桃子和羊典故(有一個(gè)典故,不懂,不懂,高分求指導(dǎo))

1.有一個(gè)典故,不懂,不懂,高分求指導(dǎo)

春秋時(shí)，左伯桃聞知楚王招賢納士，遂投奔楚國(guó)。

路遇羊角哀，左伯桃勸其與己同往。走了兩天，盤纏用盡，只余一小袋干糧。

左伯桃對(duì)羊角哀說(shuō)：“此去百里絕無(wú)人家，我們衣單食缺，二人同去，縱然不凍死也要俄死，不如你穿了我的衣服，帶上糧食獨(dú)自去吧！”羊角哀不肯。路上風(fēng)雨交加，又轉(zhuǎn)大雪，荒無(wú)人煙，二人在枯桑洞中避雪。

左伯桃叫羊角哀去尋些柴火取暖。等羊角哀帶柴火回來(lái)，只見(jiàn)左伯桃脫得赤條條，衣服堆在一邊，混身凍得青紫。

羊大驚，說(shuō)要與兄同生死。左說(shuō)，都死了，白骨誰(shuí)埋？說(shuō)完神色大變?cè)贌o(wú)生理。

羊只得離開(kāi)。羊見(jiàn)楚王，上富國(guó)十冊(cè)，楚王拜羊角哀中大夫，贈(zèng)左伯桃中大夫。

羊角哀厚葬左伯桃。后左伯桃在陰間受荊軻欺負(fù)，羊角哀自刎為左報(bào)仇。

詳見(jiàn)《今古奇觀。羊角哀舍命全交》。

2.羊角哀和左白桃有什么典故啊

羊角哀與左伯桃，春秋時(shí)期燕地人，是古代八拜之交之一，相傳當(dāng)初劉關(guān)張結(jié)拜就是敬奉的這二人。

春秋時(shí)候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下不知有多少人聞風(fēng)而歸，西羌積石山，有一個(gè)賢上，名叫左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書(shū)，養(yǎng)成了濟(jì)世之才，學(xué)就安民之業(yè)，那時(shí)候左伯桃已經(jīng)快上五十年紀(jì)，因鑒于中國(guó)諸候行仁政者少，恃強(qiáng)霸者多，所以一向沒(méi)有做官的念頭。 后來(lái)聽(tīng)說(shuō)楚元王慕仁為義，遍求賢士，乃攜書(shū)囊，辭別鄉(xiāng)中鄰友，逕奔楚國(guó)而來(lái)，迤邐來(lái)到雍地，時(shí)值嚴(yán)冬，雨雪霏霏，再加一陣陣如刀如刺的狂風(fēng)。

左伯桃走了一天，衣裳都濕透了，勉強(qiáng)忍住寒冷前進(jìn)，看看天色漸漸黑了下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)遠(yuǎn)處竹林之中，有一間茅屋，窗中透出一點(diǎn)燈亮來(lái)，伯桃大喜，就跑到這茅屋前去叩門求宿，屋里走出一個(gè) 書(shū)生來(lái)，四十四五年紀(jì)，知道了左伯桃的來(lái)意，便一口歡迎他進(jìn)屋去。 左伯桃進(jìn)得屋內(nèi)，上下一看，只見(jiàn)屋中家具簡(jiǎn)單，而且破陋不堪，張床 上滿堆了一 些書(shū)卷，左伯桃請(qǐng)教那人姓名，知道是羊角哀，也是白小死了父母，平生只愛(ài)好讀書(shū)，想救園救民的人，二人三言兩語(yǔ)，使十分投機(jī)，大有恨相見(jiàn)之太晚"的意思，兩人使結(jié)拜做異姓骨肉。

左伯桃見(jiàn)羊角哀一表人材， 學(xué)識(shí)又好，就勸他同到楚國(guó)去謀事，羊角哀也正有這個(gè)心思。一日天睛，兩人便帶了一點(diǎn)干糧往楚國(guó)而去， 曉行夜宿，自非一日，看看干糧將要用盡，而老天叉降下大雪來(lái)，左伯桃兀自思量，這點(diǎn)干糧，若供給人受用，還能到得楚國(guó)，否則兩個(gè)人都要餓死。

他自已知道學(xué)問(wèn)沒(méi)有羊角哀的淵博，使情愿犧牲自己，去成全羊角哀的功名。 想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來(lái)坐著休息。

等羊角哀把大石搬來(lái)，左伯桃已經(jīng)脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩了一口氣。羊角哀大慟而號(hào)。

左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名。言畢死去。

羊角哀到了楚國(guó)得由上大夫裝仲薦于元王，元王召見(jiàn)關(guān)角哀時(shí)，羊角哀上陳十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的尸首。

羊角哀把左伯桃的尸首尋著之后，給左伯桃香湯沐浴，擇塊吉地安葬了。羊角哀便在這里守墓。

左自桃的墳和荊軻墓相陰不遠(yuǎn)，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不敢，見(jiàn)左伯桃葬在他的旁邊，鬼與鬼便起了糾紛。一夜：羊角哀夢(mèng)見(jiàn)左伯桃遍體鱗傷面來(lái)。

訴說(shuō)荊軻的兇暴，羊角哀醒來(lái)之后：提劍到左伯桃墳前說(shuō)道：“荊輛可惡，吾兄一人打不過(guò)他，讓小弟來(lái)幫你的忙罷?！闭f(shuō)罷，自刎而死。

是夜：狂風(fēng)暴麗，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。天明：荊輛的墳爆開(kāi)了。

這消息給楚元王知道之后，給他們建立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。 擴(kuò)展資料： 羊角哀與左伯桃故事出處： 漢·劉向《列士傳》：“六國(guó)時(shí)，羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，俱往仕，至梁山，逢雪，糧盡，度不兩全，遂并糧與角哀。

角哀至楚，楚用為上卿，后來(lái)收葬伯桃?！?春秋時(shí)期，羊角哀與左伯桃是交好的朋友 ，聽(tīng)說(shuō)楚王招賢納士，兩人就一起去謀求出仕。

兩人來(lái)到一個(gè)叫梁山的地方，剛好遇上大雪，而且身上的干糧也快吃完了，想到不能兩人都保全，伯桃把干糧給了羊角哀，自己而死在了風(fēng)雪交加的晚上。角哀到了楚國(guó)，被楚國(guó)拜為上卿，然后他回到梁地重葬伯桃。

參考資料來(lái)源：百度百科-羊左之交。

3.貌似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,桃子系列典故 某臣子吃到個(gè)好桃,立即獻(xiàn)給自己

首先二桃殺三仕 不是這個(gè)典故。它出自《晏子春秋》是晏嬰用的桃子計(jì)謀借景公的手殺了三位勇士。你說(shuō)的這個(gè)典故成語(yǔ)是：余桃啖君。

意思是：比喻愛(ài)憎喜怒無(wú)常

出自《史記》中的《韓非子·說(shuō)難》

講的是彌子瑕是衛(wèi)靈公的男寵。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，衛(wèi)君寵愛(ài)彌子瑕，一次彌的母親生病，他偷偷駕駛衛(wèi)君的車回家探望，衛(wèi)君知道后沒(méi)有按律砍足，夸他有孝心。

一天，他和衛(wèi)靈公在果園游覽。吃桃子覺(jué)得甜。沒(méi)有吃完，就把剩下的半個(gè)給衛(wèi)君吃。

衛(wèi)君說(shuō)：“多么愛(ài)我啊！不顧自己口味來(lái)給我吃。”

等到彌子瑕色衰愛(ài)弛時(shí)。得罪了衛(wèi)君。

衛(wèi)君說(shuō)：“這人本來(lái)就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃。”

彌子瑕的德行和當(dāng)初一樣沒(méi)有改變。

但以前被認(rèn)為孝順而后來(lái)卻被治罪。

4.羋月傳中三個(gè)桃子典故

二桃殺三士 ：春秋時(shí)齊景公將兩個(gè)桃子賜給公孫接、田開(kāi)疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。

事見(jiàn)春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·諫下》，比喻借刀殺人。

故事：

那是齊景公時(shí)期。齊景公已經(jīng)是晏子服務(wù)的第三個(gè)國(guó)君了。此時(shí)的晏子經(jīng)過(guò)多年的官場(chǎng)摸爬滾打，在齊國(guó)的地位是相當(dāng)?shù)撵柟獭?/p>

當(dāng)時(shí)齊國(guó)有三位著名的勇士：公孫接、田開(kāi)疆、古冶子。他們?nèi)巳宋渌嚫邚?qiáng)，勇氣蓋世，為國(guó)家立下了赫赫功勞，儼然是齊國(guó)武將里的明星。這三人意氣相投，結(jié)為異姓兄弟，彼此互壯聲勢(shì)。由于自恃武藝高，功勞大，他們非常驕橫，不把別的官員放在眼里，甚至對(duì)晏子也不夠尊敬。

晏子是看在眼里，憂在心里。這些莽夫如果勢(shì)力越來(lái)越大可不是好事啊，他們可不講究什么禮儀倫法，將來(lái)出什么禍患就不好了。晏子拜見(jiàn)齊景公，把心里想法一說(shuō)，齊景公雖然覺(jué)得除去三位勇將未免可惜，可是晏子的話也有道理，而且晏子那時(shí)太有權(quán)威了，齊景公也不好駁人家的面子：“得，您老就看著辦吧！”

晏子準(zhǔn)備停當(dāng)后，由齊景公宣來(lái)三位猛將，說(shuō)要賞賜他們。

三人聽(tīng)說(shuō)國(guó)君有賞，當(dāng)然興沖沖地前來(lái)。到了殿前，卻看見(jiàn)案上有一個(gè)華麗的金盤，盤子里是兩個(gè)嬌艷欲滴的大桃子，一陣芬香撲鼻而來(lái)。三個(gè)勇士頓時(shí)流下了口水。 晏子不慌不忙地對(duì)他們說(shuō)：“三位都是國(guó)家棟梁、鋼鐵衛(wèi)士。這宮廷后院新引進(jìn)了一棵優(yōu)良桃樹(shù)，國(guó)君要請(qǐng)您們品嘗這一次結(jié)的桃子?？墒乾F(xiàn)在熟透的只有兩個(gè)，就請(qǐng)將軍們根據(jù)自己的功勞來(lái)分這兩個(gè)桃子吧。”晏子露出一副很為難的樣子。

三將中，公孫接是個(gè)急性子，搶先發(fā)言了：“想當(dāng)年我曾在密林捕殺野豬，也曾在山中搏殺猛虎，密林的樹(shù)木和山間的風(fēng)聲都銘記著我的勇猛，我還得不到一個(gè)桃子嗎？”

說(shuō)完他上前大大方方取了一個(gè)桃子。

田開(kāi)疆也不甘示弱，第二個(gè)表白：“真的勇士，能夠擊潰來(lái)犯的強(qiáng)敵。我老田曾兩次領(lǐng)兵作戰(zhàn)，在紛飛的戰(zhàn)火中擊敗敵軍，捍衛(wèi)齊國(guó)的尊嚴(yán)，守護(hù)齊國(guó)的人民，這樣子還不配享受一個(gè)桃子嗎？”他自信地上前取過(guò)第二個(gè)桃子。

古冶子因?yàn)椴缓靡馑继珷?zhēng)先，客氣了一下，不料一眨眼桃子就沒(méi)了，怒火頓時(shí)燃燒他的臉龐，“你們殺過(guò)虎，殺過(guò)人，夠勇猛了。可是要知道俺當(dāng)年守護(hù)國(guó)君渡黃河，途中河水里突然冒出一只大鱉，一口咬住國(guó)君的馬車，拖入河水中，別人都嚇蒙了，唯獨(dú)俺為了讓國(guó)君安心，躍入水中，與這個(gè)龐大的鱉怪纏斗。為了追殺它，我游出九里之遙，一番激戰(zhàn)要了它的狗命。最后我浮出水面，一手握著割下來(lái)的鱉頭，一手拉著國(guó)君的坐騎，當(dāng)時(shí)大船上的人都嚇呆了，以為河神顯圣，那其實(shí)是我。沒(méi)人以為我會(huì)活著回來(lái)。像我這樣，是勇敢不如你們，還是功勞不如你們呢？可是桃子卻沒(méi)了！”“哐啷”一聲，他拔出自己的寶劍，劍鋒閃著凜凜的寒光。 前兩人聽(tīng)后，不由得滿臉羞愧，“論勇猛，古冶子在水中搏殺半日之久，我們趕不上；論功勞，古冶子護(hù)衛(wèi)國(guó)君的安全，我們也不如?？墒俏覀儏s把桃子先搶奪下來(lái)，讓真正大功的人一無(wú)所有，這是品行的問(wèn)題啊，暴露了我的貪婪、無(wú)恥?！眱蓚€(gè)自恃甚高的人物，看重自己的榮譽(yù)，比生命還重要。此時(shí)自覺(jué)做了無(wú)恥的事，便羞愧難當(dāng)，于是立刻拔出寶劍自刎！兩股鮮血，瞬間便染紅了齊國(guó)的宮殿。

古冶子看到地上的兩具尸體，大驚之余，也開(kāi)始痛悔：“我們本是朋友，可是為了一個(gè)桃子，他們死了，我還活著，這就是無(wú)仁；我用話語(yǔ)來(lái)吹捧自己，羞辱朋友，這是無(wú)義；覺(jué)得自己做了錯(cuò)事，感到悔恨，卻又不敢去死，這是無(wú)勇。我這樣一個(gè)三無(wú)的人，還有臉面成為齊國(guó)的大將嗎？”于是他也自刎而死。

景公的使者回復(fù)說(shuō)：“他們?nèi)齻€(gè)人都死了。”景公派人給他們穿好衣服，放進(jìn)棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。

區(qū)區(qū)兩個(gè)桃子，頃刻間讓三位猛將都倒在血泊之中，齊景公也有些傷懷。他下令將他們?cè)嵩谝黄稹h代畫(huà)像的歷史故事里，就刻畫(huà)有“二桃殺三士”的故事畫(huà)像。常見(jiàn)的二桃殺三士?jī)?nèi)容是三士各手持一劍，其中一人面前放置豆，豆中放兩只桃子，旁邊站立晏子、齊景公和大臣等。但也有簡(jiǎn)約型的“二桃殺三士”畫(huà)像，畫(huà)面中只刻三士自殺的場(chǎng)景，而把豆和桃子省略。

5.積累一些關(guān)于羊的典故故事

《左傳》中有則故事，宣公十二年，楚國(guó)攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)被打敗了，鄭伯在投降的時(shí)候，“肉袒牽羊以迎”。“肉袒”是說(shuō)鄭伯脫衣露體，表示請(qǐng)降，也有誠(chéng)惶誠(chéng)恐的意思。但鄭伯在投降時(shí)，為什么要牽羊呢？就因?yàn)檠蛳笳髦?，在亡?guó)臨危之際，獻(xiàn)上羊以祈求得到楚國(guó)方面的寬恕，免遭于難。

據(jù)考證，我國(guó)早在8000年前就開(kāi)始養(yǎng)羊了，而從獵羊古巖畫(huà)中看羊的馴化約在萬(wàn)年以上，人同羊的關(guān)系密切。“美”字是由羊、大兩個(gè)字組成，“羊大為美”。漢代許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：“美，甘也。從羊，從大。羊在六畜主給膳，美與善同意。”善字從羊?！磅r”字本是一種魚(yú)。古人造字，旁有“羊”成“鮮”字。魚(yú)肉、羊肉味道鮮美，羊是古人容易得到的主要衣食來(lái)源?！懊馈弊值谋疽馐茄蛉馕睹篮贸??！傲w”字也是從羊而來(lái)，《說(shuō)文》曰：“羨，食欲也。”因羊肉味鮮美，引起食欲。羊羔都是跪著吃母乳的，很有孝道，所以羊又成為“忠孝節(jié)義”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的圖騰，羊被選入十二生肖，名列第八，當(dāng)之無(wú)愧。有學(xué)者研究，中國(guó)西部古老的民族“羌”是以羊?yàn)閳D騰的原始部族。

“羊左”的典故有一個(gè)感人的故事。戰(zhàn)國(guó)有左伯桃與羊角哀兩個(gè)人相識(shí)，兩個(gè)人一塊到楚國(guó)求職，途中遇到下起大雪，他們兩個(gè)穿得衣服非常單薄，帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹(shù)中自殺。后世于是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。著名京劇表演藝術(shù)家馬連良還根據(jù)這個(gè)故事編排了一本新戲《羊角哀》，又名《舍命全交》。

長(zhǎng)期以來(lái)，羊成為人們最喜愛(ài)的家畜，因此，產(chǎn)生了許多含有“羊”字的成語(yǔ)。丟了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，叫“亡羊補(bǔ)牢”，也就是說(shuō)在日常受了損失，想辦法趕快補(bǔ)救，為時(shí)還不算太晚?！笆蚓拍痢笔切稳菽车胤焦俣喽傩丈伲梢哉f(shuō)是夸張而不失其真。溫順、羊的腸子曲折細(xì)長(zhǎng)，“羊腸小道”便常用來(lái)比喻崎嶇窄小的道路或嚴(yán)峻艱險(xiǎn)的環(huán)境。柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可想而知，所以人們?！把蛉牖⒖凇北扔魈幱陔U(xiǎn)境，有死無(wú)生?！端疂G傳》第九十九回有一段寫魯智深的文字：“前面馬靈正在飛行，卻撞著一個(gè)胖大和尚，劈面搶來(lái)，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊，早把馬靈擒住。”后來(lái)比喻人們乘機(jī)偷拿別人的東西叫作“順手牽羊”。

與羊有關(guān)的俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)也很多。冬天人們多喜歡食羊肉以御寒，羊肉貨少時(shí)則價(jià)高，過(guò)去偶有不法之徒為求取暴利常懸羊頭而售狗肉（古時(shí)羊肉貴而狗肉賤）來(lái)欺詐顧客，被稱為“掛羊頭賣狗肉”現(xiàn)在多用來(lái)比喻表里不一，明一套暗一套?！把蚪遣逶诨h笆里”的寓意是“伸頭容易縮頭難”?！把蚋岵鹊侥嗵锢铩眲t是說(shuō)“不能自拔”。“養(yǎng)羊剪毛”是比喻某處所花費(fèi)的，仍從某處取回，換句話說(shuō)，也就是“羊毛出在羊身上”。

6.魚(yú)羊鮮的典故,

“魚(yú)咬羊”，在民間又稱為“天鮮配”、“天下第一鮮”，因?yàn)樽钚扰c最膻能配出最鮮。清代，徽州府。有個(gè)農(nóng)民帶著四只羊乘船過(guò)練江，船小，一羊不慎落水，引來(lái)魚(yú)群，群魚(yú)搶食羊肉，吃得腦滿腸肥暈頭轉(zhuǎn)向，一位漁民蕩舟經(jīng)過(guò)，撤了一網(wǎng)，收獲眾多?；丶液螅瑵O夫宰魚(yú)，驚奇發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚裝滿碎羊肉，便將魚(yú)宰凈，碎羊肉重新填入魚(yú)肚中，一道燒煮。結(jié)果燒出來(lái)的魚(yú)，骨酥肉爛，不腥不膻，魚(yú)湯鮮美，羊肉奇香，風(fēng)味極其獨(dú)特……久而久之，便成了徽菜中的名品。一說(shuō)孔子周游列國(guó)初期，四處碰壁，舉步維艱，連飯都吃不上，其弟子只能四處乞討，一天，偶得一些魚(yú)肉和羊肉，由于大家都饑腸轆轆，遂將魚(yú)、羊肉混在一起煮，發(fā)現(xiàn)其味竟鮮美無(wú)比，自此流傳開(kāi)來(lái)。據(jù)說(shuō)，“鮮”字便是這般得來(lái)哦。

另一說(shuō)，北方人以羊?yàn)轷r，南方人以鱉為鮮，鱉、羊同蒸，聚南北兩鮮于一盤，故稱“魚(yú)腹藏羊”。春秋時(shí)代，春秋五霸之一的齊桓公，其御廚易牙，善調(diào)五味，首創(chuàng)食療養(yǎng)生膳，據(jù)說(shuō)“魚(yú)腹藏羊”便出自易牙之手，易牙將鱉與羊合蒸，味道鮮美無(wú)比，腥、膻味全消，故后人將魚(yú)和羊組了個(gè)“鮮”字。這道宮廷名菜在南宋又稱“鱉蒸羊”，與“魚(yú)咬羊”有口味上的類似.