舞樗臺典故(古琴臺的典故)
1.古琴臺的典故
古琴臺又名伯牙臺，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀念性建筑。相傳，古時有位名叫俞伯牙的琴師曾在此彈琴，抒發(fā)情懷，樵夫鐘子期聽懂其志在高山、志在流水，二人遂結為知己。后來，鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，從此不再彈琴。“知音”典故由此而來。古琴臺是后人為紀念這一對摯友而建。
古琴臺始建于北宋，后屢毀屢建?，F在的古琴臺建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運用了中國園林設計中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構成一個廣闊深遠的藝術境界。
2.銅雀臺的典故誰知道
中國河北省邯鄲市的臨漳縣，是古代三國時期曹操魏國的都城，這里有一座著名的銅雀臺，樓臺建筑雕梁畫棟，氣勢恢宏；銅雀臺是曹操于建安十五年也就是公元210年精心建造的，傳說是曹操為江東美人大喬、小喬而建。
公元810年的一天，唐朝詩人杜牧攜友人在黃州赤壁游玩。飲酒賞月間有人提議，無詩不成宴，請杜牧以赤壁為題作詩一首，這個建議立刻得到了大家的贊同。杜牧酒酣耳熱，心血來潮，用推測和諷刺的手法作《赤壁》絕句一首：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝，東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
意思是說，如果將當年沉沙的戰(zhàn)戟重新磨洗，也許會是另外的情景；如果沒有東南風幫助周瑜火燒曹軍戰(zhàn)船，勝利者就是曹操了；那么，周瑜的愛妻小喬和孫策的寡妻大喬恐怕就要被送到銅雀臺上了。按照杜牧的說法，銅雀臺是曹操為鎖二喬而建，那么事實上真是如此嗎？曹操為什么要建造銅雀臺呢？
赤壁戰(zhàn)敗后，曹操途經河北碣石山時，俯瞰大海，寫下了中國詩詞中著名的詩篇：
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
年事已高的曹操感到人生苦短，要實現統(tǒng)一天下的抱負和雄心，就需要有一個顯赫的建筑來作為自己事業(yè)的象征，表達壯志未酬的決心。
建安十五年，曹操正在與將士們商討戰(zhàn)事，忽聽有人報告，鄴城附近金光閃閃，派人前去挖掘，居然挖出一只銅雀來。曹操大喜，傳令建造銅雀臺。這年冬季，銅雀臺按照曹操的心愿筑成。
銅雀臺前臨河洛，北臨漳水，虎視中原，頗顯霸王氣派；其樓臺建筑飛閣重檐，樓宇連闕，雕梁畫棟，氣勢恢宏。銅雀臺上有房舍數百，儲存有大量的生活用品，臺下有景色秀美的銅雀園，的確是曹操金屋藏嬌，晚年享受的好地方，但是與大喬小喬無關。
建安十八年，也就是公元213年，曹操又下令在銅雀臺南建一金虎臺，后改名為金鳳臺，第二年，又在銅雀臺北建一冰井臺，合稱為三臺。銅雀臺位于三臺中間，南與金鳳、北與冰井相隔各60步，三臺用閣道式浮橋相連接，使得銅雀臺更加壯觀。
銅雀臺建成之日，曹操在臺上大宴群臣，慷慨陳述自己繼續(xù)匡復天下的決心和意志。三臺建好之后，好大喜功的曹操更加得意，傳令大宴三天以示慶賀
3.千古江山,英雄無覓處,舞謝歌臺,風流總被雨打風吹去
江山千古依舊，割據的英雄孫仲謀，卻已無處尋覓。無論繁華的舞榭歌臺，還是英雄的流風余韻，總被無情風雨吹打而去。
出自《永遇樂·京口北固亭懷古》，是南宋詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首詞。
原文：
《永遇樂 京口北固亭懷古》
宋 辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，
人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，
贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，
一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
擴展資料：
譯文：
歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方?；叵氘斈辏I軍北伐、收復失地的時候是何等威猛！
然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。我回到南方已經有四十三年了，看著原仍然記得揚州一帶烽火連天的戰(zhàn)亂場景。
怎么能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當作一位神祇來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？
作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。上片贊揚在京口建立霸業(yè)的孫權和率軍北伐氣吞胡虜的劉裕，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。下片借諷刺劉義隆表明自己堅決主張抗金但反對冒進誤國的立場和態(tài)度。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。
辛棄疾調任鎮(zhèn)江知府以后，登臨北固亭，感嘆報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權和劉裕，對他們的英雄業(yè)績表示向往。
接下來諷刺當朝用事者韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。
詞的上片懷念孫權、劉裕。孫權割據東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復失地。不僅表達了 對歷史人物的贊揚，也表達了對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責。
下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓，不要魯莽從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復中原的決心不變，結尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。
全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。明代楊慎在《詞品》中說：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一?！边@種評價是中肯的。
參考資料：百度百科-永遇樂·京口北固亭懷古
4.有關登幽洲臺的典故
幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。
修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。著名詩人陳子昂也寫了一首關于幽州臺的詩《登幽州臺歌》.幽州臺又名“薊北樓，也有稱“燕臺”。
前不見古人，后不見來者。陳子昂所說的古人，并不單單指燕昭王。
這里的古人，是有著囊括所有唐朝之前的賢明君主、有為之士的氣概的。這點，可以從詩的題目中推知一二：舍棄用典更為明確的“黃金臺”而取意境更為開闊的“幽州臺”，對于久負盛名的詩人來說，不會是疏忽導致。
幽州臺還有個名字叫“薊北樓”，詩人同時期作的《薊丘覽古》、《燕昭王》，就明確的以薊北樓入詩。這里，怕是詩人更著力于“幽州”兩字吧。
5.譫名臺是誰
澹臺名
《QQ仙俠傳》人物
《英雄殺》人物
人物生平 萬象破碎千年跡，一劍光寒十四州。澹臺名是QQ仙俠傳世界中非常特別的一個角色。
他少年學劍，名揚天下，卻始終陷于難以言說的孤獨。因為比一般的人類更強，反而遭受孤立與懷疑，而不善言辭的澹臺名在這種境況中更走向極端，在俠道和魔道的邊緣行走，猶如舞于刀鋒。
仙魔戰(zhàn)爭，天下傾覆，澹臺名受到好友任桓之和戀人紅線兒的激勵，以人類的血肉之軀對抗魔族大軍，更一舉擊敗黑暗魔王。那一劍的光輝震耀古今，更成就他不世的名
6.銅雀臺的由來以及歷史典故是什么
1、緣起：曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
2、相關典故
眾所周知，二喬，即大喬、小喬，分別是孫策、周瑜的妻子?？酌鳛榱舜偈怪荑ぢ?lián)合起來抗擊曹操，特用激將法來激怒周瑜，使周瑜聽孔明背誦完修改版《銅雀臺賦》后，果然馬上被激怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”并當即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？適來所言，故相試耳。于是，孔明的激將法湊效了。
3、銅雀臺名由來
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時道：“卻說曹操於金光處，掘出一銅雀，問荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高臺以慶之。
乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺于漳河之上”。此說毫無根據，卻提示了羅貫中在構思三國故事時，也思考過銅雀臺名字的出處問題，只是不得其解，才虛擬出這段情節(jié)來。
