子碰傷了，他便舉起皮鞭，亂抽一頓。
沒多久，便把猴子整治得服服帖帖，說一不二了。這時，他才把猴子放到山里，去給他采果子。
不錯，猴子們挺馴服，每天早出晚歸，背馱肩扛地給他采來各種各樣的鮮果。他只要把這些鮮果拿到集市上賣出去就行了。
從此他的日子過得寬寬松松，逍遙自在。這個不勞而獲的人很苛刻，他每天早上把猴子趕上山去采果子，不管采下多少果子，每只猴子只發(fā)給一個。
猴子們勞累一天，一個果子怎么能吃飽肚子呢？猴子們對主人的苛刻虐待很反感，但誰也不敢吭聲，因為它們很知道皮鞭的味道。這天，猴子們照常上山去采果子，雖然肚子空空的，但受過訓練，采下果子來，只往簍子里裝，不敢往嘴里放。
他們餓極了，主人又不在面前，有一個大膽點兒的，便吃起果子來，其它的猴子看見了，都一直咽口水。后來，實在耐不住了，也學著它的樣子吃起來了。
一個野生老猴子看見它們這般模樣，不禁大笑起來：“猴兒們，這都是野生野長的果子，放心大膽地吃吧，看你們被人整治得沒點兒猴性了，吃吧，吃吧?！焙镒觽兓ハ嗫纯?，也七嘴八舌地吱哇起來：“這果子不是主人的，誰都可以采，誰都可以吃。”
“主人懶得上山來，他又看不見，咱們放開肚子吃唄。”它們邊吃邊議論：“敢情在這山上采果子的權利，不單是只有主人才有呀！”“我原來還以為是主人養(yǎng)活咱們呢，現在才弄明白是咱們養(yǎng)活他呀！”“山是大自然的山，誰都可以上山來，果是野生的果，誰都可以摘，他懶得勞動，鞭打咱們給他干活，咱們何必受他那樣折磨呢？”“可不是嗎？我們是自找苦吃！”猴子們長時間挨餓，吃飽后一個個東倒西歪地睡著了。
一覺醒來，太陽已快落山了，簍子里還沒有裝滿呢。一個小猴子說：“今天回去，保準得吃皮鞭，哼！就是吃皮鞭，我也不給他干活了，我要和他講理！”另一個小猴子說：“主人從來不講理，咱們要不給他干活，他會把咱們再賣掉！”大伙抓耳撓腮，撲閃著眼睛，一時不曉得該怎樣是好還是老一點的猴子精靈，它說：“干嗎要回去呢？這大山沒有頭，森林沒有邊，到哪里沒有我們吃的果子？生活的路子就在我們腳下，我們應該當機立斷，立刻離開這里！”那個野生的老猴兒又插話了：“這就對了，走，一塊走哇！”大伙兒一個個扔掉手里的簍子，歡跳著，嘻笑著，鉆進那無邊無際的山林里去了。
那個主人到了晚上，左等右等不見猴子們回來，到山上一看，除了橫躺豎倒的簍子以外，一個猴兒也不見了。他氣壞了，但仍舊好吃懶做。
后來，他終于餓死在自己的床上了。
3.馬上封侯 歷史典故
馬上封侯是中國傳統(tǒng)寓意紋樣。
由猴子、駿馬組圖?！昂铩迸c“侯”同音雙關。
猴子騎于馬上，“馬上”為立刻之意。侯為中國古代分五等貴族爵位的第二等級，這里泛指達官權貴。
此圖寓意功名指日可待。 清代白玉雕馬上封侯：清代白玉雕馬上封侯擺件高3.9cm，長7.2cm。
傳說大禹的父親鯀原來是天上的白馬，古人常以駿馬比喻人才，馬的形象也常出現于各種吉祥圖案中。清代白玉雕采用圓雕技法，表現“馬上封侯”的傳統(tǒng)吉祥寓意。
擴展資料： 一、封侯引證解釋： 1、封拜侯爵。 2、泛指顯赫功名。
二、《戰(zhàn)國策·趙策二》：“貴戚父兄皆可以受封侯?！薄妒酚洝ばl(wèi)將軍列傳》：“人奴之生，得毋笞罵即足矣，安得封侯事乎？”《后漢書·班超傳》：“祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外?！?/p>
釋義：《戰(zhàn)國策.趙策二》：“父兄外戚都可以接受封侯。”《史記·衛(wèi)將軍列傳》：“人奴的生活，有沒有挨打受罵就足夠了，怎么能封侯的事嗎？”《后漢書·班超傳》：“祭酒，平民書生罷了，而當封侯萬里之外?！?/p>
參考資料來源：百度百科-封侯 參考資料來源：百度百科-馬上封侯。
4.關于猴的典故
沐猴而冠：
獼猴戴上帽子，雖然看起來很像人，可是它卻不是人。該典故用來批評虛有其表，卻不具備真正能力的人，出自《史記·項羽本紀》。
鴻門宴后，項羽領兵屠咸陽，燒秦宮室，把秦宮中的珍寶美人擄掠到手后，準備回楚地。這時有人勸他說：“崤山以東地勢險要，土地富沃，可以在這里稱王。” 可是項羽看見被燒得殘破不堪的秦宮，心里又極度想念家鄉(xiāng)，就說：“如今富貴了，如果不還鄉(xiāng)，就好像穿著漂亮的衣服走在黑夜里，有誰會看見我的美麗？” 項羽的短見讓人非常不以為然，就又有人說：“人人都說楚人是穿戴衣冠的猴子，果然如此?！表椨鹇犝f后，命人將那個人逮來，扔進鼎里，將他活活煮死了。
5.馬上封侯 歷史典故
傳統(tǒng)寓意紋樣。
馬上就是即刻，封侯指被封為侯爵。馬上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官。
我們看看我們周圍的胡蜂、馬蜂。大家看這是一幅古代的圖案，那么這個圖案什么意思呢？有一個馬，這是猴子，這上面兩個小點代表蜜蜂胡蜂，代表胡蜂，有時候這兩個點可以沒有，那么這是什么意思呢？一個猴子在馬上，表面上看起來是這個意思，那么實際上是馬上封侯，馬上就可以當官了，就是馬上封侯。
還有呢，這是一個版畫，可以看到，有猴子，有胡蜂，有印，就是馬上就可以變成侯了，侯爵了，馬上就可以當官掌印了。這是漢代出土的文物，可以看到馬上有猴子，就可以馬上封侯。
這是日本現代的一個產品的包裝，可以看到有猴子，這是有蜂的巢，有蜂，這里面也是受我們傳統(tǒng)文化的影響。這是一個現代的所謂的工藝品，在馬年的那一年是很暢銷的，這個來源與馬上封侯，馬上猴，它是什么意思呢？一個蠅子在馬上，馬上蠅，是嗎？就是商場上馬上就贏，馬上就能賺錢了。
紋飾主要以馬、蜂和猴組成，運用“蜂”與“封”、“猴”與“侯”同音和隱喻等手法，以示寓意。
6.古代關于猴的寓言故事
猴子撈月亮
這天晚上，月亮又大大圓，一群猴子在林子里玩耍。
一只小猴子看見一口水井。他趴在井沿上朝井里一看，咦，井里有一個又圓又亮的月亮。小猴子嚇得撒腿就跑，一邊大聲叫喊：”不好了！不好了！月亮掉在井里了！”
大猴子聽見了，連忙跑過來。朝井里一看，真的，井里有一個又圓又亮的月亮。大猴子也嚇得大聲叫起來：”不好了！不好了！月亮掉在井里了！”
老猴子聽見了，也連忙跑過來，朝井里一看，月亮果然在井里。老猴子就把猴子都喊了來，對他們說：“不得了！不得了！月亮掉在井里了！我們趕快把月亮撈上來吧。”
小猴子說：“我們爬到大樹上去，一個接一個倒掛下來，一向掛到井里，就能夠把月亮撈上來了。”
大家說這個主意不錯，都爬上了大樹。老猴子用兩只腳緊緊鉤住了樹枝，倒掛下來。大猴子從老猴子身上爬下去，用兩只腳鉤住老猴子的手。就這樣一個猴子接一個猴子，一向倒掛到井里。最后一個是小猴子，聽見他在井里喊：”行了，行了，夠得著了。”
小猴子把手伸到水里去撈月亮，井水給他一攪，月亮碎成一片一片，在水里飄蕩。小猴嚇得喊了起來：“唉喲，不好了！月亮給我抓破了！”
老猴子聽了，生氣地說：“唉.這么點小事都干不好！月亮抓破了，可怎樣辦呢！”
大家都埋怨起小猴子來。
一會兒，井水慢慢平靜了，又出現了又圓又亮的月亮。小猴子高興地喊：“好了，好了，月亮又圓了！”
小猴子又伸手去撈，撈呀，撈呀，撈了半天，還是撈到一把水。小猴子撈不到月亮，急得吱吱吱直叫喚：“唉喲！累死我了！月亮一碰就破，再也撈不起來啦！”
小猴子這么一叫喚，上邊的猴子也都叫起來了。這個說：“我的腿酸了，掛不住啦！”那個說：“我的手疼了，抓不緊啦！”
這時候，老猴子忽然抬頭一看，又圓又亮的月亮還好好地掛在天上，就對大家說：“你們看，月亮不是好好地掛在天上嗎？在井里是月亮的影子。傻孩子，快上來看月亮吧！”
聽老猴子這么一說，小猴子，大猴子，一個一個都爬上來。大家看著又圓又亮的月亮，吱吱吱吱笑起來了。
擴展資料：
關于猴的成語
獼猴騎土牛：比喻職位提升很慢。
弄鬼掉猴：比喻調皮搗蛋。
尖嘴猴腮：形容人相貌丑陋粗俗。
土龍沐猴：比喻徒有虛名，而無其實。
猿猴取月：比喻愚昧無知，也比喻白費力氣 。
猴頭猴腦：像猴子那樣好動，形容行動浮躁。
猴年馬月：泛指未來的歲月。
軒鶴冠猴：乘軒之鶴，戴帽之猴，比喻濫廁祿位、虛有其表的人。
殺雞儆猴： 宰雞教猴比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人。
沐猴而冠： 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
弄鬼掉猴：比喻調皮搗蛋。
猴子搏矢：形容喜歡賣弄小聰明的人容易上當。
殺雞駭猴：傳說猴子怕見血，馴猴的人便殺雞放血來恐嚇猴子。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。
參考資料來源：百度百科-猴子撈月亮
7.關于猴的典故
沐猴而冠：獼猴戴上帽子，雖然看起來很像人，可是它卻不是人。
該典故用來批評虛有其表，卻不具備真正能力的人，出自《史記·項羽本紀》。 鴻門宴后，項羽領兵屠咸陽，燒秦宮室，把秦宮中的珍寶美人擄掠到手后，準備回楚地。
這時有人勸他說：“崤山以東地勢險要，土地富沃，可以在這里稱王?！?可是項羽看見被燒得殘破不堪的秦宮，心里又極度想念家鄉(xiāng)，就說：“如今富貴了，如果不還鄉(xiāng)，就好像穿著漂亮的衣服走在黑夜里，有誰會看見我的美麗？” 項羽的短見讓人非常不以為然，就又有人說：“人人都說楚人是穿戴衣冠的猴子，果然如此?！?/p>
項羽聽說后，命人將那個人逮來，扔進鼎里，將他活活煮死了。
8.古代關于猴的寓言故事就是
不會上樹的猴子
一個小猴子不慎從樹上摔下來，胳膊不敢動了。
“仁慈”的猴王關心的前來探望，囑咐其在山洞里好好養(yǎng)傷，并要求手下人每天給它送桃子吃。
幾天過去，小猴子的胳膊可以活動了，它剛想出去和伙伴們上樹摘桃，忽然又一想：“如果我裝作還沒有好，是不是還會有人繼續(xù)給我送桃？”
于是他繼續(xù)裝成胳膊不能動的樣子，果然，猴王還繼續(xù)派人給他送桃子吃。
“哈，裝作胳膊沒有好就可以有桃子吃，這種生活多舒服??！”小猴子愜意極了。它再也不去想上樹摘桃的事了。
幾年過去，“仁慈”的猴王死了，繼任猴王停止了對小猴子的送桃：不能上樹摘桃，還算什么猴子！
可是小猴子由于長年不上樹，已經失去了上樹的能力。由于沒有食物的來源，幾天就餓死了。
——“好心”并不一定就會帶來好的效果！
9.中國歷史的猴馬盟書來由與典故
《侯馬盟書》1965-1966年出土于山西侯馬秦村以西戰(zhàn)國初年盟誓遺址，一共出土玉質圭形盟書五千余片，是有關三家分晉的重要出土文獻材料。
盟書寫于公元前497年至公元前470年之間，主盟者是趙鞅（即趙簡子），參加盟誓者包括趙氏宗族與其族人和依附者。盟書內容主要有發(fā)誓效忠宗主，盟誓紀律，表示不納室、不奪他人資產等等，反映了晉國趙氏家族內部爭權奪利的斗爭。
侯馬盟書的歷史價值和意義 “侯馬盟書”是半個世紀以來中國十項重大考古成果之一，已成為國寶級的文物。這批文物對研究中國先秦時期春秋戰(zhàn)國之交的歷史，特別是晉國末。
