相傳舜在20歲的時候,名氣就很大了,他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道,故在青年時代即為人稱揚。過了10年,堯向四岳 (四方諸侯之長)征詢繼任人選,四岳就推薦了舜。堯?qū)蓚€女兒嫁給舜,以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處,而且在各方面都表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格力量,“舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居”,只要是他勞作的地方,便興起禮讓的風尚;“陶河濱,河濱器皆不苦窳”,制作陶器,也能帶動周圍的人認真從事,精益求精,杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。他到了哪里,人們都愿意追隨,因而“一年而所居成聚(聚即村落),二年成邑,三年成都 (四縣為都)”。堯得知這些情況很高興,賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴,賜予牛羊,還為他修筑了倉房。
舜得到了這些賞賜,瞽叟和象很是眼熱,他們又想殺掉舜,霸占這些財物。瞽叟讓舜修補倉房的屋頂,卻在下面縱火焚燒倉房。舜靠兩只斗笠作翼,從房上跳下,幸免于難。后來瞽叟又讓舜掘井,井挖得很深了,瞽叟和象卻在上面填土,要把井堵上,將舜活埋在里面。幸虧舜事先有所警覺,在井筒旁邊挖了一條通道,從通道穿出,躲了一段時間。瞽叟和象以為陰謀得逞,象說這主意是他想出來的,分東西時要琴,還要堯的兩個女兒給他做妻子,把牛羊和倉房分給父母。象住進了舜的房子,彈奏舜的琴,舜去見他,象大吃一驚,老大不高興,嘴里卻說:“我思舜正郁陶!”舜也不放在心上,一如既往,孝順父母,友于兄弟;而且比以前更加誠懇謹慎。
孝感動天
舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
親嘗湯藥
漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
嚙指痛心
曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。少年時家貧,常入山打柴。一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來?!痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。曾參學識淵博,曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學而》)的修養(yǎng)方法,相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典,后世儒家尊他為“宗圣”。
舜帝,姓姚,傳說目有雙瞳而取名“重華”,號有虞氏,故稱虞舜。
死后,禪位于禹。 傳說黃帝以后,先后出了三個很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng),名叫堯(yao2)、舜(shun4)和禹(yu3)。
他們原來都是一個部落的首領(lǐng),后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。那時候,做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的,有什么大事,都要找各部落首領(lǐng)一起商量。
堯年紀大了,想找一個繼承他職位的人。有一次,他召集四方部落首領(lǐng)來商議。
堯說出他的打算后,有個名叫放齊的說:"你的兒子丹朱是個開明的人,繼承你的位子正合適。"堯嚴肅地說:"不行,這小子品德不好,專愛跟人爭吵。
"另一個叫灌兜(huan dou)的說:"管水利的共工,工作倒做得挺不錯。"堯搖搖頭說:"共工能說會道,表面恭謹,心里另是一套。
用這號人,我不放心。” 這次討論沒有結(jié)果,堯繼續(xù)物色他的繼承人。
有一次,他又把四方部落首領(lǐng)找來商量,要大家推薦。到會的一致推薦舜。
堯點點頭說:"哦!我也聽到這個人挺好。你們能不能把他的事跡詳細說說?" 大家便把舜的情況說開了:舜的父親是個糊涂透頂?shù)娜?,人們叫他瞽叟(gu sou,就是瞎老頭的意思)。
舜的生母早死了,后母很壞。后母生的弟弟名叫象,傲慢得沒法說,瞽叟卻很寵他。
舜生活在這樣一個家庭里,待他的父母、弟弟挺好。所有,大家認為舜是個德行好的人。
堯聽了挺高興,決定先把舜考察一下。他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜,還替舜筑了糧倉,分給他很多牛羊。
那后母和弟弟見了,又是羨慕,又是妒忌,和瞽叟一起用計,幾次三悉想暗害舜。 有一回,瞽叟叫舜修補糧倉的頂。
當舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r候,瞽叟就在下面放起火來,想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火,想找梯子,梯子已經(jīng)不知去向。
幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽,像鳥張翅膀一樣跳下來。
笠帽隨風飄蕩,舜輕輕地落在地上,一點也沒受傷。 瞽叟和象并不甘心,他們又叫舜去淘井。
舜跳下井去后,瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去,把井填沒,想把舜活活埋在里面。沒想到舜下井后,在井邊掘了一個孔道,鉆了出來,又安全地回家了。
象不知道舜早已脫險,得意洋洋地回到家里,跟瞽叟說:"這一回哥哥準死了,這個妙計是我想出來的?,F(xiàn)在我們可以把哥哥的財產(chǎn)分一分了。
"說完,他向舜住的屋子走去。哪知道,他一進屋子,舜正坐在床邊彈琴呢。
象心里暗暗吃驚,很不好意思地說:"哎,我多么想念你呀!"舜也裝作若無其事,說:"你來得正好,我的事情多,正需要你幫助我來料理呢。"以后,舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟,瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽了大家介紹的舜的事跡,又經(jīng)過考察,認為舜確是個品德好又挺能干的人,就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位,歷史上稱做"禪(shan)讓"。
其實,在氏族公社時期,部落首領(lǐng)老了,用選舉的辦法推選新的首領(lǐng),并不是什么稀罕事兒。 舜接位后,也是又勤勞又儉樸,跟老百姓一樣勞動,受到大家的信任。
過了幾年,堯死了,舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱,也是大家都不贊成。舜才正式當上了首領(lǐng)。
舜帝是道德文化的鼻祖,舜文化是道德文化。《史記》所載:"天下明德,皆自虞舜始"。
舜帝文化精神之魂可稱為“德為先,重教化”,舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)折時期的中華文化。以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化,以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化,以道德文化為內(nèi)涵的舜文化,共同構(gòu)成了中華文化三座里程碑。
九疑山是舜文化的藏精之所。《史記》載:"舜南巡狩,崩于蒼梧之野,葬于江南九疑"。
在九疑這塊神奇而美麗之土地上,留下了舜帝眾多的為民服務(wù)的動人故事,留下了不少文人騷客仰游九疑山的幽怨、懷念和美好的贊譽,一代偉人毛澤東曾揮筆寫下了"九疑山上白云飛,帝子乘風下翠微"的壯麗詩篇。 舜帝陵位于舜陵景區(qū),是湖南省永州市寧遠縣九疑山風景區(qū)的目標人文景觀,是九疑山風景的目標人文景觀。
是我國最古老的陵墓。 舜帝陵陵區(qū)由陵山(舜源峰)、舜陵廟、神道及陵園組成,占地600余畝。
陵山舜源峰上小下大,呈覆斗狀,海拔600余畝,氣勢恢宏。山北麓建有陵廟,陵廟坐南向北,規(guī)模宏大,占地24644平方米。
分為前后兩重院落,五進建筑。陵廟內(nèi)建有莊嚴肅穆的山門、午門、拜殿、正殿、寢殿、廂房。
陵廟外有長200米的神道。 舜陵是中國五大古帝陵之一,是中國唯一的舜帝陵墓,乃舜帝南巡崩于蒼梧之野而葬于九疑山。
陵廟祭碑廓內(nèi)保存的歷代祭碑36方,它們是珍貴的歷史文物,是歷史的見證。在古木參天的陵區(qū)內(nèi),陵廟建筑上的石雕、楹聯(lián)、壁繪栩栩如生,令人流連忘返。
附近有娥皇峰、女英峰、美大峰、梳子峰、舜峰(三分石)、簫韶峰、斑竹巖、舜池、舜溪皆與舜帝奏九韶之樂及二妃揮淚斑竹的傳說有關(guān)。
出自《史記·五帝本紀》
舜,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。
舜家境貧寒,幼年母親去世,后遭繼母虐待迫害,舜卻始終堅守孝道。堯帝聞后,將二女嫁與舜,考察其能力。舜表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格魅力,后堯帝禪讓,舜稱帝于天下。
舜(約公元前2287- 約公元前2067),軒轅黃帝八世孫。姚姓,媯氏,名重華,字都君,冀州蒲阪諸馮[1] 里姚墟(今山西省永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人。中華民族共同始祖之一,父系氏族社會后期東夷部落首領(lǐng),“三皇五帝”之一。
生而重瞳,孝順友愛,善于制陶。得到四岳推薦,經(jīng)過重重考驗,得到唐堯的認可與禪位(《竹書記年》和《韓非子》中并不記載為禪讓),建立有虞國,定都于蒲阪(今山西永濟市)。即位之后,虛懷納諫,懲罰奸佞,流放四兇(共工、獾兜、三苗、鯀)。
任賢使能,百業(yè)興旺(皋陶管理五刑,大禹治理水利、后稷主管農(nóng)業(yè)、契主管五教),開創(chuàng)了政通人和的局面,成為中原地區(qū)最強大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。晚年聽從四岳的安排和建議,禪位于司空大禹,乘車巡行天下,卒于蒼梧郡,葬于九嶷山(零陵),謚號為舜,史稱帝舜、虞舜、舜帝。
舜帝是中華道德文化的鼻祖?!妒酚洝匪d:"天下明德,皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂,可稱為“德為先,重教化”,成為推動由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)捩時期的重要推手,成為中華文化三座里程碑之一。
擴展資料:
關(guān)于大舜的文獻記載
《竹書紀年五帝紀》:昔堯德衰,為舜所囚也。舜囚堯于平陽,取之帝位。舜放(流放)堯于平陽。舜囚堯,復(fù)偃塞丹朱,使不與父相見也。
《孟子》:舜生于諸馮,遷于負夏,卒于鳴條,東夷之人也。
《墨子》:古者舜耕歷山,陶河濱,漁雷澤。堯得之服澤之陽,授之政,天下平。
《管子》:舜非嚴刑罰,重禁令,而民歸之矣。
《二十四孝》舜也是二十四孝中,“孝感動天”的主角。
《韓非子之說疑》:舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四王者,人臣弒其君者也,而天下譽之。
《史記》:虞舜者,名曰重華。重華父曰瞽叟,瞽叟父曰橋牛,橋牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰窮蟬,窮蟬父曰帝顓頊,顓頊父曰昌意:以至舜七世矣。
自從窮蟬以至帝舜,皆微為庶人。舜,冀州之人也。舜耕歷山,漁雷澤,陶河濱,作什器于壽丘,就時于負夏。舜父瞽叟頑,母嚚,弟象傲,皆欲殺舜。舜順適不失子道,兄弟孝慈。欲殺,不可得;即求,嘗在側(cè)。
參考資料來源:百度百科-舜
舜舜,傳說中的上古帝王名。堯帝的女婿,因建國于虞,故稱為虞舜或有虞氏。 舜與堯一樣,同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔圣王。而舜對于儒家,又有特別的意義。儒家的學說重視孝道,舜的傳說也是以孝著稱,所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典范。孟子繼孔子之后對儒學的發(fā)展有巨大貢獻,他極力推崇舜的孝行,而且倡導人們努力向舜看齊,做舜那樣的孝子。說:“舜,人也;我,亦人也。舜為法于天下,可傳于后世,我由(猶)未免為鄉(xiāng)人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣?!彼踔猎O(shè)想,舜為天子,而瞽叟殺人被捕,舜雖不會利用權(quán)力破壞刑律而將其赦免,但一定到監(jiān)獄里偷偷地把父親背出來,一起逃到海濱,過無憂無慮的日子,為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳,有關(guān)舜的傳說事跡在中國文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。
疑古學派認為,堯舜禹的傳說出現(xiàn)較晚,而堯舜更晚于禹,故其傳說為后人編造,其人純屬子虛烏有?,F(xiàn)在學術(shù)界普遍認為,堯舜禹禪讓的故事,確實反映了原始社會末期的情況,雖為傳說,但自有其歷史價值。有的學者特別指出,舜任命“八元”、“八愷”和皋陶等人,各有執(zhí)掌,反映出部落聯(lián)盟議事會已經(jīng)開始蛻變?yōu)橘F族的議事機構(gòu)。說明運用唯物史觀來研究舜的傳說,有助于認識原始社會瓦解時期歷史發(fā)展的線索。 虞舜,三皇五帝之一,名重華,字都君;生于姚墟,故姚姓,今山東諸城市萬家莊鄉(xiāng)諸馮村人。舜,為四部落聯(lián)盟首領(lǐng),以受堯的“禪讓”而稱帝于天下,其國號為“有虞”,故號為“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王號,故后世以舜簡稱之。
【文字拼音】: yú shùn
【相關(guān)注釋】:三皇五帝、歷代帝王都、唐堯九佐、舜七友、舜八伯、舜九官、八愷八元為舜之十六相;舜妻堯之二女娥皇、女英之外,又有女匽、癸比為舜之四妃。舜有弟名象,封有庳.又有一兄二妹,九男二女。
【資料出處】:《舜典》、《史記》、《禮記》、《大戴禮》、《漢書·地理志》、《山海經(jīng)》、《列子》、《列女傳》、《幼學歌》。
黃帝以后,黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng),先后有堯(y2o)、舜(sh)n)、禹(y()。那時候,部落聯(lián)盟首領(lǐng)由推選產(chǎn)生。堯年老了,召開部落聯(lián)盟會議,大家推舉有才德的舜為繼承人。
堯死后,舜繼承了堯的位置。舜年老了,也采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領(lǐng)位置的辦法,歷史上叫作“禪讓”。
相傳,堯很節(jié)儉。他住在茅屋里,吃糙米飯,喝野菜湯,身上穿著麻布襖。舜品德也好,能以身作則。他在歷山耕田,歷山的人不再爭田界,互相很謙讓。人們都愿靠近舜居住。舜在一個地方住上三年,那里就成了村落。他博得百姓普遍贊揚。
堯舜時候,水患嚴重。舜命禹去治水。禹用疏導的方法,把水引入大海。他一心治水,前后13年,風里來雨里去,三過家門而不入。洪水終于止住,百姓過上了安寧的生活。禹在人民心中樹立了威信。
擴展資料:
大禹治水:又稱為鯀禹治水,是中國古代神話傳說故事,源自著名的上古大洪水傳說。三皇五帝時期,黃河泛濫。作為黃帝的后代,鯀、禹父子二人受命于唐堯、虞舜,分別任崇伯和夏伯,負責治水事宜。
大禹率領(lǐng)民眾,與自然災(zāi)害中的洪水斗爭,最終獲得了勝利。面對滔滔洪水,大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓,改變了"封堵"的辦法,對洪水進行疏導,體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智。
大禹為了治理洪水,長年在外與民眾一起奮戰(zhàn),置個人利益于不顧,曾"三過家門而不入"。大禹治水13年,耗盡心血與體力,終于完成了治水的大業(yè)。
禹成功治理共水,世人便把他敬為神人,尊為“大禹”“神禹”,將他與天地相齊名,所謂天大、地大、禹大。當時人們甚至把整個中國叫“禹域”,意為大禹的天下,從而把治理江河、戰(zhàn)勝洪災(zāi)的所有美好愿望,都寄托在大禹身上。
參考資料來源:百度百科-堯舜禹
堯舜禹的傳說傳說中,堯年老了,召開部落聯(lián)盟會議,大家推舉有才德的舜為繼承人。堯死后,舜繼承了堯的位置。舜年老了,也采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領(lǐng)位置的辦法,歷史上叫作“禪讓”。
相傳,堯很節(jié)儉。他住在茅屋里,吃糙米飯,喝野菜湯,身上穿著麻布襖。舜品德也好,能以身作則。他在歷山耕田,歷山的人不再爭田界,互相很謙讓。人們都愿靠近舜居住。舜在一個地方住上三年,那里就成了村落。他博得百姓普遍贊揚。
堯舜時候,水患嚴重。舜命禹去治水。禹用疏導的方法,把水引入大海。他一心治水,前后13年,風里來雨里去,三過家門而不入。洪水終于止住,百姓過上了安寧的生活。禹在人民心中樹立了威信。
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1、堯帝,姓尹祁,號放勛。因封于唐,故稱“唐堯”,由于他德高望重,人民傾心于帝堯。他嚴肅恭謹,光照四方,上下分明,能團結(jié)族人,使邦族之間團結(jié)如一家,和睦相處。
2、虞舜,姓媯或虞姚,名重華。堯帝的女婿,因建國於虞,故稱為虞舜或有虞氏。性至孝,堯用之,使攝位三十年,后受禪為天子,都于蒲坂(今山西省永濟市)。
3、禹,姒姓夏后氏,名文命,號禹,后世尊稱大禹,是黃帝軒轅氏玄孫 。通過禪讓制得到帝位,傳說是夏后氏部落的首領(lǐng),是子承父位、中國奴隸制的創(chuàng)始人。
參考資料來源:百度百科-堯舜禹湯
帝堯,就是放勛。
他仁德如天,智慧如神。接近他,就像太陽一樣溫暖人心;仰望他,就像云彩一般覆潤大地。
他富有卻不驕傲,尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子,穿的是黑色衣裳,朱紅色的車子駕著白馬。
他能尊敬有善德的人,使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦,又去考察百官。
百官政績昭著,各方諸侯邦國都能和睦相處。帝堯命令羲氏、和氏,遵循上天的意旨,根據(jù)日月的出沒、星辰的位次,制定歷法,謹慎地教給民眾從事生產(chǎn)的節(jié)令。
另外命令羲仲,住在郁夷,那個地方叫旸(yáng,陽)谷,恭敬地迎接日出,分別步驟安排春季的耕作。春分日,白晝與黑夜一樣長,朱雀七宿(xiù,秀)中的星宿初昏時出現(xiàn)在正南方,據(jù)此來確定仲春之時。
這時候,民眾分散勞作,鳥獸生育交尾。又命令羲叔,住在南交,分別步驟安排夏季的農(nóng)活兒,謹慎地干好。
夏至日,白晝最長,蒼龍七宿中的心宿(又稱大火)初昏時出現(xiàn)在正南方,據(jù)此來確定仲夏之時。這時候,民眾就居高處,鳥獸毛羽稀疏。
又命令和仲,居住在西土,那地方叫做昧谷,恭敬地送太陽落下,有步驟地安排秋天的收獲。秋分日,黑夜與白晝一樣長,玄武七宿中的虛宿初昏時出現(xiàn)在正南方,據(jù)此來確定仲秋之時。
這時候,民眾移居平地,鳥獸再生新毛。又命令和叔,住在北方,那地方叫做幽都,認真安排好冬季的收藏。
冬至日,白晝最短,白虎七宿中的昴(mǎo,卯)宿初昏時出現(xiàn)在正南方,據(jù)此來確定仲冬之時。這時候,民眾進屋取暖,鳥獸長滿細毛。
一年有三百六十六天,用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。帝堯真誠地告誡百官各守其職,各種事情都辦起來了。
堯說:“誰可以繼承我的這個事業(yè)?”放齊說:“你的兒子丹朱通達事理?!眻蛘f:“哼!丹朱么,他這個人愚頑、兇惡,不能用?!?/p>
堯又問道:“那么還有誰可以?”驩兜說:“共工廣泛地聚集民眾,做出了業(yè)績,可以用?!眻蛘f;“共工好講漂亮話,用心不正,貌似恭敬,欺騙上天,不能用?!?/p>
堯又問:“唉,四岳啊,如今洪水滔天,浩浩蕩蕩,包圍了高山,漫上了丘陵,民眾萬分愁苦,誰可以派去治理呢?”大家都說鯀可以。堯說:“鯀違背天命,毀敗同族,不能用?!?/p>
四岳都說:“就任用他吧,試試不行,再把他撤掉?!眻蛞虼寺爮牧怂脑赖慕ㄗh,任用了鯀。
鯀治水九年,也沒有取得成效。堯說:“唉!四岳:我在位已經(jīng)七十年了,你們誰能順應(yīng)天命,接替我的帝位?”四岳回答說;“我們的德行鄙陋得很,不敢玷污帝位?!?/p>
堯說:“那就從所有同姓異姓遠近大臣及隱居者當中推舉吧。”大家都對堯說:“有一個單身漢流寓在民間,叫虞舜?!?/p>
堯說:“對,我聽說過,他這個人怎么樣?”四岳回答說;“他是個盲人的兒子。他的父親愚昧,母親頑固,弟弟傲慢,而舜卻能與他們和睦相處,盡孝悌之道,把家治理好,使他們不至于走向邪惡。”
堯說:“那我就試試他吧?!庇谑菆虬褍蓚€女兒嫁給他,從兩個女兒身上觀察他的德行。
舜讓她們降下尊貴之心住到媯(guī,規(guī))河邊的家中去,遵守為婦之道。堯認為這樣做很好,就讓舜試任司徒之職,謹慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德,人民都遵從不違。
堯又讓他參與百官的事,百官的事因此變得有條不紊。讓他在明堂四門接待賓客,四門處處和睦,從遠方來的諸侯賓客都恭恭敬敬。
堯又派舜進入山野叢林大川草澤,遇上暴風雷雨,舜也沒有迷路誤事。堯更認為他十分聰明,很有道德,把他叫來說道:“三年來,你做事周密,說了的話就能做到。
現(xiàn)在你就登臨天子位吧?!彼赐谱屨f自己的德行還不夠,不愿接受帝位。
正月初一,舜在文祖廟接受了堯的禪讓。文祖也就是堯的太祖。
舜,名叫重華。重華的父親叫瞽叟,瞽叟的父親叫橋牛,橋牛的父親叫句(gōu,勾)望,句望的父親叫敬康,敬康的父親叫窮蟬。
窮蟬的父親是顓頊帝,顓頊的父親是昌意:從昌意至舜是七代了。自從窮蟬為帝之后一直到舜帝,中間幾代地位低微,都是平民。
舜的父親瞽叟是個瞎子,舜的生母死后,瞽叟又續(xù)娶了一個妻子生下了象,象桀驁不馴。瞽叟喜歡后妻的兒子,常常想把舜殺掉,舜都躲過了;趕上有點小錯兒,就會遭到重罰。
舜很恭順地侍奉父親、后母及后母弟,一天比一天地忠誠謹慎,沒有一點懈怠。舜,是冀州人。
舜在歷山耕過田,在雷澤打過魚,在黃河岸邊做過陶器,在壽丘做過各種家用器物,在負夏跑過買賣。舜的父親瞽叟愚昧,母親頑固,弟弟象桀驁不馴,他們都想殺掉舜。
舜卻恭順地行事,從不違背為子之道,友愛兄弟,孝順父母。他們想殺掉他的時候,就找不到他;而有事要找他的時候,他又總是在身旁侍候著。
舜二十歲時,就因為孝順出了名。三十歲時,堯帝問誰可以治理天下,四岳全都推薦虞舜,說這個人可以。
于是堯把兩個女兒嫁給了舜來觀察他在家的德行,讓九個兒子和他共處來觀察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊,他在家里做事更加謹慎。
堯的兩個女兒不敢因為自己出身高貴就傲慢地對待舜的親屬,很講究為婦之道。堯的九個兒子也更加篤誠忠厚。
舜在歷山耕作,歷山人都能互相推讓地界;在雷澤捕魚,雷澤的人都能推讓便于捕魚。
娥皇女英,又稱皇英。長曰娥皇,次曰女英,是中國古代神話傳說中帝堯的兩個女兒,姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑,母嚚,弟劣,曾多次欲置舜于死地,終因娥皇女英助之而脫險。
舜繼堯位,娥皇女英之其妃,后舜至南方巡視,死于蒼梧。二妃往尋,得知舜帝已死,埋在九嶷山下,抱竹痛哭,淚染青竹,淚盡而死,因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。
擴展資料
史料記載:
漢代劉向所著《列女傳·有虞二妃》云:“有虞二妃,帝堯二女也,長娥皇,次女英?!边@里說虞舜有兩位妃子,她們都是堯帝的女兒,大妃名叫娥皇,次妃名叫女英。
《山海經(jīng)》載:“洞庭之中,帝二女居之,是常游于江淵,出入必以飄風暴雨?!鄙胶=?jīng)記載堯帝的兩位女兒娥皇女英居住在洞庭湖。
詩人屈原在《楚辭·九歌》中,對她們的描寫是“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予;裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下?!贝颂幟鑼懙氖撬此廊ズ螅鸹逝⒌某羁喟贾?。
參考資料:搜狗百科-娥皇女英
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