“求田問舍,怕應(yīng)羞見,劉郎才氣”,是第二層意思。
求田問舍就是買地置屋。劉郎,指三國時劉備,這里泛指有大志之人。
這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登,陳登對他很冷淡,獨自睡在大床上,叫他睡下床。
許汜去詢問劉備,劉備說:天下大亂,你忘懷國事,求田問舍,陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我,我將睡在百尺高樓,叫你睡在地下,豈止相差上下床呢?(見《三國志·陳登傳》)“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字,是辛棄疾為許汜設(shè)想,表示懷疑:象你(指許汜)那樣的瑣屑小人,有何面目去見象劉備那樣的英雄人物?這二層的大意是說,既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹,也不學(xué)求田問舍的許汜。
作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情,誰無思鄉(xiāng)之情,作者自知身為游子,但國勢如此,如自己一般的又何止一人呢?作者于此是說,我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣,我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時。
越俎代庖 ( yuè zǔ dài páo )
解 釋 比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
出 處 《莊子·逍遙游》:“庖人雖不治庖,尸祝不越俎而代之矣?!?
用 法 連動式;作謂語、定語;含貶義
示 例 孩子能做的事,父母不要~。
近義詞 包辦代替
反義詞 自力更生
英 文 put words into somebody's mouth <exceed one's duties and meddle in others' affairs ;take sb's job into one's own hand>
典 故
在中華民族的歷史傳說中,有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下,人民安居樂業(yè)??墒翘茍蚝苤t虛,當(dāng)他聽說隱士許由很有才能的時候,就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說:“日月出來之后還不熄滅燭火,它和日月比起光亮來,不是太沒有意義了嗎?及時雨普降之后還去灌溉,對于潤澤禾苗不是徒勞嗎?您如果擔(dān)任領(lǐng)袖,一定會把天下治理得更好,我占著這個位置還有什么意思呢?我覺得很慚愧,請允許我把天下交給您來治理?!?
許由說:“您治理天下,已經(jīng)治理得很好了。我如果再來代替你,不是沽名釣譽沽名釣譽嗎?我現(xiàn)在自食其力,要那些虛名干什么?鷦鷯在森林里筑巢,也不過占一棵樹枝;鼴鼠喝黃河里的水,不過喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢?算了吧,廚師就是不做祭祀用的飯菜,管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜?!?/p>
典故是扁鵲與蔡桓公的故事。原文如下:
扁鵲見蔡桓公,曰:"君有疾在腠理,不治將恐深。"桓侯曰:"寡人無疾。"扁鵲出,桓侯曰:"醫(yī)之好治不病以為功。"居十日,扁鵲復(fù)見曰:"君之病在肌膚,不治將益深。"桓侯不應(yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲復(fù)見曰:"君之病在腸胃,不治將益深。"桓侯又不應(yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之,扁鵲曰:"疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。"居五日,桓公體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣,桓侯遂死。
譯文如下,
名醫(yī)扁鵲,有一次去見蔡桓公。對桓公說:"你有病了,現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間,若不趕快醫(yī)治,病情將會加重!"桓公聽了笑著說:"我沒有病。"待扁鵲走了以后,桓公對人說:"這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人把這個當(dāng)做自己的功勞。”
十天以后,扁鵲又去見桓公,說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里,如果不治,還會加重?;腹焕聿撬?。扁鵲走了以后,桓公很不高興。再過了十天,扁鵲又去見桓公,說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了,再不從速醫(yī)治,就會更加嚴(yán)重了。桓公仍舊不理睬他。
又過了十天,扁鵲去見桓公時,對他望了一望,回身就走。桓公覺得很奇怪,于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說:"病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到了骨髓里,那是司命所掌管的事了,我也沒有辦法了。而今在骨髓,我不再請求了。五天以后,桓公渾身疼痛,趕忙派人去請扁鵲,扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了?;腹痪镁退赖袅恕?/p>
擴展資料:
諱疾忌醫(yī)是一個漢語成語,意思是指隱瞞疾病,不愿醫(yī)治。比喻掩飾缺點和錯誤,不愿改正。諱疾忌醫(yī)和“文過飾非”,都有“隱瞞自己的缺點或錯誤”的意思。但諱疾忌醫(yī)偏重在“怕人批評,不肯接受幫助”;“文過飾非”偏重指尋找各種理由來掩飾錯誤、缺點。
諱疾忌醫(yī)造句:
1、有病應(yīng)該趁早醫(yī)治,千萬不要諱疾忌醫(yī)。
2、在工作上,諱疾忌醫(yī)的人,往往會把問題弄得更嚴(yán)重。
“我不殺伯仁,伯仁由我而死”,這句話是東晉晉元帝時期的王導(dǎo)的名言。
王導(dǎo)時任司空,行政級別相當(dāng)于今天的3級公務(wù)員,即大至相當(dāng)于副總理級別。而“伯仁”是另一個人,姓周名yi(左豈右頁),字伯仁。
周伯仁時任尚書,行政級別相當(dāng)于今天的3—4級公務(wù)員,大至相當(dāng)于國務(wù)委員或某部部長。 話說王氏當(dāng)時也是一個豪門大族,王導(dǎo)的一個親兄弟叫王敦,時任江州牧(大致相當(dāng)于武漢軍區(qū)司令員),兼荊州刺史(大致相當(dāng)于湖北省省長)。
在祖逖死后,王敦自恃文韜武略無人能敵,牛皮哄哄,很不買朝庭的賬,不僅對中央的命令陽奉陰違,而且偶爾還直接跟中央對著干。晉元帝很是惱火。
此時晉元帝寵信劉槐刁協(xié)兩個人,對這兩個人言聽計從。王敦自認(rèn)為水平高過劉槐刁協(xié),卻偏不重用,大為光火,于是起兵造反,兩萬精兵,從武漢直撲南京,晉朝中央大驚。
此時劉槐向晉元帝建議,將在南京的王氏家族成員一律殺光。晉元帝不知如何考慮的,并未答應(yīng)。
即便如此,王導(dǎo)聽了,也大為驚恐。于是王導(dǎo)帶著有官職的宗族子弟二十幾個人,親自到晉元帝前哭訴,說家門不幸,出了王敦這個叛臣逆子,但是我們一心為公,絕對忠于陛下。
不僅如此,此后每天,王導(dǎo)都帶著這二十幾個人,到中央辦公室門口站著,以示清白,沒有通敵。 有一天早晨,王導(dǎo)他們正站著的時候,晉元帝宣周伯仁進(jìn)見,周伯仁大搖大擺從王導(dǎo)他們面前經(jīng)過。
王導(dǎo)見了,大聲叫道:“伯仁,我家?guī)装倏谌?,請您多關(guān)心??!”熟料那周伯仁理也不理,抬頭挺胸就進(jìn)去了。周伯仁見了晉元帝,極力替王導(dǎo)開脫,說王導(dǎo)一向忠心,絕對不會跟王敦一起造反。
晉元帝覺得有理,就留周伯仁陪自己一起吃飯。周伯仁一向好酒,喝得稀里糊涂,這才告辭出來。
此時王導(dǎo)他們不知里面情況怎么樣,還一直在外面站著呢。見周伯仁出來了,又低聲下氣,連叫“伯仁,伯仁”,結(jié)果周伯仁正眼沒瞧他們,搖搖晃晃就回家了。
到了家,又連忙寫了一篇奏折,詞語懇切,替王導(dǎo)他們求情。 王導(dǎo)見周伯仁如此表現(xiàn),那個氣啊,就甭提了,不僅如此,更懷疑周伯仁向晉元帝說了自己的壞話了呢。
于是心里暗恨周伯仁。 卻說王敦確實有兩下子,二萬精兵打得劉槐幾萬大軍潰不成行,一路直逼,三下五除二就占了南京外城了。
晉元帝一看不好,一邊連忙打發(fā)劉槐刁協(xié)逃跑,一邊又忙著對王敦封官許愿??偠灾?,王敦做了大官了,一人之下,萬人之上,就相當(dāng)于國務(wù)院總理,兼中央軍委主席,兼中央書記處書記,兼中組部長,兼武漢軍區(qū)司令員,兼胡北省省長。
到此,王敦當(dāng)然要大開殺戮了,對那些平時跟自己關(guān)系不好的,一律殺的殺貶的貶。周伯仁也不例外。
當(dāng)然要殺。但是周伯仁當(dāng)時是兩大才子之一啊,很有名望,王敦的堂弟王彬痛哭流涕,勸王敦不要殺周伯仁,王敦看了王導(dǎo)一眼,王導(dǎo)一聲不吭。
于是王敦大手一揮,殺!于是周伯仁人頭落地。 第二天,王導(dǎo)當(dāng)然可以直入朝庭了,于是王導(dǎo)神氣活現(xiàn)地去中直機關(guān)轉(zhuǎn)了一圈,突然在臺子上發(fā)現(xiàn)了周伯仁給晉元帝的上書,這才發(fā)現(xiàn)周伯仁感情是外示無情,其實內(nèi)里很是為王導(dǎo)開脫罪名的。
于是王導(dǎo)拿著周伯元的表書,痛哭道:“我雖不殺伯仁,伯仁由我而殺,幽冥中負(fù)此良友了。”。
人們常常說“一問三不知”這句俗語,而且都知道它是指問什么都不知道的意思,但是你知道“三不知”的來歷嗎? “三不知”的典故出自《左傳》。公元前468年,晉國的軍隊攻打鄭國,而當(dāng)時占據(jù)霸主地位的是齊國。齊國不希望有別的國家可以和它相提并論,當(dāng)然就不希望晉國擴張自己的領(lǐng)土,于是就派遣了陳成子帶兵去援救鄭國。陳成子下面有個部將叫茍寅。齊軍出發(fā)前,茍寅就對主帥陳成子說:“一個剛從晉國回來的朋友告訴我說,他們國家的軍隊將會派出大批的人馬來襲擊我們,而且揚言要把我軍統(tǒng)統(tǒng)消滅。”一般的將領(lǐng)聽了這句話肯定會對茍寅非常感謝的,但是陳成子則不然,他對茍寅說:“咱們的軍隊在臨行的時候,國君就對我說:‘不管遇到什么樣的情況,要記住千萬不要追趕零星的士卒,不要害怕大批的人馬?!F(xiàn)在你聽說晉軍要來打我們,我對你說,即使他們來的人再多,我也不會害怕,也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話?;貒院螅遣皇窍胱屛野涯愕脑拡蟾娼o國君?。俊?茍寅便知難而退,感慨而道:“君子之謀也,始中終皆舉之,而后人焉。今我三不知而入之,不亦難乎?”這句話的意思就是說:聰明人謀劃一件事情,一定要對事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面有個整體上的把握,然后才向上報告;但是這次我對晉軍的人數(shù)、行動時間等都不了解就向上報告,難怪拍馬屁拍到了蹄子上。
“一問三不知”即來源于此。
1、知音 相傳伯牙善彈琴,鐘子期善聽琴。
伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時,鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時,鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后,伯牙不再彈琴,后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人;知己朋友:你真是我的知音。
2、汗青 原意是青竹出汗的工序,漸漸成了竹簡的代名詞。從出土的古代竹簡來看,長的竹簡常用于書寫儒家經(jīng)典;短的竹簡常用其記載諸子事跡及史傳。
因此“汗青”代稱竹簡再演變,人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的“史冊”了。3、桃李 據(jù)漢朝《韓詩外傳》記載,春秋時,魏國有個叫子質(zhì)的大臣向簡子埋怨自己過去培養(yǎng)的人在危難時不肯幫助他。
簡子笑著說:春天種了桃樹和李樹,到夏天可在樹下納涼休息,秋天還可吃到可口的果實??墒牵绻愦禾旆N的是蒺藜,到夏天就不能利用它的葉子,而秋天它長出來的刺倒要扎傷人。
所以君子培養(yǎng)人才,就象種樹一樣,應(yīng)先選好對象,然后再培植?。『喿佑帽扔髋u子質(zhì)培養(yǎng)人才不當(dāng)。故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”;把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。
因老師培養(yǎng)出來的學(xué)生很多,就被譽為:“桃李滿天下”了。4、古稀 是中國人自古指七十高齡的說法。
它源于唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩,杜甫吟詠道:“人生七十古來稀?!币磺Ф俣嗄昵暗亩鸥畤@人生苦短,能活到七十歲,自古以來十分稀少。
5、孩提2~3歲的兒童。幼兒時期。
指幼兒始知發(fā)笑尚在襁褓中。顏師古注:“嬰兒始孩,人所提挈,故曰孩提也。
孩者,小兒笑也。孩提即二三歲之間,在襁褓知孩笑,可提抱者也?!?/p>
6、桃園 《三國演義》第一回《桃園結(jié)義》中的一個場景,涿郡張飛莊后花開正盛的桃園,劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義。桃園亦作為后人仿效結(jié)拜的地方。
7、替罪羊 舶來品。英語里專門有“SCAPE-GOAT”(替罪羊) 用羊替罪來自古猶太教。
8、一字師 有些好詩文,經(jīng)旁人改換一個字后更為完美,往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。一字師來源于五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》,叔孫婼之“婼”應(yīng)讀“敕略切”,李誤為“敕晷切”,小吏言之,公大慚愧,“命小吏受北面之禮,號曰‘一字師’”。
9、三不知 典故出自《左傳》。公元前468年,晉國的茍瑤率兵攻打鄭國,齊國為防止晉國強大,就派陳成子帶兵援鄭。
有個名叫茍寅的部將報告陳成子說:“有一個從晉軍來的人告訴我說,晉軍打算出動一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門,要把齊軍全部消滅。” 陳成子聽了,罵他說:“出發(fā)前國君命令我說:‘不要追趕零星的士卒,不要害怕大批的人馬。
’晉軍即使出動超過一千輛的戰(zhàn)車,我也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話 回國以后,我要把你的話報告國君?!?/p>
茍寅自知失言,于是感慨說:“君子之謀也,始中終皆舉之,而后人焉。今我三不知而入之,不亦難乎?”此話意思是說:聰明人謀劃一件事情,對事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面都要考慮到,然后才向上報告。
現(xiàn)在我對這三方面都不知道就向上報告,難怪拍馬屁拍到蹄子上。10、東道主 出自春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》。
鄭文公在走投無路的情況下,只得向老臣燭之武請教,設(shè)法解圍。當(dāng)夜,燭之武乘著天黑叫人用粗繩子把他從城頭上吊下去,私下會見秦穆公。
晉國和秦國是兩個大國,他們之間本不和諧,常常明爭暗斗。燭之武巧妙地利用他們的矛盾,對秦穆公說:“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國,鄭國怕是保不住了。
但鄭國滅亡了,對貴國也許并無一點好處。因為從地理位置上講,秦國和咱鄭國之間隔著一個晉國,貴國要越過晉國來控制鄭國,恐怕是難于做到的吧?到頭來得到好處的還是晉國。
晉國的實力增加一分,就是秦國的實力相應(yīng)地削弱一分??!” 秦穆公覺得燭之武說得有理,燭之武于是進(jìn)一步說:“要是你能把鄭國留下,讓他作為你們東方道路的主人。你們使者來往經(jīng)過鄭國,萬一缺少點什么,鄭國一定供應(yīng),作好充分的安排,這有什么不好?” 秦穆公終于被說服了,他單方面跟鄭國簽訂了和約,晉文公無奈,也只得退兵了。
秦國在西,鄭國在東,所以鄭國對秦國來說自稱“東道主”。11、一言堂 舊時商店表示不二價的匾。
現(xiàn)比喻領(lǐng)導(dǎo)缺乏民主作風(fēng),獨斷專行,一個人說了算。出處: 艾蕪《漫談科學(xué)和文學(xué)》:“要設(shè)法制止‘一言堂’,‘個人說了算’的不民主現(xiàn)象。”
集腋成裘的成語典故
墨子,戰(zhàn)國時魯人,提倡兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用等學(xué)說,主張消弭戰(zhàn)爭,宣揚和平,自成一家之言。墨子主張舉拔賢人,一定要打破等級制度,將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶,要治國,先要萃集精英、廣納賢士,因為「江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也」。意思是江河里的水,不是從一個源頭流下來的,價值千金的白色狐裘,也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。狐貍雖不見有純白者,然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮,聚集起來之后,便可縫制成一件純白狐裘,輕柔難得,至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡,影響到國家的強弱興衰,所以國君應(yīng)該親近人才,尊重人才,將人才聚集,并加以重用,國家才能強盛不衰。
后來「集腋成裘」這句成語就從這里演變而出,用來比喻積少成多。
用集腋成裘造句
1) 生命之樹的綠意,由春的期待,夏的狂放,到秋的誠實,冬的淡泊,一葉、一葉地飄落;人生之書的頁碼,卻聚沙成塔,集腋成裘,一頁、一頁地豐隆。
2) 每天改變一點點,我們的每一次小小的努力雖然看不出有明顯的變化,但是,“積土成山,集腋成裘”,量變的過程中必定會迎來質(zhì)的飛躍。
3) 我們平日里只要多觀察,時間久了,寫作的素材也就自然集腋成裘了。
4) 哦!也許是吧!反正我一刻也沒閑著,每天都做著自己喜歡的事情,積銖累寸,積少成多,積年累月的如此這樣,就能積沙成塔,集腋成裘了。
5) 第一次修煉霸體訣,已經(jīng)初見了成效,雖然這些光點不是很多,每一種顏色的光點只有幾十個而已,但是積少成多,集腋成裘的道理,陸青峰還是明白的。
6) 集腋成裘,聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長,卻構(gòu)成永恒長河中的偉大時代。
7) 積少成多,集腋成裘,螞蟻多了也是肉。
“推敲”的典故源自于唐代詩人賈島?,F(xiàn)在比喻寫作時逐字逐句思考的過程,用來比喻做文章或做事時,反復(fù)琢磨,反復(fù)斟酌。
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人??嘁髋删褪菫榱艘痪湓娀蚴窃娭械囊粋€詞,不惜耗費心血,花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后,他熱淚橫流,不僅僅是高興,也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費勁兒,如果那樣,他就成不了詩人了。
有一次,詩人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝,一路上搜索詩句,名叫《題李凝幽居》的詩,其中有一句“鳥宿池邊樹,僧敲(推)月下門?!?/p>
反復(fù)吟誦了幾遍,又想將“推”改為“敲”,他猶豫不決,于是在驢背上做推敲的姿勢,惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時候,跛驢沖撞了時任長安最高長官的韓愈(唐宋八大家之一)的車騎。
韓愈問賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽,但是其中一句拿不定主意是用“推”好,還是用“"敲”好的事說了一遍。
韓愈聽了,也加入了思索,良久之后,對賈島說:“我看還是用‘敲’好,即使是在夜深人靜,拜訪友人,還敲門代表你是一個有禮貌的人!而且一個‘敲’字,使夜靜更深之時,多了幾分聲響。再說,讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰,還和韓愈交上了朋友。
擴展資料
王安石“推敲”煉字的典故
王安石作《泊船瓜洲》,第三句最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”,覺得不好,后來改為“過”字,讀了幾遍,又嫌不好;又改為“入”字,然后又改為“滿”字。
這樣改了十多次,王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼,就走出船艙,觀賞風(fēng)景,讓腦子休息一下。王安石走到船頭上,眺望江南,春風(fēng)拂過,青草搖舞,麥浪起伏,更顯得生機勃勃,景色如畫。
他覺得精神一爽,忽見春草碧綠,這個“綠”字,不正是我要找的那個字嗎?一個“綠”字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達(dá)出來了。想到這里,王安石好不高興,連忙奔進(jìn)船艙,另外取出一張紙,把原詩中“春風(fēng)又到江南岸”一句,改為“春風(fēng)又綠江南岸”。
為了突出他反復(fù)推敲來之不易的那個“綠”字,王安石特地把“綠”寫得稍大一些,顯得十分醒目。一個“綠”字使全詩大為生色,全詩都活了。
參考資料來源:百度百科-推敲 (漢語詞匯)
參考資料來源:百度百科-春風(fēng)又綠江南岸 (王安石詩作名句)
齊桓公不計前嫌用管仲
春秋時期,齊國發(fā)生了內(nèi)亂,國君被殺.公子小白在鮑叔牙的護(hù)送下,返回齊國,當(dāng)了國君,及齊桓公.齊桓公在回國途中,曾遭到護(hù)送公子糾回國強奪王位的管仲的暗殺.這次暗殺沒有得逞,公子糾和管仲只好躲到魯國去了.后來齊桓公發(fā)兵攻打魯國,要求魯國殺死公子糾,交出管仲,否則不退兵.魯國只好答應(yīng)條件.
管仲被押送回國,鮑叔牙親自到城門外迎接他,還把他推薦給齊桓公.桓公說:“管仲用箭射我,想要我的命,我恨不能剝了他的皮,吃了他的肉,你還想叫我征用他?”鮑叔牙說:“那會兒他是公子糾的人,自然要幫公子糾.論本領(lǐng),他比我強得多.主公要是能夠重用他,他將為您取得天下.”齊桓公接受了鮑叔牙的推薦,管仲果然不負(fù)重托.鮑叔牙反倒做了他的助手.
意思:不管以前發(fā)生了什么不愉快的事現(xiàn)在都不計較,再白話一點就是過去的就讓它過去,過好現(xiàn)在就行了.
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