據(jù)說是在蜀漢時(shí)有一李姓男子愛養(yǎng)貓 睡覺時(shí)做夢 男性特征做正常勃起運(yùn)動(dòng) 時(shí)起時(shí)落 他養(yǎng)的貓以為是掉了毛的老鼠 一口就吃掉了 女不養(yǎng)狗據(jù)說是有一對(duì)夫妻剛剛結(jié)婚 丈夫出外打工 為了保護(hù)妻子安全 也是為了解悶 給他買了一條烈性公狗 三年后 丈夫回家 發(fā)現(xiàn)狗對(duì)他不住的吼叫 妻子對(duì)他也很冷漠 晚上 丈夫欲行房事 看見妻子兩肩全都是抓痕和舊痂 問其原有 妻子說 你不在家時(shí) 狗與我同床共枕 共赴魚水 第二天早上 丈夫?qū)⒐反蛩?妻子念起舊情 也跳崖殉情 后來落下一句臟話 你個(gè)狗養(yǎng)的 手打 全憑記憶 望對(duì)樓主能有所幫助。
說的 “男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗”原來是有這么一個(gè)典故。
漢末,蜀漢裸眠成風(fēng)。李郎喜貓,夜必共枕。入夜,李郎春夢,塵根起伏。貓?bào)@為鼠,捕之,塵根斷,吞食。有鄰聞之,廣傳。故老者多囑子孫:貓為男患,不可養(yǎng)之。史記,蜀太監(jiān)盛,亦貓為之。
漢末,東岳有郎,喜結(jié)連理。月余,夫欲差之魯中,甚憂嬌妻,遂購一雄犬,一伴妻之苦悶,二防賊之淫威。三栽后,夫還,入門聞犬吠,抬首觀冷顏。是夜,夫欲行周公之禮,驚見妻膚舊痕累累,惑,追其由。妻無奈:狗解人意,夜夜同眠。
翌日,夫殺犬,然妻念舊情,殉之山崖
古人云:男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗,秉性有異,難免撕咬,打的頭破血流,男人是狗,養(yǎng)貓亂性,女人是貓,養(yǎng)狗變性,男狗與女貓共處一室,更是天下禍水之淵源。
貓之性情,記吃不記打,圖安逸,弄性子,重家境,而無情誼,潔身自好,卻吃哪拉,喜怒無常,貪吃貪睡,真真不可教也,又善投懷送抱,搬弄風(fēng)騷,擾人耳目,亂其心境,怎奈,常常不合適宜之玩劣,又被人捧之為調(diào)節(jié)氣氛,是非顛倒,乾坤倒轉(zhuǎn),不至功朽名敗之時(shí),無人謂之禍水,貓皮不能取暖,貓肉不能果腹,處身市場經(jīng)濟(jì),無絲毫經(jīng)濟(jì)價(jià)值,又百萬貧民之睽睽目下,奪其口糧,舔抓拭臉,翹尾弓腰,不屑之態(tài),可惡,可憎,可棄,可殺之以慰民,并無偏激,貓精除外,或世上只有貓一只,貓精百萬,未嘗不可。
狗性,通人情,理世故,辨是非,察毫情。飲殘湯,食剩飯,無怨;呷雞湯,品豬肝,體寬。護(hù)家院,牧羊群,費(fèi)心神,熬體力,狗皮保暖,狗鞭壯陽。
古有哮天犬,而無震地貓,男人似狗,女人類貓,一矛一盾,相克相生,萬物之根本,養(yǎng)狗謂之馴,養(yǎng)貓謂之戲,男娶女,意在戲之,女嫁男,意在馴之,一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨,家也就成了一矛支起一盾之意,時(shí)值今日,貓與女人都演變成為政治動(dòng)物,且有經(jīng)濟(jì)頭腦,嬉戲之間立大事,不是凡事都要兢兢業(yè)業(yè),不是只有貓怕狗,狗畏貓,是一個(gè)讓男人溫柔致死的原因。
最早的典故出自漢朝,女不養(yǎng)狗: 漢末,東岳有郎,喜結(jié)連理。
月余,夫欲差之魯中,甚憂嬌妻,遂購一雄犬,一伴妻之苦悶,二防賊之淫威。三栽后,夫還,入門聞犬吠,抬首觀冷顏。
是夜,夫欲行周公之禮,驚見妻膚舊痕累累,惑,追其由。妻無奈:狗解人意,夜夜同眠。
自古以來,內(nèi)宅是沒有狗的,影視里貴婦人抱個(gè)狗那是不可能的(好像晚清以后略有松動(dòng)),狗到了發(fā)情時(shí)節(jié)太不雅觀,頂多在內(nèi)宅門外養(yǎng)一個(gè)狗防盜,里面是不讓去的。紅樓夢、金瓶梅等內(nèi)宅有狗沒?當(dāng)然這是大戶人家才避諱的事,貌似20年目睹之怪現(xiàn)狀里有貴婦人學(xué)外國人養(yǎng)狗,也都是反面人物,抱個(gè)狗也可以理解為淫蕩。
是故貓像女人,男人不能養(yǎng),一旦養(yǎng)了,會(huì)愛上像貓一樣的女人,并且不能自拔;女人一般在感情上都比較脆弱,容易用情太深,所以不能養(yǎng)狗,狗生性賤,很容易就讓女人依賴上,愛上,但是狗畢竟不是人,不能活的比主人長,所以當(dāng)狗老的死掉以后,女人會(huì)傷心,并且很難從陰影中走出來。狗身上有某種女性比較期盼男性所具有的特質(zhì):勇敢、保衛(wèi)家庭、忠誠等大家不要被這句話束縛住,在這個(gè)快速變化的社會(huì)中,男性女性都不需要嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的社會(huì)期望去生活,個(gè)人覺得養(yǎng)貓的男人也可以很有男人味,養(yǎng)狗的女人也可以選些外形精美的小型犬。
寵物的選擇只要選能合適養(yǎng)的、能讓自己開心的就好。
“好男不養(yǎng)貓,好女不養(yǎng)狗”這是一句在民間廣為流傳的俗語,在其中所蘊(yùn)含的不僅是老一輩的經(jīng)驗(yàn)之談,也有更深層次的含義。
首先,這句俗語的表面意思是在說好男兒在家中是不能養(yǎng)貓的,好姑娘在家中是不能夠養(yǎng)狗的。自古以來,人們都有飼養(yǎng)貓狗的習(xí)慣,而且在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也能夠形成與動(dòng)物和諧相處的一種氛圍。但是這句民間俗語所提到的“好男不養(yǎng)貓,好女不養(yǎng)狗”以貓狗將男女的性別分開來談,所蘊(yùn)含的是老一輩人的傳統(tǒng)看法。
其次,這句民間俗語更深層次的含義是結(jié)合了中國傳統(tǒng)的陰陽五行來看,總結(jié)出來經(jīng)驗(yàn)所談。在中國傳統(tǒng)的陰陽五行中女性是屬陰,而日常生活中所見到在家中飼養(yǎng)狗的過程中無法避免都會(huì)進(jìn)行一定的呵斥,而這一行為對(duì)于古代的女性來說,是非常有傷大雅的。在傳統(tǒng)觀念中,認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)端莊大方,不應(yīng)該有彪悍的一面但是在飼養(yǎng)狗的過程中很難避免這一情況。除此之外,在風(fēng)水學(xué)上來看狗的屬相是陽土。而這與女性的屬相是相克的,在古代人們會(huì)比較忌諱這種情況的出現(xiàn),所以便有了“好女不養(yǎng)狗”的這一說法。
與此同時(shí),“好男不養(yǎng)貓”也是同樣的道理。在古人的傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為男性應(yīng)當(dāng)有陽剛之氣,而貓的性格比較溫順,喜歡跟在主人的身邊。擔(dān)心如果男性與貓咪長時(shí)間的相處,會(huì)在性格上也變得像貓一樣柔軟溫順。而且結(jié)合中國傳統(tǒng)的陰陽五行來看,男性的屬性是陽,而貓是陰兩者在一起也是相克的一種狀態(tài)。所以在傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為男性并不適合飼養(yǎng)貓。
雖然說這句俗語放在當(dāng)今社會(huì)得不到很多人的贊同,因?yàn)闊o論男女在飼養(yǎng)寵物面前都有自己的偏好也都是自由的,可以按照自己的喜好來選擇養(yǎng)貓或者是養(yǎng)狗。最重要的一點(diǎn)在于這句俗語中所蘊(yùn)含的道理是希望男性更加的有陽剛之氣,而女性應(yīng)當(dāng)有一種溫婉之美。
俗話說“男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗”是男人類狗,養(yǎng)貓亂性;女人似貓,養(yǎng)狗變性,男狗與女貓共處一室,更是天下禍水之淵源。
古人云:男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗,秉性有異,難免撕咬,打得頭破血流。男人類狗,養(yǎng)貓亂性;女人似貓,養(yǎng)狗變性,男狗與女貓共處一室,更是天下禍水之淵源?!澳胁火B(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗”涉及歷史上野史記載的兩則故事。
其一:漢末,蜀漢裸眠成風(fēng)。李郎喜貓,夜必共枕。入夜,李郎春夢,塵根起伏。貓?bào)@為鼠,捕之,塵根斷,吞食。有鄰聞之,廣為傳。故老者多囑子孫:貓為男患,不可養(yǎng)之。史記,蜀太監(jiān)盛,亦貓為之。
有關(guān)“女不養(yǎng)狗”則出自另外一則: 漢末,東岳有郎,喜結(jié)連理。月余,夫欲差之魯中,甚憂嬌妻,遂購一雄犬,一伴妻之苦悶,二防賊之淫威。三載后,夫還,入門聞犬吠,抬首觀冷顏。是夜,夫欲行周公之禮,驚見妻膚舊痕累累,惑,追其由。妻無奈,答曰:狗解人意,夜夜同眠。翌日,夫殺犬,然妻念舊情,殉之山崖。
所以后人因此編排出“貓舌狗鞭”的軼事。 其實(shí),上面軼事應(yīng)該是以杜撰居多,俗語不足為憑。還有人說,由于漢子養(yǎng)貓會(huì)變得溫柔軟弱,女人養(yǎng)狗則會(huì)變得刁蠻,這個(gè)同樣沒有什么科學(xué)依據(jù),不是主觀就是迷信。
其實(shí),萬物平等,尤其對(duì)生靈要平等相待。尊重生命、關(guān)心照顧弱小生命是善良、仁愛的體現(xiàn),養(yǎng)動(dòng)物體現(xiàn)愛心,寵物和主人各自從中獲得自己的快樂。
現(xiàn)代男女完全沒有那么多講究:男人愛狗亦養(yǎng)貓,女人愛貓亦養(yǎng)狗。無論男女,不論是養(yǎng)狗或養(yǎng)貓,只要注意人畜衛(wèi)生,按時(shí)進(jìn)行防疫注射,并做好出行的防護(hù)和排泄物管理,都不在話下。所謂“男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗”的謬論出自一些畸形、陰暗思維,完全不必在意。
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