紅團典故(莆田紅團的由來)

1.莆田紅團的由來

莆田紅團是根據(jù)莆田古代盤舍和美思2人的傳說而來的。

傳說在莆田古代有個名叫盤舍的富家子弟，因迷戀一名叫美思的妓女。后因盤舍的家道衰落，美思知道后深感內(nèi)疚，就想法教他制作一種新穎的糕點，用來贖罪。美味招來云外客，清香引出洞中仙，南來北往，生意興隆，且薄利多銷，聲名鵲起，鄉(xiāng)親們將這種糕點稱為“盤舍龜”。

盤舍為感謝美思的恩情，又不愿點破美思的妓女身份，因此就在每只龜米團上點一個小紅印，又撒上幾顆白米（莆田方言米與美同音），改此糕點的團名為“米思盤舍龜”，后又稱“紅團”。

擴展資料

紅團的結(jié)構(gòu)特點：

“紅團”是蒸食，由皮和餡兩部分構(gòu)成。以前，紅團皮所用的糯米粉是用糯米在清水里浸泡一夜，第二天挑到磨坊去磨成糯米粉。磨好的糯米粉濕嗒嗒的，瀝干。

現(xiàn)在許多鄉(xiāng)民為了圖個方便，一般是買袋裝的現(xiàn)成糯米粉（現(xiàn)在也有用經(jīng)過發(fā)酵的面粉）拌上食紅，然后加入適量的溫水和好，壓揉成團搓成圓長條，再依次從中撮出一個個乒乓球大小的小團塊，用手碾壓成薄餅狀，就成了“紅團皮”。搟紅團皮的時候力度要掌握好，才能搟得厚薄適度。紅團皮太厚了，影響口感，太薄了，容易破皮。

參考資料來源

百度百科-紅團

2.紅肖梨的典故有那些

百治不愈。五六年過去了，翠霞瘦得皮包骨頭，老夫婦也很痛苦。深秋的一天，婦人心煩地坐在大板石上望著梨樹，樹葉落光了，樹尖上只掛著兩個紅得發(fā)光的梨。外鄉(xiāng)人走出門外看見梨樹上的兩個梨，喜出望外。她忙叫來老伴，老伴說這兩個梨留在樹上有五六年了，坐著坐著，竟睡了起來。不知睡到什么時候，一覺醒來，翠霞全身麻木失去了知覺。翠霞的哭聲驚動了陳家父母，這山溝里只住著一戶姓陳的人家。老夫婦年過半百，只有一個聰明漂亮的女兒翠霞。陳家門口有一塊大板石，板石旁邊有一棵梨樹，老夫婦逢人就講紅肖梨能治百病的故事，老公倆口費了很大的力氣才把全身麻木的女兒抬進屋里。

翠霞病了以后，一個外鄉(xiāng)人在山里走迷了路，想在陳家借宿一夜！老婦人聽了，爬上樹把梨摘下來，讓翠霞吃了。翠霞吃了梨以后，第二天，便奇跡般地站了起來。外鄉(xiāng)人告訴老夫婦這梨叫紅肖梨，能治百病。

從此以后，也順從了老伴。

一天，一丈多高。這年夏天，冬夏不落，就留著押樹吧，孩子的病能治好，就給翠霞摸脈診病，并告訴老夫婦，翠霞坐在板石上歇涼，聽老夫婦說起孩子的遭遇很是同情，老夫婦四處尋醫(yī)很久很久以前

3.照金革命根據(jù)地有哪些歷史典故

照金革命根據(jù)地有關(guān)于老一輩革命先烈劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛、李妙齋創(chuàng)建的我國北方地區(qū)第一個山區(qū)革命根據(jù)地，有很多歷史典故，在這里列舉四個歷史故事：

1、謝子長率游擊隊突襲旬邑，解放旬邑

1932年3月，謝子長在當(dāng)?shù)爻嘈l(wèi)隊和農(nóng)民1000余人的配合下，游擊隊襲擊山河鎮(zhèn)，集中力量打敵援兵，殲敵200余人。當(dāng)時旬邑城內(nèi)只有敵警衛(wèi)團兩個連及民團一部駐防，1932年4月20日，謝子長率游擊隊從四村原出發(fā)，星夜兼程。次日拂曉，全殲守敵，解放旬邑。

2、1933年建立陜甘邊革命根據(jù)地。

1932年4月20日，中共中央作出“關(guān)于陜甘邊游擊的工作及創(chuàng)造陜甘邊新蘇區(qū)的決議”，進一步推動了照金地區(qū)革命形勢的迅速發(fā)展。在中共陜西省委的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了轟轟烈烈的土地革命運動，有力地打擊了照金腹地和周圍的反動勢力，于1933年春建立了以照金為中心的陜甘邊革命根據(jù)地。

3、薛家寨根據(jù)地壯大，成立中國工農(nóng)紅軍部隊。

1933年并在此創(chuàng)建了芋園游擊隊和中國工農(nóng)紅軍第二十六軍，先烈們據(jù)險筑寨，修建哨卡、吊橋等防御工事，創(chuàng)建軍械廠、被服廠、紅軍醫(yī)院以及指揮部等1—4號紅軍寨和白石崖萬人紅軍洞，在陳家坡召開了重要會議，史有“南有瑞金，北有照金”之稱。

4、李妙齋薛家寨犧牲。

1933年9月20日凌晨，反動民團頭目張彥寧、陳連聲、夏玉山、楊老十、陳日春等糾集團丁近千人，聯(lián)合圍擊紅軍游擊隊，偷襲照金根據(jù)地的中心薛家寨。李妙齋從北哨門的堞墻上一躍而起，吹哨集合部隊，要撲下寨墻乘勝追擊寨下梢林中掩護退卻的敵人射出了幾顆子彈，李妙齋壯烈犧牲。

5、劉志丹率二十六軍會師謝子長。

1935年1月，劉志丹率紅二十六軍北上到達(dá)陜北安定（今子長）縣，同謝子長領(lǐng)導(dǎo)的紅二十七軍會合。2月5日成立中共西北工作委員會、西北革命軍事委員會。從此，紅二十六軍、二十七軍在西北革命軍事委員會主席劉志丹等的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，逐步成長壯大為中國工農(nóng)紅軍的重要力量。

參考資料來源：百度百科-照金

參考資料來源：百度百科-李妙齋

參考資料來源：百度百科-劉志丹

參考資料來源：百度百科-謝子長

4.有誰知道韓馮化蝶典故啊

韓憑夫人的羅裙化蝶

宋朝有個士大夫叫韓憑，他的妻子姿色絕倫，被皇帝康王知道后，強行將韓憑之妻霸占。韓憑悲極而亡?？低跻姷巾n憑夫人后對她的美貌垂涎三尺，馬上封她為妃子并逼她接受所謂的寵幸。韓憑夫人自知抵抗無用，便哄騙康王說：“我與韓憑夫妻多年，總有一些情誼，如今他剛剛死去，我時時哭哭啼啼，怎能討得君王您的歡心呢？不如讓我為他守喪七天，悼祭他一番，了卻了以前與他的情緣，然后再一心服侍皇上，不知可否？”康王答應(yīng)了韓憑夫人的請求，并設(shè)高臺于七天后祭奠韓憑。祭畢，韓憑夫人乘人不備，從高臺跳下自殺?？低踮s忙伸手去拉，想抓住韓憑夫人的裙帶。想不到韓憑夫人早已將裙帶腐蝕，康王著手裙帶寸寸斷裂，全都化為蝴蝶飛去。故事中的韓憑又作“韓朋”或“韓馮”，唐代變文有《韓朋賦》一卷，較詳細(xì)地記載了類似的情節(jié)

5.狀元紅的典故

清朝同治年間，蘇州城出了個狀元，名叫陸潤庠。陸潤庠的父親早離人世，家里很窮，全*寡母做針線活度日。陸潤庠年輕有志，讀書十分用功。他有一個癖好，喜歡喝紹興黃酒。雖然家里窮，還是照喝不誤。

陸潤庠住在閶門內(nèi)荷葉街。不遠(yuǎn)的地方有一條都林巷，巷口有一爿酒店。陸潤庠天天要到這家店里去喝黃酒。因為沒有銅鈿，所以不好到店里去坐堂，只好站在柜臺邊喝。喝完了，付不出酒錢，只好欠帳。喝一次，欠一次，幾年下來，賬薄都記滿了。

酒店老板為啥肯賒酒給陸潤庠？因為，他見陸潤庠眉清目秀，一表人才，刻苦讀書，滿腹文章，相信他將來一定會發(fā)跡，所以，情愿把酒賒給他喝。后來，陸潤庠上京趕考，沒有路費。酒店老板索性又借給他一大筆路費。

陸潤庠趕到京城，殿試下來，果然金榜提名，獨戰(zhàn)鏊頭，中了狀元。酒店老板得知這個消息，高興萬分。

后來，陸潤庠奉旨衣錦還鄉(xiāng)，在狀元樓大擺宴席，宴請?zhí)K州的文人學(xué)士和官僚士紳。當(dāng)然，也請了酒店老板。酒席上喝的仍然是紹興黃酒。陸潤庠不忘酒店老板的恩情，風(fēng)趣地說："李白一斗詩百篇，我陸某能有今日，全憑這紹興黃酒呀！"

接著，陸狀元站起來，說道："陸某當(dāng)時受益紹興黃酒，多蒙這位店主老伯照應(yīng)。今日，當(dāng)眾拜謝！" 眾人稱贊不已。

在座的一班文人雅士，都曉得陸潤庠喜歡喝紹興黃酒?，F(xiàn)在做了狀元，名聲顯赫，紅極一時。有人就拍馬屁說："狀元公喝了黃酒中狀元，這黃酒也紅啦，就叫做'狀元紅'吧。"酒店老板聽到以后，連忙贊成："好啊，好??！"

老板回到店里后，立即叫人做了一塊金字招牌，上寫"名酒狀元紅"，掛在店門口，并說陸潤庠考中狀元，就是喝了"名酒狀元紅"的緣故。于是，酒店里的生意就更加興隆了。

后來，蘇州城里的一班讀書人，秀才啦、舉人啦，喝酒都要喝狀元紅，圖吉利，以期在殿試中一舉及第，走上仕途，飛黃騰達(dá)。

如今，"狀元紅"酒在蘇州仍然有著極好的聲譽。

6.有誰知道莆田歷史典故啊

“大年三十過一個年，正月初四再過一個年，莆田這種五天內(nèi)過兩個大年的習(xí)俗在福建省獨一無二?！逼翁锏胤街疚瘑T會主任林金岱驕傲地說。除了年三十晚上和正月初一之外，莆田初四這天也要過大年，這一天的“年”在莆田稱為“做大歲”，其熱鬧程度和規(guī)模與年三十的“做歲”一樣。在初四這一天，堅守傳統(tǒng)的莆田人都要吃長壽面和“紅團”，在初五早上這一天，莆田的各家各戶也會像大年初一一樣開始燃放鞭炮，沉浸在過節(jié)的氣氛之中。林金岱說，有兩個大年主要是因為當(dāng)年日本倭寇入侵莆田的歷史遭遇改變了春節(jié)的風(fēng)俗。

■ 白額春聯(lián)

正因為有這段歷史的緣故，莆田境內(nèi)也流行著貼白額春聯(lián)的風(fēng)俗。原先，莆田正月初二探亡日每家都貼上白聯(lián)，但在初四“做大歲”，又要按慣例貼上大紅春聯(lián)，在哀思親人與吉慶佳節(jié)的矛盾中，人們選擇了一個折衷的辦法，就是在剛貼過的白聯(lián)上面，覆蓋大紅的春聯(lián)，將白聯(lián)露出一截，以示心有余哀。從此以后，莆田地區(qū)在春節(jié)時，便流行貼上白額春聯(lián)的風(fēng)俗。林金岱說，春節(jié)民俗當(dāng)中蘊含著莆田人獨特的情感記憶。

紅團上桌蟹蝦圍爐

在莆田過年，圍爐是最有年味的。莆仙民間，尤其是在農(nóng)村，各家各戶在年三十以前都要準(zhǔn)備好油炸豆腐、油炸地瓜、薄糕、紅柑，殺雞鴨、殺豬羊，還有必不可少的“紅團”?！凹t團”用糯米粉做原料，里面包著綠豆或者熟糯米，味道甜而不膩。莆田民俗專家黃秀峰說，對于莆田人來說，“紅團”意味深長，紅色是喜慶的色彩，圓圓的形狀寓意著家庭團圓，另外“紅團”的甜也象征著新的一年生活甜甜蜜蜜的。

除夕晚上，家家戶戶開始辭年了，鄉(xiāng)村中響起爆竹聲，孩子們在歡呼聲中辭舊迎新。緊接著，除夕夜圍爐開始，莆仙各家各戶的廳堂燈火通明，全家男女老少同桌同飲，大家歡聚一堂，同享天倫之樂。在莆仙的一些鄉(xiāng)村中，比較講究古例的，要把木炭燒紅放在烘爐里，放在餐桌下面，表示全家親熱團圓、興旺發(fā)達(dá)。

莆仙民間圍爐時，餐桌上的菜，大多都有吉利的寓意，鯽魚（俗名鯽母，諧音積寶）、蟹（要十腳全的，寓十全十美之意）、蝦（莆田方言諧音讀“he”，寓指一家和和氣氣，和氣生財）、甜丸子（寓指日子過得甜甜美美的），這四道菜是常見菜，只要經(jīng)濟允許，一般莆田人家里圍爐時都見得到。在莆田農(nóng)村和一些城郊結(jié)合部的莆田人，春節(jié)時還要在廚房里的水缸內(nèi)養(yǎng)幾條活鯽魚，表示年年有余。莆仙人很是看重親情的，平日大家在外奔忙，但到過年時，一定要千方百計地趕回家團聚。除夕夜圍爐正是親人歡聚一堂的時候。因此，為表示對親人的思念，在圍爐時，如果有人確實無法趕回家，那也要在餐桌上給他放上一副碗筷。

元宵游燈點“燭山”

莆仙元宵節(jié)有著濃厚的地域特色。每年正月十五晚上，莆仙地區(qū)從城區(qū)街巷到農(nóng)家小院，家家戶戶張燈結(jié)彩。人們?nèi)挤疟裱婊?，敲鑼打鼓，表演歌舞、踩高蹺、游龍燈，各社、壇、宮、廟都舉行迎神賽會活動，出游隊伍成千上萬人，浩浩蕩蕩，人們舉五色旗、裝童子、跑十警、扮故事、打亻車鼓、奏十音八樂，鳴炮放銃，熱鬧非凡。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落都有露天的莆仙戲，還有游燈、舞龍、戲獅等，幾乎通宵達(dá)旦。

大游燈。每逢正月十五晚，莆仙地區(qū)家家戶戶都張燈結(jié)彩。許多村鎮(zhèn)還舉行彩燈游行，俗稱“大游燈”。游燈中各類彩燈爭奇斗艷，有龍燈、鳳燈，有荷花燈、麒麟燈、月兔燈、鰲魚燈，還有玉珠燈、琉璃燈等，燈上繪有人物、故事、花草蟲魚、飛禽走獸、山水樓閣等圖案。仙游楓亭鎮(zhèn)大游燈最為壯觀。游燈中，有走馬燈、猜謎燈、塔燈、六角燈、蜈蚣燈、彩藍(lán)燈、菜頭燈等。莆田華亭霞皋村的每年元宵晚上，各家各戶都要把燈籠安裝在長約3厘米、寬6厘米左右的條木板上，組織一次有三四千人參加的大游燈。從霞皋村游到城里廣化寺前。

媽祖元宵。在莆仙沿海島嶼上，特別是湄洲島上，有舉行媽祖元宵的風(fēng)俗。媽祖元宵節(jié)的正日是正月初十，島內(nèi)外除祖廟外，其他數(shù)十個媽祖宮，從正月初八起至十八，都先后舉行分元宵節(jié)，即將各宮的媽祖移駕到廟內(nèi)，廟里奏十音八樂，并邀請道士做醮。而后再按各宮活動范圍，把媽祖再移駕回宮。在媽祖廟（宮）內(nèi)元宵晚還有點“燭山”的俗例。燭山是在木架上裝有數(shù)以千計的燭釘，由善男善女從家中帶來一對對的花燭燃在木架上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去好似一座座燭山，百姓要待花燭燒到只剩五六厘米時，才將其熄滅，把燭蒂帶回家繼續(xù)點上，表示祥瑞平安。市區(qū)內(nèi)文峰宮（媽祖宮）里，元宵節(jié)宮內(nèi)也點燭山。每年元宵晚上，許多市民爭看文峰宮點燭山，人山人海，場面相當(dāng)壯觀。

7.紅葉傳情有何典故

唐僖宗（862~888年），即李儼。唐代皇帝。懿宗子。公元873~888年在位。處封晉王。十二歲時受宦官劉行深、韓文約擁立。即位后專務(wù)游戲，稱宦官田令孜為“阿父”。乾符元年（874年），關(guān)東旱饑，州縣繼續(xù)催征勒索，爆發(fā)王仙芝、黃巢起義。廣明元年（880年），黃巢攻入長安，逃亡成都，黃巢起義失敗后，他于中和五年（885年）還京師。數(shù)月，即再奔鳳翔，旋又走興元（今陜西漢中東）后又返京，但此時朝廷孤弱，藩鎮(zhèn)之患近在肘腋，已成岌岌不可終日之勢。

唐僖宗時的一天傍晚，年輕的于佑在城墻下漫步。時值“西風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”的深秋，滿地枯萎的落葉，風(fēng)呼嘯著而去，樹木的枝椏刺在寒冷的空中好像冰上的裂紋。天色越來越黯，他呆呆立了片刻，頗懷莫名的傷感。他在御溝的流水中洗手，御溝中浮著的落葉在清冽的水中緩緩流出，忽然發(fā)現(xiàn)一片較大的紅葉上面有墨印，他隨手將葉子從水里拾起來。使他意外的是紅葉上題著一首詩：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間?！蹦畚锤?，字跡姍姍清秀。

他看了看身邊高入云端的宮墻，猜想一定是某個宮女所為。于佑把詩帶回家里，但此事讓他久久不能釋懷，每天夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，眼前全是宮里那個落寞的女子空幻的身影。幾天后，他也在紅葉上題詩兩句，置于御溝上游的流水中：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”之后他又悵然地在流水邊徘徊許久才離去。于佑將此事講給幾個同伴聽，大家都笑他。

一晃幾年過去，于佑已把那件事漸漸淡忘了。他科舉不成，幾近落魄不堪，于是在富室韓泳家教書。一天韓泳告訴他，不久，唐僖宗放出后宮侍女三千，讓她們回到民間婚配。有位叫韓翠蘋的女子是韓泳的同姓，正住在韓舍，他愿為二人牽線結(jié)緣。當(dāng)時于佑尚未娶親，聽說韓翠蘋姿色美艷，于是答應(yīng)下來。

于佑婚后與韓翠蘋感情很好，一天，韓翠蘋在于佑的畫笥中看見自己親筆題寫的那片紅葉，問于佑哪里得來的，于佑便如實告之。韓翠蘋說：“妾在水中也得到一片紅葉，不知是何人所做？”于佑取來一看，墨跡猶存，正是自己當(dāng)年曾經(jīng)寫的。倆人皆默然，淚水盈眶，千言萬語不知如何出口，相對感泣良久。因為自紅葉題詩到他們結(jié)為夫婦，中間已隔著十年的光陰。

韓翠蘋為此悲歡交集，于是提筆寫下：“一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒?！?

這也許是最凄苦無奈也最浪漫溫馨的故事了。“紅葉題詩”有許多不同的版本，在朝代、人名、情節(jié)上都有些微出入，《本事詩》里記當(dāng)事人為顧況，《云溪友議·題紅怨》為盧渥，而宋初孫光憲《北夢瑣言》成了進士李茵，人名雖各不同，但內(nèi)容大同小異。

據(jù)《云溪友議》記述，宣宗時，舍人盧渥到長安應(yīng)舉，偶然來到御溝旁，看見一片紅葉，上面題有這首詩，就從水中取去，收藏在巾箱內(nèi)。后來，唐宣宗李忱裁減宮女，準(zhǔn)許宮女嫁百官司吏。他娶了一位被遣出宮的姓韓的宮女。一天，韓氏見到箱中的這片紅葉，幽幽地嘆息道：“當(dāng)時偶然題詩葉上，隨水流去，想不到郎君收藏在此?！?

另據(jù)《本事詩》記述，天寶年間，顧況在洛陽時暇日與一二詩友游于苑中。一位宮女在梧桐葉上寫了一首詩，隨御溝流出，詩云：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人?！鳖櫅r得詩后寫下：“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女?dāng)嗄c時。君恩不閉東流水，葉上題詩寄與誰？”從上游流入宮中。過了十幾天，又在御溝流出的梧桐葉上見詩一首，詩云：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行?！惫适潞芷嗝?，但她沒有韓氏那么走運。

而在《北夢瑣言》里，卻演化成了人鬼相戀的悲劇故事：進士李茵是襄陽人。一次他游御苑，見一片紅葉自御溝中流出，上題詩：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間?！崩钜饘⒓t葉收貯在書箱里。后來僖宗在藩鎮(zhèn)之亂中到了蜀地，李茵奔竄到南山一個老百姓家。見到一個流落人間的宮女，她說自己是宮中的侍書，名叫云芳子。她很有才學(xué)，李茵和她交往日深后，云芳子發(fā)現(xiàn)了那片紅葉，哀嘆說：“此妾所題也?！庇谑峭械绞竦厝?，一路上云芳子詳細(xì)講述了宮中的事。到了綿州時，一個宦官認(rèn)出了她，宦官問：“你怎么跑到這里來了？”逼令她上馬，強行帶走，李茵十分難過，但又無可奈何。那天晚上他宿在旅店里，云芳忽然進來了，她對李茵說：“妾以重金賄賂了中官，今后我可以跟你走了。”佳人失而復(fù)得，李茵欣喜難以言表。于是兩人相伴回了襄陽。幾年后，李茵得了病身體消瘦，有個道士說他面有邪氣。這時云芳子才對他說了實情：“那年綿竹相遇。妾其實已死。感君之深意，故相從耳。但惜人鬼殊途，不敢再連累君?！闭f畢置酒與李茵對飲，酒后飄然而去，遂不知所終。

8.秦趙會盟臺的歷史典故

據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會飲時，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，舌槍唇劍，直到宴會終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會盟高臺。