豬和馬(豬的典故)
1.豬的典故
關(guān)于豬的典故以往人們對(duì)牛年、馬年等都說(shuō)了許多好聽(tīng)的話，如“老黃?！本瘛ⅰ扒Ю锺R”速度等等，對(duì)豬能說(shuō)什么呢？我左思右想，想了許久，竟然想不出一個(gè)好聽(tīng)的詞語(yǔ)來(lái)形容豬。
似乎豬給人的印象，就是丑、懶、臟、笨。確實(shí)，豬不雅觀，眼小耳朵闊，頭大鼻嘴長(zhǎng)，腳短身體胖，臃腫怪模樣。
因此什么“豬朋狗友”、“豬生狗養(yǎng)”、“豬狗不如”、“豬拖狗拔”、“豬嘴里吐不出象牙”、“豬鼻子插蔥——裝象”、“豬頭三”等等詞語(yǔ)，沒(méi)有一個(gè)說(shuō)得好聽(tīng)的。就連那個(gè)也有三十六般變化，能駕云使風(fēng)的八戒也沒(méi)個(gè)好形象。
他本是天篷元帥，因罪被謫，只因誤投豬胎而生，就成了半豬半人的形體。他雖身粗力大，但好吃懶做，貪圖女色，喜進(jìn)饞言，并好用小手段占小便宜。
其實(shí)人們對(duì)豬是很不公平的。人們幾乎三天兩頭要吃豬肉，還吃豬肝、豬肚什么的，豬的皮給人制革，豬的鬃給人制刷，豬膽還可以制藥，豬心還可用來(lái)修補(bǔ)人的心臟。
豬可謂向人們作了徹頭徹尾徹里徹外的奉獻(xiàn)了，可是人們還說(shuō)它許多壞話。我們常說(shuō)做人難，看來(lái)它做豬也難??！ 唐時(shí)有個(gè)豬龍的故事，說(shuō)唐玄宗與安祿山一起飲酒，安祿山醉后睡覺(jué)，竟變成一個(gè)豬身龍首的怪物。
左右勸玄宗殺了他，玄宗說(shuō)“此豬龍，無(wú)能為”，玄宗認(rèn)為是豬龍，沒(méi)本事的，不會(huì)出問(wèn)題的。后來(lái)卻發(fā)生了安史之亂。
安祿山作亂怎么也加上個(gè)豬字呢？大概豬有亂撞亂竄，會(huì)發(fā)豬顛風(fēng)的特點(diǎn)吧。人們還說(shuō)豬貪，《左傳》中就有“實(shí)有豕心，貪婪無(wú)厭”的話。
豕，是古代豬的別稱。后來(lái)，這豕心就用來(lái)比喻貪得無(wú)厭了。
這是因?yàn)樨i的肚子大，吃得多給人留下的印象。在政治也有用到過(guò)豬字的，曾有人稱袁世凱時(shí)的國(guó)會(huì)為“豬仔國(guó)會(huì)”，稱那些議員為“豬仔議員”，因?yàn)槟切┳h員非常貪婪，他們被袁世凱用金錢(qián)收買(mǎi)、利用，成了無(wú)恥的豬仔了。
由于豬是下等的，所以古人也有用豬來(lái)作謙詞的。古人有稱自己的兒子為“豚兒”的。
豚，指小豬，溫州人叫豬豚。如《聊齋志異·青鳳》中有“俄少年自外入，叟曰：‘此豚兒也’。”
也有稱“豚兒犬子”的。 《韓非子》中有一則不錯(cuò)的教子故事：曾子的妻子要去市場(chǎng)，兒子哭著要跟去。
其妻說(shuō)：“不要跟去，我回來(lái)殺豬給你吃?！逼拮右换貋?lái)，曾子就捕豬要?dú)ⅰ?/p>
其妻說(shuō)：“不要?dú)⒇i，我是哄騙孩子的?！痹訃?yán)肅地說(shuō)：“不能對(duì)孩子說(shuō)謊，孩子不懂事，會(huì)跟大人學(xué)。
你騙他，是教他騙。這樣教育是不行的?！?/p>
曾子就真的把豬殺了，烹給孩子吃?！秴问洗呵铩分杏幸粋€(gè)三豕涉河的事故。
“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河?！酉脑唬骸且?，是巳亥也。
’?！痹瓉?lái)是已與三相近，豕與亥相似，在傳抄時(shí)寫(xiě)錯(cuò)了。
這就成了因字形近似抄寫(xiě)出現(xiàn)謬誤的典故。這兩則故事提到豬，并未說(shuō)豬好壞，只是頗有趣味，故不妨一提。
還有因與豬某些方面相似的，也會(huì)帶上一個(gè)豬字。如入藥的真菌植物，有利水滲濕功效的豬苓，因其皮黑作塊似豬糞。
又，長(zhǎng)江中的揚(yáng)子鱷，因鼻嘴特長(zhǎng)，故俗稱豬婆龍。 總之，平日說(shuō)到豬，好聽(tīng)的詞語(yǔ)不多，大多都是壞話。
但老輩人都說(shuō)，豬年是個(gè)肥年，是個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺之年。
2.寓言故事《野豬,馬和獵人》告訴我們什么道理
寓言《野豬，馬和獵人》告訴我們，在生活中一定要對(duì)他人寬容，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就想去報(bào)復(fù)他人，否則會(huì)給自己帶來(lái)不幸。己所不欲，勿施于人。
原文：從前，野豬和馬常常在一起吃草，但是野豬經(jīng)常使壞，不是踐踏青草，就是把水?dāng)嚋?。馬非常生氣，一心想要報(bào)復(fù)他，便跑去請(qǐng)求獵人幫忙。
獵人說(shuō)除非馬愿意套上轡頭讓他騎，才會(huì)幫助馬懲治野豬。馬報(bào)復(fù)心切，就答應(yīng)了獵人的要求。于是，獵人騎在馬背上打敗了野豬。然后又把馬牽回去，拴在馬槽邊。馬終于成了被獵人奴役的工具。（選自《伊索寓言》）
擴(kuò)展資料：
一般寓言的藝術(shù)特色：
1、生動(dòng)有趣的故事情節(jié)
伊索寓言主要是動(dòng)物故事，同時(shí)也有一些植物故事、神話傳說(shuō)故事和反映人們的日常生活的寓言故事。
故事涉及的面很廣，故事反映了作者對(duì)相關(guān)的動(dòng)物的生活及其相互關(guān)系和人們的各種日常生活場(chǎng)面的入微觀察、精細(xì)體會(huì)。
這些故事都是對(duì)那些觀察和體會(huì)的進(jìn)一步的人為虛構(gòu)、杜撰，它們構(gòu)思得如此巧妙，令人覺(jué)得如此逼真，展現(xiàn)的廁面猶如現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)場(chǎng)景一樣，讀來(lái)有身臨其境之感。
2、個(gè)性突出的語(yǔ)言表達(dá)形式
《伊索寓言》的文字表達(dá)的一個(gè)重要特點(diǎn)是故事本身的表達(dá)不注重人物形象的塑造和環(huán)境的描述，而著意于對(duì)動(dòng)作過(guò)程的交代，以求構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)潔的故事框架。
事件或場(chǎng)面多用客觀直敘，很少采用對(duì)話形式，往往只是在故事末尾用一句直接引語(yǔ)，以突出主題，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、扼要，很少作美化修飾，從而給讀者留下了豐富而廣闊的想象空間。
3、有趣的故事形象
將動(dòng)物人格化，借此來(lái)嘲諷人類(lèi)的缺點(diǎn)是《伊索寓言》又一大特點(diǎn)。如《狐貍和葡萄》：一只狐貍餓了，看見(jiàn)葡萄架上掛著晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，但他嘗試了各種辦法，就是摘不到葡萄。
最后，狐貍無(wú)奈地走了，邊走邊安慰自己說(shuō)： “這葡萄沒(méi)有熟，肯定是酸的?！边@故事告訴我們，有些人明明是因?yàn)樽约旱哪芰π?，做不成事，卻偏偏要找一些借口。
參考資料來(lái)源：搜狗百科—伊索寓言
3.十二生肖馬的神話故事是什么
相傳，混沌初分，天干地支剛定時(shí)，玉皇大帝下令普召天下動(dòng)物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)字的地支，選拔十二個(gè)屬相。
消息傳來(lái)，驚動(dòng)了花貓和老鼠這兩個(gè)相好的朋友。花貓對(duì)老鼠說(shuō)：“明天五更去天庭應(yīng)選，我有個(gè)貪睡的毛病，到時(shí)你可要喊我一聲??！”老鼠連聲道：“好說(shuō)，好說(shuō)！” 可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床，不辭而別了。
這天，靈霄寶殿里禽獸如云集，開(kāi)始應(yīng)選。玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種大家族水陸獸類(lèi)來(lái)做十二屬相。
公雞當(dāng)時(shí)長(zhǎng)著兩只美麗的角，也被列入獸類(lèi)里。 玉帝剛要給它們排下一次座次，只見(jiàn)班中閃出黑豬來(lái)。
這老黑，別看生得笨嘴拙腮，卻專愛(ài)惹事生非。它奏道：“明君既已選好十二首領(lǐng)，小臣愿意替君分擔(dān)劬勞，當(dāng)個(gè)公正人，為兄弟們依次排位?！?/p>
玉帝聞言大喜，囑咐黑豬要秉公而斷，就退朝了。 玉帝一走，十二屬相就鬧成了一鍋粥。
開(kāi)頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意?？墒?，縮在墻角的老鼠卻鉆了出來(lái)，提出抗議。
它說(shuō)：“論大數(shù)我大，不信咱到人間比試比試，聽(tīng)聽(tīng)百姓的評(píng)論。”于是老黃牛和老鼠來(lái)到街頭鬧市。
黃牛在人群中走過(guò)時(shí)，人們毫無(wú)反應(yīng)。這時(shí)，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上，打起立樁來(lái)，街上的人們紛紛亂嚷：“好大的老鼠！”等人們拿出棍棒趕來(lái)?yè)浯驎r(shí)，老鼠早已跑遠(yuǎn)了。
老鼠回來(lái)大吹大擂，眾首領(lǐng)都替黃牛打抱不平，只有黑豬暗自高興。它覺(jué)得只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚(yú)目混珠，自己也從中漁利。
他大筆一揮，先排了老鼠，后排了黃牛。 一旁惹惱了老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來(lái)，震得天庭發(fā)抖。
眾首領(lǐng)忙向龍和老虎朝拜，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為海中之王，統(tǒng)管天下。猴子為老虎寫(xiě)了“王”字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍。
從此，蒼龍戴上了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權(quán)勢(shì)，也就甘居老鼠和老黃牛之后了。
這時(shí)，又跳出一個(gè)多事的野兔，它冷笑一聲說(shuō)：“嘿嘿！論長(zhǎng)相我和老鼠差不多，論個(gè)子我比老鼠大，我是山王的護(hù)衛(wèi)，應(yīng)該排在海王前面。” 蒼龍一聽(tīng)大怒，說(shuō)：“你休得胡攪蠻纏，不服氣咱也比試比試。”
黑豬一聽(tīng)正中下懷，忙說(shuō)：“一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗做你們的裁判員?！?獵狗和公雞素來(lái)不和，他見(jiàn)公雞討好蒼龍，便想借機(jī)捉弄它們一下。
他選了條荊棘叢生的跑道，暗地里對(duì)野兔說(shuō)：“你的尾巴太長(zhǎng)，會(huì)妨礙比賽的，要忍痛割?lèi)?ài)?！彼o野兔剪斷了一大截尾巴，只剩下一點(diǎn)尾巴根。
賽跑開(kāi)始了，蒼龍騰云駕霧，片刻間就飛到前面去了?？墒钱?dāng)跑到灌木叢中角就被樹(shù)枝野藤掛住了，怎么也摘不下來(lái)。
野兔一躥十八垅，一口氣跑到了終點(diǎn)。 黑豬不顧眾首領(lǐng)的反對(duì)，把野兔排在蒼龍之前，老虎之后。
豬狗去給野兔賀喜，它向野兔賣(mài)好說(shuō)：“要是不選這樣的跑道，不幫你割尾巴，你哪有今天的勝利??！”野兔正捧著那截粗大的尾巴惋惜，聽(tīng)了獵狗的話，撇著三瓣嘴說(shuō)：“哼！我是憑本領(lǐng)取勝的，沒(méi)有你，我還丟不了這條漂亮的尾巴呢！”獵狗一聽(tīng)，眼都?xì)饧t了，它說(shuō)：“既然你有本領(lǐng)，那咱倆也遛一遭！”野兔傲慢地說(shuō)：“這有什么難的，我先跑，你要能追上我，我請(qǐng)你啃骨頭?！闭f(shuō)著，就得意洋洋地跑起來(lái)。
獵狗磨了磨爪子，一煞腰，箭一樣地追去。不一會(huì)，就攆上了野兔。
他用嘴咬住野兔的脖子，一邊吃，一邊說(shuō)：“好了，這下該我啃骨頭了?！?為這事，獵狗也受了處分，被排到最后頭。
蒼龍賽跑失敗后，經(jīng)常背地里抱怨那對(duì)雞角掛累了它。公雞聽(tīng)到后又后悔又傷心，它來(lái)到海邊，對(duì)蒼龍說(shuō)：“龍哥哥，既然這兩只角對(duì)你毫無(wú)益處，那就請(qǐng)你還給我吧。”
蒼龍狡詐地說(shuō)：“這雙角雖然害了我，但能裝飾我的儀表。還你不難，要等到太陽(yáng)出西山，月亮下東海?！?/p>
說(shuō)完，一個(gè)猛子扎入海底去了。天真的公雞信以為真，它每天天不亮就起來(lái)，盼望太陽(yáng)從西山出來(lái)，還不時(shí)伸長(zhǎng)脖子，向天海呼叫：“龍哥哥―――！角―――還―――我―――” 從此，公雞失去了兩只角，也被排在后頭。
只剩下猴，蛇，馬，羊，豬幾位首領(lǐng)沒(méi)有揭曉了。黑豬又別有用心地煽動(dòng)起來(lái)：“猴弟是陸上的雜耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你倆誰(shuí)先誰(shuí)后呢？”經(jīng)過(guò)一番議論，它們決定再到人間進(jìn)行一次民意測(cè)驗(yàn)，進(jìn)行雜耍表演。
青蛇邀了紅馬，猴子邀了山羊，讓它倆幫助做服裝道具。 當(dāng)時(shí)，蛇腹下有十二條腿，行走起來(lái)又笨又慢。
紅馬是個(gè)助人為樂(lè)的實(shí)干家，它不聲不響地用薄皮給蛇做了一身長(zhǎng)筒龍衣，龍衣上面用馬鬃編織了方格花紋，煞是好看。紅馬又從腹下刮了一層油脂涂在龍衣上，使龍衣滑膩非常。
青蛇穿上龍衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既靈敏又美觀。 山羊平時(shí)就討厭猴子，嫌它整天躥上跳下，給它踩壞了青草，所以對(duì)猴自的幫助不那么熱心。
猴子想彌補(bǔ)一下光腚的缺陷，向山羊求援道：“羊大哥，請(qǐng)你剪給我一點(diǎn)絨毛，讓我補(bǔ)補(bǔ)后腚吧?！鄙窖虿桓吲d地說(shuō)：“天要冷了，你知道我全憑著這身寶衣呢。”
猴子沒(méi)辦法，只好光著腚。 比賽那天，青蛇披著龍衣，一會(huì)兒在樹(shù)枝。
4.豬的歷史典故
在《爾雅·釋獸》中，對(duì)豬是這樣解釋的：“彘，豬也。
其子曰豚。
一歲曰豵?！?，所以，彘、豬、豚、豵就都是豬了。
自古以來(lái)，豬在中國(guó)人的家庭里是很有地位的。
在以象形著稱的漢字的“家”中，在其寶蓋頭下的“豕”，代表的就是豬的形象。
由此可見(jiàn)，在過(guò)去國(guó)人的心目中，無(wú)豬是不成家的。
舊時(shí)討老婆，取媳婦，家中養(yǎng)豬的多少，是愛(ài)情的重要砝碼之一。
另外，漢字的“?！保湟馐菈?zāi)?，按照象形文字?lái)按圖索驥，是這樣的：無(wú)豬者，是不能安心離開(kāi)人世，或是難以成冢的。
豬，不僅是農(nóng)耕文化下的主要家畜，國(guó)人還每每以豬自況，十二生肖里的豬，就是例子。
中國(guó)人一方面離不得豬，一方面又極其厭惡著豬。
比如罵人，就往往拿豬來(lái)作比喻：“你懶得像豬”、“愚蠢如豬”、“昏聵?biāo)曝i”、“骯臟得像豬”等等。
5.小學(xué)學(xué)過(guò)的以前課文,好像講的是一匹馬和一頭豬的對(duì)話
一頭豬和一匹馬的故事
晚上，一頭豬來(lái)到馬廄里去看望他的好朋友老馬，并且準(zhǔn)備留在那里過(guò)夜。
豬用草堆了一個(gè)大大的窩，心想，這樣我可以和馬同床共枕了，他舒舒服服地躺下了。但是，過(guò)了好久，馬兒還站在那兒不動(dòng)。
豬問(wèn)馬：“你怎么還不睡？”馬說(shuō)：“小笨豬，我這樣就是睡覺(jué)呀?！?/p>
“可站著睡多累呀，一點(diǎn)也不舒服，躺下多好！”豬伸了一下懶腰，覺(jué)得很奇怪。馬兒說(shuō)：“舒服，這是你的習(xí)慣。作為馬，我們習(xí)慣的就是奔馳。所以，就是在睡覺(jué)的時(shí)候，我們也隨時(shí)準(zhǔn)備著奔馳?！?/p>
豬好吃懶做，日子過(guò)得安逸極了，而馬做的工作就多得多了，得到了主人的喜愛(ài)。一天，主人叫馬把在城里買(mǎi)的白糖送到河對(duì)岸的家里。馬兒馱著白糖輕快地跑了起來(lái)，不一會(huì)就來(lái)到河邊。咦，前面的橋斷了。馬只能涉水過(guò)河了。這條河很深，但馬一點(diǎn)都不怕，得得得的跑下河。過(guò)得河來(lái)，馬發(fā)覺(jué)背上白糖輕了很多，但也不在意。回到家里來(lái)，主人還夸它跑得快。馬兒相當(dāng)高興。
三個(gè)月過(guò)去了，馬兒跟主人到別的地方買(mǎi)了很多很多的棉花回來(lái)然后再馱到城里去賣(mài)。在去城里的路上，又來(lái)到了斷橋邊。馬兒二話沒(méi)說(shuō)就跑下河中，主人想拉也拉不住了。說(shuō)事時(shí)，河水突然猛漲了起來(lái)，漫過(guò)馬背，馬背上的棉花吸足了水，就象一座大山一樣壓著馬兒，一個(gè)浪翻卷過(guò)來(lái)，馬兒腳步一虛，就給洪水卷走了。。。。。
一些時(shí)日又過(guò)去了，豬被養(yǎng)得肥肥白白的。一天早上，主人來(lái)到豬圈里看到白白嫩嫩的豬就說(shuō)：“這頭豬一定能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)”。于是就把這頭豬賣(mài)給了屠夫。
