澤 【ze】 澤 damp; lustre; pond; pool; 澤 (1)澤zé (2)(形聲。
從水。睪(yì)聲。
本義::光澤,潤(rùn)澤) (3)同本義 [lustre] 澤,光潤(rùn)也。――《說(shuō)文》 共飯不澤手。
――《禮記·曲禮》 澤劍首。――《禮記·少儀》 實(shí)諸澤器。
――《考工記·慌氏》 順?lè)嵌鴿?。――《荀子·禮論》 芳與澤其雜糅兮。
――《離騷》 熱多則淖澤。――《素問(wèn)·經(jīng)絡(luò)論》 色沃不澤。
――《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》 色澤瑩潤(rùn)。――宋·陸游《過(guò)小孤山大孤山》 根色鮮澤。
――宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》 仁義不足澤其性,禮樂(lè)不足錮其情。――王安石《太古》 (4)又如:澤雨(潤(rùn)澤萬(wàn)物之雨);澤器(潤(rùn)澤光滑的器皿);色澤(顏色和光澤) (5)水深的湖澤或水草叢雜的湖澤 [marsh] 下而有水曰澤,言潤(rùn)澤也。
――《釋名》 水草交厝名之為澤。言其潤(rùn)澤萬(wàn)物以阜民用也。
――《風(fēng)俗通》 澤水之鐘也。――《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》 川壅為澤。
――《左傳·宣公十二年》 澤居苦水者,買(mǎi)庸而決竇。――《韓非子·五蠹》 山澤不避。
――《史記·貨殖列傳》 行吟澤畔。――《史記·屈原賈生列傳》 在某澤中。
――《漢書(shū)·李廣蘇建傳》 (6)又如:澤陂(池沼);澤皋(沼澤);澤淖(泥潭);澤農(nóng)(指在水澤地區(qū)耕作的農(nóng)夫);澤鹵(地低洼而多鹽堿);澤藪(大澤);川澤 (7)恩澤,恩惠 [beneficence;favor] 澤及萬(wàn)世而不為仁。――《莊子·大宗師》 故西門(mén)豹為鄴令,名聞天下,澤流后世。
――《史記·西門(mén)豹傳》 (8)又如:澤民(施恩惠于民);澤物(施恩于人,做好事);澤枯,澤骨(恩澤施及死去的人。形容恩情深厚);澤霈(恩惠普施);澤潤(rùn)(恩澤普施) (9)仁慈的行動(dòng) [benefit] 殷王亦罔敢失帝,罔不配天其澤。
――《書(shū)·多士》 (10)雨和露 [rain and dew] 兩澤下注。――明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》 (11)又如:澤下尺,升上尺(天上的雨下落一尺,地上的禾苗就向上長(zhǎng)一尺。
比喻君王賜給臣民恩澤,臣民就擁戴君王) (12)土壤中的水分 [moisture] 凡耕之本,在于趣時(shí),和土,務(wù)糞澤,早鋤早獲。――《齊民要術(shù)》 (13)津液、唾液或汗水 [body fluid,saliva or sweat] 幾扇門(mén)窗上就留著他的手澤了。
――葉圣陶《小銅匠》 (14)潤(rùn)頭發(fā)或皮膚的油脂 [oil] 你讓我來(lái)分你一些香澤吧!――郭沫若《王昭君》 (15)又如:芳澤;香澤 (16)汗衣;內(nèi)衣 [undershirt; underclothes] 豈曰無(wú)衣,與子同澤。――《詩(shī)·秦風(fēng)·無(wú)衣》 (17)祿位;遺風(fēng) [custom left by a preceding generation] 君子之澤,五世而斬。
――《孟子》 (18)又如:手澤 澤國(guó)zéguó (1)[a land that abounds in rivers and lakes]∶多水的地區(qū);水鄉(xiāng) 澤國(guó)用龍節(jié)。――《周禮·地官·掌節(jié)》 江村夜?jié)q浮天水,澤國(guó)秋生動(dòng)地風(fēng)。
――唐·杜牧《題白云樓》 (2)[inundated area]∶遭水淹了的地區(qū) 那年發(fā)大水,這里成了一片澤國(guó) 澤蘭zélán [boneset] 澤蘭屬草本植物的一種,特點(diǎn)是具有對(duì)生的貫穿葉和白色、排列成傘房狀的頭狀花序,過(guò)去用作家常藥品 澤瀉zéxiè [oriental water plantain] 一種多年生草本植物,葉子橢圓形,開(kāi)白色小花。生長(zhǎng)在沼澤中。
根可以入藥,是利尿劑 澤1 (澤)zé ㄗㄜˊ (1)水積聚的地方:大~。湖~。
潤(rùn)~(潮濕)。沼~。
(2)金屬或其他物體發(fā)出的光亮:光~。色~。
(3)恩惠:恩~。~及枯骨(施惠于死人)。
(4)洗濯。 (5)汗衣,內(nèi)衣。
鄭碼:VXBI,U:6CFD,GBK:D4F3 筆畫(huà)數(shù):8,部首:氵,筆順編號(hào):44154112 damp;lustre;pond;pool; 澤2 (澤)shì ㄕˋ 古同“釋”,解散。 鄭碼:VXBI,U:6CFD,GBK:D4F3 筆畫(huà)數(shù):8,部首:氵,筆順編號(hào):44154112 damp;lustre;pond;pool;。
〈名〉
1、古代的太湖也被稱(chēng)為“澤。
2、水深的湖沼或水草叢雜的湖沼下有水曰澤,言潤(rùn)澤也?!夺屆?/p>
3. 恩澤,恩惠。
澤及萬(wàn)世而不為仁?!肚f子·大宗師》
推恩海內(nèi),澤及鳥(niǎo)獸。——《東坡先生墓志銘》
故西門(mén)豹為鄴令,名聞天下,澤流后世?!妒酚洝の鏖T(mén)豹傳》
4.. 仁慈的行動(dòng)。
殷王亦罔敢失帝,罔不配天其澤。——《書(shū)·多士》
5. 雨和露。
兩澤下注?!鳌w有光《項(xiàng)脊軒志》
6. 土壤中的水分。
凡耕之本,在于趣時(shí),和土,務(wù)糞澤,早鋤早獲?!洱R民要術(shù)》
7. 汗衣,內(nèi)衣。
書(shū)法澤字(5張)
豈曰無(wú)衣,與子同澤?!对?shī)·秦風(fēng)·無(wú)衣》
8. 祿位,遺風(fēng)。
君子之澤,五世而斬?!睹献印?/p>
9.又如:澤下尺,升上尺(天上的雨下落一尺,地上的禾苗就向上長(zhǎng)一尺。比喻君王賜給臣民恩澤,臣民就擁戴君王)。
10.土壤中的水分【moisture】。
凡耕之本,在于趣時(shí),和土,務(wù)糞澤,早鋤早獲。——《齊民要術(shù)》
11.津液、唾液或汗水【body fluid;saliva or sweat】。
幾扇門(mén)窗上就留著他的手澤了?!~圣陶《小銅匠》
12.潤(rùn)頭發(fā)或皮膚的油脂【oil】。
你讓我來(lái)分你一些香澤吧!——郭沫若《王昭君》
又如:芳澤;香澤
歷史上有無(wú)數(shù)名人踏上了這片土地,有唐以來(lái),就有三位皇族任澤州刺史,分別是密王李元曉、韓王李元嘉、寧王李成器,還有開(kāi)國(guó)元?jiǎng)组L(zhǎng)孫敬德。李隆基曾在此寫(xiě)下《早登太行山言志》一詩(shī)。唐代大詩(shī)人陳子昂曾寫(xiě)下《等澤州城北樓宴》,明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的孫子隰川王和宣寧王遷于此建有隰川王府和宣寧王府、于謙在此寫(xiě)下了《到澤州》。
有鳳來(lái)?xiàng)膫髡f(shuō)
傳說(shuō)晉武帝泰始元年(265年)冬十二月,鳳凰見(jiàn)于高都。神鳥(niǎo)鳳凰降臨高都的傳說(shuō),反映了當(dāng)?shù)厝嗣裣蛲篮蒙畹脑竿?/p>
相傳古時(shí)晉城市區(qū)北約10公里處有一王姓人家,其子善射,被眾人舉為王,其練武臺(tái)稱(chēng)為王臺(tái)(今為礦務(wù)局王臺(tái)鋪礦)。一日,王子見(jiàn)一只色彩艷麗的大鳥(niǎo)從空中飛過(guò),便緊緊追趕。追至一河邊,王子照著大鳥(niǎo)的翅膀拉弓搭箭,但射中的卻是一位姑娘的手臂。王子將姑娘扶回家療傷治疾,后結(jié)為夫婦。男耕女織,相敬如賓。忽一日,電閃雷鳴,天兵驟至。原來(lái)這姑娘是瑤池的金鳳凰下界,見(jiàn)天兵到來(lái), 姑娘又變作鳳凰帶著王子西飛。中箭后,落在二人初次相會(huì)的小河邊。見(jiàn)雷電將劈向王子,金鳳凰便抖動(dòng)翅膀,蓋住了王子。只見(jiàn)金鳳凰的身子變得越來(lái)越大,鋪天蓋地,覆蓋了小河兩岸,化作了山脈、河流。從此,晉城大地就有了鳳凰山,有了丹河、沁河?!巴跖_(tái)鋪”、“鳳凰山”等皆因此而得名。
--百度百科
1、唐太宗李世民堪稱(chēng)是我國(guó)封建社會(huì)少有的開(kāi)明君主。他即皇位以后,吸取歷史的教訓(xùn),廣開(kāi)言路,鼓勵(lì)大臣們多提意見(jiàn),并提高諫官的地位。他曾問(wèn)魏征,皇帝如何才能保持頭腦清醒而不昏庸。魏征的回答是:“兼聽(tīng)則明,偏信則暗?!?/p>
魏征是一位敢于說(shuō)話(huà)而且善于說(shuō)話(huà)的大臣。有一年,宰相向太宗建議:不滿(mǎn)十八歲的青年男子,只要身形高大、體格強(qiáng)壯,都可以應(yīng)征入伍。唐太宗批準(zhǔn)了這個(gè)建議,但奏章卻多次被魏征駁回。唐太宗非常生氣,于是召集眾臣,準(zhǔn)備當(dāng)面訓(xùn)斥魏征。
誰(shuí)知魏征毫無(wú)懼色,并說(shuō)道:“如果把湖水淘干,可以把魚(yú)逮得一干二凈,可是明年就沒(méi)有魚(yú)了;如果把森林燒光,林中的野獸就無(wú)處藏身,但明年就沒(méi)有野獸了。
現(xiàn)在把不夠十八歲的強(qiáng)壯男子都收入軍隊(duì),不留任何余地,那么以后的租調(diào)雜徭將從哪里去征取呢?”說(shuō)得唐太宗恍然大悟,于是接受魏征的意見(jiàn)并重獎(jiǎng)了他。魏征先后500 余次向唐太宗提出意見(jiàn)或建議,均得到采納。
2、晉文公親率軍隊(duì)同楚軍大戰(zhàn)于城濮。這次戰(zhàn)爭(zhēng),晉國(guó)大勝,晉文公從此奠定了霸主的地位。當(dāng)時(shí),晉軍的兵力,不如楚軍。晉文公問(wèn)狐偃道:“敵眾我寡,將怎樣才得取勝呢?”狐偃答道:“禮不厭美,戰(zhàn)不厭詐,您用‘詐’好了?!?/p>
文公把狐偃的計(jì)策告訴雍季,征求他的意見(jiàn)。雍季起初不贊成,但是也沒(méi)有別的辦法,后來(lái)只得同意。他說(shuō):抽干了池塘里的水而捉魚(yú),哪里還會(huì)捉不到?可是明年這里就沒(méi)有魚(yú)可捉了;燒光了叢林中的草木而打獵,哪里還會(huì)打不到?
可是明年這里就沒(méi)有野獸可打了。欺詐的計(jì)策也是如此,雖則現(xiàn)在偶然用一次是會(huì)成功的,可是下次再用就不行了,這不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)啊。
晉文公這次采納了狐偃的欺詐計(jì)策,果然得了大勝。回國(guó)以后,論功行賞,雍季卻在狐偃之上。有人感覺(jué)奇怪,以為文公賞錯(cuò)了。文公說(shuō):“雍季所說(shuō)的話(huà),百世之利啊,而狐偃所說(shuō)的話(huà)不過(guò)解決一時(shí)之急,哪能以一時(shí)之急而先于百世之利呢?”
3、霍谞是東漢人,他自幼發(fā)奮讀書(shū),從小就顯露出與眾不同的才華,年紀(jì)輕輕便精通四書(shū)五經(jīng),并通過(guò)了明經(jīng)科的考試。他在當(dāng)?shù)厥怯忻摹靶〔抛印?,長(zhǎng)大以后,曾為河南尹,后做過(guò)廷尉。
霍谞有個(gè)在郡里當(dāng)官的舅舅,叫宋光。由于他為人正直、秉公執(zhí)法,所以成了一些權(quán)貴的眼中釘。后來(lái),權(quán)貴們聯(lián)合起來(lái)誣告宋光篡改詔書(shū),皇帝信以為真,就把宋光逮捕,押到京都洛陽(yáng),關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。這時(shí),霍谞才十五歲。
霍谞不相信舅舅會(huì)篡改詔書(shū)。宋光入獄以后,霍谞十分著急,日夜思考解救舅舅的方法。最后,他決定給當(dāng)時(shí)掌管朝廷大權(quán)的大將軍梁商寫(xiě)一封信,為舅舅申冤。
他在信中說(shuō):宋光出身官宦之家,仕途平穩(wěn)順利,現(xiàn)已位居地方首長(zhǎng)的高位。他為人正直、秉公守法,從而得到了朝廷的重用。
這樣的一個(gè)人,即使對(duì)于皇上的詔書(shū)有所疑慮,也會(huì)采用一種穩(wěn)當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)解決,怎么可能冒著死罪私下更改詔書(shū)?這樣的行為好比是一個(gè)人為了充饑而去吃附子,為了解渴而去飲鴆 (“鴆”的羽毛泡過(guò)的毒酒)。
這樣的話(huà),食物還沒(méi)進(jìn)到腸胃里,剛到咽喉人就已經(jīng)斷氣了,怎么可能會(huì)有人這樣做呢?
梁商讀了這封信,覺(jué)得霍谞說(shuō)得很有道理,又聽(tīng)說(shuō)他只有十五歲,對(duì)他的膽識(shí)頗為贊賞。后來(lái),梁商不僅重審此案,還親自到皇帝那里替宋光辯白。
案件終于真相大白,宋光也被無(wú)罪釋放。從此以后,霍谞的名聲傳遍了整個(gè)洛陽(yáng)城。
擴(kuò)展資料:
出處:
竭澤而漁
出自《呂氏春秋·義賞》,原文:竭澤而漁,豈不獲得?而來(lái)年無(wú)魚(yú);焚藪(sǒu)而田,豈不獲得?而來(lái)年無(wú)獸。詐偽之道,雖今偷可,后將無(wú)復(fù),非長(zhǎng)術(shù)也。
譯文:使河流干涸而捕魚(yú),難道會(huì)沒(méi)有收獲嗎, 但第二年就沒(méi)有魚(yú)了;燒毀樹(shù)林來(lái)打獵,難道會(huì)沒(méi)有收獲嗎? 但第二年就沒(méi)有野獸了。用欺騙和作假的方法,即使如今有用,以后卻不會(huì)再有第二次了,這不是長(zhǎng)久之計(jì)。
參考資料來(lái)源:百度百科-竭澤而漁
典故應(yīng)該是指韓愈反佛
唐憲宗到了晚年,迷信起佛法來(lái)。他打聽(tīng)到鳳翔的法門(mén)寺里,有一座寶塔,叫護(hù)國(guó)真身塔。塔里供奉著一根骨頭,據(jù)說(shuō)是釋迦牟尼佛留下來(lái)的一節(jié)指骨,每三十年開(kāi)放一次,讓人瞻仰禮拜。這樣做,就能夠求得風(fēng)調(diào)雨順,人人平安。
唐憲宗給人說(shuō)得相信了,特地派了三十人的隊(duì)伍,到法門(mén)寺把佛骨隆重地迎接到長(zhǎng)安。他先把佛骨放在皇宮里供奉,再送到寺里,讓大家瞻仰。下面的一班王公大臣,一看皇帝這樣認(rèn)真,不論信或是不信,都要湊個(gè)趣。許多人千方百計(jì)想弄到瞻仰佛骨的機(jī)會(huì)。有錢(qián)的,捐了香火錢(qián);沒(méi)錢(qián)的,就用香火在頭頂、手臂上燙幾個(gè)香疤,也算表示對(duì)佛的虔誠(chéng)。
韓愈是向來(lái)不信佛的,更不要說(shuō)瞻仰佛骨了。他對(duì)這樣鋪張浪費(fèi)來(lái)迎接佛骨,很不滿(mǎn)意,就給唐憲宗上了一道奏章,勸諫憲宗不要干這種迷信的事。他說(shuō),佛法的事,中國(guó)古代是沒(méi)有的,只有在漢明帝以來(lái),才從西域傳了進(jìn)來(lái)。他又說(shuō),歷史上凡是信佛的王朝,壽命都不長(zhǎng),可見(jiàn)佛是不可信的。
唐憲宗收到這個(gè)奏章,大發(fā)脾氣,立刻把宰相裴度叫了來(lái),說(shuō)韓愈誹謗朝廷,非把他處死不可。
裴度連忙替韓愈求情,唐憲宗氣慢慢平了,說(shuō):“韓愈說(shuō)我信佛過(guò)了頭,我還可寬恕他;他竟說(shuō)信佛的皇帝,壽命都短促,這不是在咒我嗎?就憑這一點(diǎn),我不能饒他?!?/p>
華北平原由黃河和海河眾多河流水系沖積填造而成。在華北平原形成的億萬(wàn)年時(shí)間里形成了大大小小的平原湖泊,大陸澤就是其中最大的一個(gè)。史志上稱(chēng)大陸澤廣袤百里,眾水所匯,波瀾壯闊。
約在一億三千多年前的一次地殼活動(dòng)中,華北平原地區(qū)斷裂下陷,變成了與海洋連接的浩瀚大海,滔滔海水一直游蕩在太行山麓。分布在華北西部和北部的眾多河流攜帶大量的泥沙涌入大海,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月,填造了華北大平原。但是,平原上殘留下了尚未填平的洼地,形成了大陸澤和寧晉泊這樣的一些湖泊。
在宋代以前,大陸澤和寧晉泊還是一個(gè)泊淀,稱(chēng)大陸澤。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,因地處鉅鹿城,又名鉅鹿?jié)伞x代因隆堯東部設(shè)置廣阿城,改稱(chēng)廣阿澤。南北朝時(shí)期又稱(chēng)大陸陂。大陸澤是夏禹引導(dǎo)黃河所經(jīng)之地,據(jù)《史記》記載:禹“道河積水,至于龍門(mén),南至華陰,東至砥柱……,北過(guò)降水(即漳河)至于大陸,北撲為九河,同為逆河,入于海?!敝钡酱呵镏衅?,黃河仍按禹導(dǎo)河故道過(guò)大陸澤,然后向北入海。周定王五年(公元前六零二年),黃河?xùn)|徒,去而不返。黃河?xùn)|徒后,發(fā)源于太行山麓的浸、澌、蓼等水注入澤內(nèi),北魏以后,太行山諸水為改道流經(jīng)澤西的漳水挾而北去。大陸澤水源短缺,湖泊面積縮小,在唐代僅剩東西二十里、南北三十里。宋大觀(guān)二年(1108年),黃河“北流”于邢州決口,大陸澤被大量泥沙灌入,湖底抬高,積水向北部相對(duì)低洼處排泄,匯入寧晉縣的泜澤,使后者擴(kuò)展成寧晉泊。到明代中期,澤內(nèi)中段脫水,分成“南泊”和“北泊”?!澳喜础比越写箨憹?,“北泊”仍叫“寧晉泊”,兩泊中間有新澧河相通。兩泊分隔后,“南泊”有李陽(yáng)河、馬河、牛尾河、沙河、七里河、北洛河等注入;“北泊”先后有滹沱河、冶河、洨河、沙河、槐河、汦河、濼河、澧河、滏陽(yáng)河、清河等歸匯,素有“九河下稍寧晉泊”之稱(chēng)。明清兩代,水利不興,河流阻塞,長(zhǎng)期為患,兩泊漸漸變?yōu)檎訚?,并在上世紀(jì)初最后干涸。
陳勝吳廣起義,秦二世元年七月,朝廷大舉征兵,陳勝也在征發(fā)之列,被任命屯長(zhǎng)。
他和其他窮苦農(nóng)民在兩名秦吏押送下,日夜兼程趕往漁陽(yáng)。大澤鄉(xiāng)起義當(dāng)行至大澤鄉(xiāng)時(shí),遇到連天大雨,道路被洪水阻斷,無(wú)法通行。
大伙眼看抵達(dá)漁陽(yáng)的期限將近,急得像熱鍋上的螞蟻,不知如何是好。因按照秦的酷律規(guī)定,凡所征戍邊兵丁,不按時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)者,是要一律處斬的。
在生死存亡的危急關(guān)頭,陳勝?zèng)Q定謀劃起義。悄悄找另一位屯長(zhǎng)吳廣商議。
陳勝對(duì)吳廣說(shuō):“這兒離漁陽(yáng)還有上千里路程,怎么也不能按期抵達(dá)漁陽(yáng)了,我們現(xiàn)在的處境,去也是送死,逃亡被抓回來(lái)也是死,與其都是死,還不如選擇為國(guó)家而死,干一番大事業(yè)? ”陳勝接著又對(duì)時(shí)局進(jìn)行了分析:“天下人已經(jīng)苦于秦朝統(tǒng)治很久了,老百姓對(duì)秦王朝的苛捐賦稅、募役刑罰已經(jīng)到了難以忍受的程度。我聽(tīng)說(shuō)二世皇帝胡亥是秦始皇的小兒子,本不應(yīng)繼位,該繼位的是長(zhǎng)子扶蘇。
扶蘇賢能,卻被二世無(wú)故殺害了。還有一位名人叫項(xiàng)燕,曾是楚國(guó)名將,戰(zhàn)功卓著,又愛(ài)護(hù)士兵,很受人愛(ài)戴。
現(xiàn)在老百姓并不知這兩個(gè)人是生是死,我們何不以他們的名義號(hào)召天下人起來(lái)反抗秦朝的暴政呢? 吳廣很佩服陳勝的膽略,覺(jué)得他的主意符合當(dāng)時(shí)的人心,完全支持陳勝“死國(guó)”、“舉大計(jì)”的決定。 于是,他們用朱砂在一塊綢帕上寫(xiě)了“陳勝王(wàng)”三個(gè)大字,塞到漁民捕來(lái)的魚(yú)肚子里。
戎卒們買(mǎi)魚(yú)回來(lái)吃,發(fā)現(xiàn)了魚(yú)腹中的“丹書(shū)”,都覺(jué)得驚奇。 與此同時(shí),陳勝又讓吳廣潛伏到營(yíng)地附近一座荒廟里,半夜里在寺廟旁點(diǎn)燃篝火裝作鬼火,模仿狐貍聲音,大聲呼喊“大楚興,陳勝王(wàng)”!正在睡夢(mèng)中的戎卒們被驚醒,十分驚恐害怕。
第二天戎卒們交頭接耳,都指指點(diǎn)點(diǎn)地看著陳勝,然后一起支持陳勝揭竿而起。大伙在陳勝、吳廣帶領(lǐng)下, 中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣爆發(fā)了。
華北平原由黃河和海河眾多河流水系沖積填造而成。在華北平原形成的億萬(wàn)年時(shí)間里形成了大大小小的平原湖泊,大陸澤就是其中最大的一個(gè)。史志上稱(chēng)大陸澤廣袤百里,眾水所匯,波瀾壯闊。
約在一億三千多年前的一次地殼活動(dòng)中,華北平原地區(qū)斷裂下陷,變成了與海洋連接的浩瀚大海,滔滔海水一直游蕩在太行山麓。分布在華北西部和北部的眾多河流攜帶大量的泥沙涌入大海,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月,填造了華北大平原。但是,平原上殘留下了尚未填平的洼地,形成了大陸澤和寧晉泊這樣的一些湖泊。
在宋代以前,大陸澤和寧晉泊還是一個(gè)泊淀,稱(chēng)大陸澤。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,因地處鉅鹿城,又名鉅鹿?jié)?。晉代因隆堯東部設(shè)置廣阿城,改稱(chēng)廣阿澤。南北朝時(shí)期又稱(chēng)大陸陂。大陸澤是夏禹引導(dǎo)黃河所經(jīng)之地,據(jù)《史記》記載:禹“道河積水,至于龍門(mén),南至華陰,東至砥柱……,北過(guò)降水(即漳河)至于大陸,北撲為九河,同為逆河,入于海?!敝钡酱呵镏衅?,黃河仍按禹導(dǎo)河故道過(guò)大陸澤,然后向北入海。周定王五年(公元前六零二年),黃河?xùn)|徒,去而不返。黃河?xùn)|徒后,發(fā)源于太行山麓的浸、澌、蓼等水注入澤內(nèi),北魏以后,太行山諸水為改道流經(jīng)澤西的漳水挾而北去。大陸澤水源短缺,湖泊面積縮小,在唐代僅剩東西二十里、南北三十里。宋大觀(guān)二年(1108年),黃河“北流”于邢州決口,大陸澤被大量泥沙灌入,湖底抬高,積水向北部相對(duì)低洼處排泄,匯入寧晉縣的泜澤,使后者擴(kuò)展成寧晉泊。到明代中期,澤內(nèi)中段脫水,分成“南泊”和“北泊”?!澳喜础比越写箨憹桑氨辈础比越小皩帟x泊”,兩泊中間有新澧河相通。兩泊分隔后,“南泊”有李陽(yáng)河、馬河、牛尾河、沙河、七里河、北洛河等注入;“北泊”先后有滹沱河、冶河、洨河、沙河、槐河、汦河、濼河、澧河、滏陽(yáng)河、清河等歸匯,素有“九河下稍寧晉泊”之稱(chēng)。明清兩代,水利不興,河流阻塞,長(zhǎng)期為患,兩泊漸漸變?yōu)檎訚?,并在上世紀(jì)初最后干涸。
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