新銳典故(心悅誠服的典故)

1.心悅誠服的典故

先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！?113

心悅誠服 （ xīn yuè chéng fú ）

【解 釋】 悅：愉快。誠：真心。由衷地高興，真心地服氣。指愉快地接受某種觀點(diǎn)、事實(shí)等，誠心誠意地信服或5261服從。

【出 處】 先秦·孟軻《孟子·公孫丑上》：“以力服人4102者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！?

【用 法】 聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義

【詞 目】： 心悅誠服

【發(fā) 音】： xīn yuè chéng fú

【近義詞】： 心甘情愿1653、心服口服，五體投地

【反義詞】： 口服心不服

【用 法】： 聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義

【釋 義】： 悅：愉快，高興；誠：確實(shí)；服內(nèi)：服從，服氣，佩服。發(fā)自內(nèi)心地高興，真心實(shí)意地服從或佩服。

【示 例】： 小弟若在兩位才女跟前稱了晚生，不但毫不委曲，并且~。（清·李汝珍《鏡花緣》第二十三回容）

2.新銳一詞的由來

說到新銳一詞的出處，或許來自2000年香港召開的第三屆全球華人物理學(xué)大會上，諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧教授在英文演講中提到Aggressive，是對于“勇敢提出新的看法，敢于挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威”的總結(jié)。。Aggressive，在英文里有敢做敢為、銳意進(jìn)取的含義，可以概括為個(gè)人奮斗的威猛作風(fēng)”。后來新銳一詞蔓延開來，各種新銳榜上榜人物皆具有AggressIVe的精神、作風(fēng)和態(tài)度。

單從字面意思理解，是指各個(gè)領(lǐng)域的后起之秀，他們具有打破陳規(guī)的勇氣和和實(shí)力，是將來這個(gè)領(lǐng)域的棟梁之才

3.新銳是什么意思

新銳釋義：

1. 年青氣盛。 元 方回 《送劉都事五十韻》：“莊重異新銳，詳緩蔑虛讋?！?明 張居正 《處士立齋高翁墓志銘》：“里中新銳少年，或用睚眥，怒鬭致訟，公徐以一二言折之，少年往往感伏，忿訟亦解。

2. 新而銳利。 郭沫若 《羽書集·后來者居上》：“但在這種的情形之下，聰明的人便知道趕最新銳的利器來采用，而免掉先進(jìn)者所走的枉路與其束縛。” 郭沫若 《歷史人物·屈原研究》：“北方的奴隸解放運(yùn)動(dòng)和其意識上的新銳的革命思潮是已經(jīng)蕩到了南方?！?/p>

4.心悅誠服的成語有什么典故

戰(zhàn)國時(shí)期，某次，孟子與人談?wù)摪缘琅c王道的區(qū)別。

他說：“依靠強(qiáng)大的武力，打 著救世安民的旗號去征服他國，這就是霸道；用仁德禮義來治理國家，這就是王道。 用武力征服別人，被征服者只是屈服于武力，其實(shí)心里并不服你，這說明你所征服的 只是一個(gè)國家，而不是民心，他們是因力量不如你強(qiáng)大才被迫屈服的。

只有施行仁政 才可以令人信服你，而且是真心誠意地服從。當(dāng)年商湯憑借七十里國土征服天下，靠 的就是王道，周文王的土地只有百里，也是因?yàn)橥菩型醯啦艜⑸碳q取而代之。

再比 如，70多位賢士之所以真心信服孔子，正是因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)說能夠以理服人、以德服人。 《詩經(jīng)》上說，從西到東、從南到北的每一處地方?jīng)]有一個(gè)人不服從文王，說的就是真 心服從。”

5.山有木兮木有枝 心悅君兮君不知

《越人歌》兮，搴舟中流。 今日何日兮，得與王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾詬恥。 心幾煩而不絕兮，得知王子。 山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。

故事

據(jù)劉向《說苑·善說》記載：春秋時(shí)代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂聲剛停，便抱雙槳用越語唱了一支歌。鄂君子皙聽不懂，叫人翻譯成楚語。就是上面的歌謠。歌中唱出了越人對子皙的那種深沉真摯的愛戀之情，歌詞 聲義雙關(guān)，委婉動(dòng)聽。是我國最早的譯詩，也是古代楚越文化交融的結(jié)晶和見證。它對楚辭創(chuàng)作有著直接的影響作用。 （選自《先秦詩文精華》 人民文學(xué)出版社2000.1版） 故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天，身著華服佇立河邊。楚大夫莊辛經(jīng)過，見了他心中歡喜，于是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。于是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國鄂君的故事： 鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有愛慕他的越人船夫抱著船槳對他唱歌。歌聲悠揚(yáng)纏綿，委婉動(dòng)聽，打動(dòng)了鄂君，當(dāng)即讓人翻譯成楚語，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意后，非但沒有生氣，還走過去擁抱船夫，給他蓋上繡花被，愿與之同床共寢。 莊辛進(jìn)而問襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當(dāng)真答應(yīng)了他的請求，將手遞給了他。

故事原文

“襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立于游水之上，大夫擁鐘錘，縣令執(zhí)桴號令，呼：“誰能渡王者于是也？”楚大夫莊辛，過而說之，遂造托而拜謁，起立曰：“臣愿把君之手，其可乎？”襄成君忿作色而不言。莊辛遷延沓手而稱曰：“君獨(dú)不聞夫鄂緝耿光際叱宦癸為含力君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，極囗（原字為上艸下兩）芘，張翠蓋而檢犀尾，班麗褂衽，會鐘鼓之音，畢榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：‘濫兮抃草濫，予昌枑澤予昌州，州囗（原字為左饣右甚）州焉乎秦胥胥，縵予乎昭澶秦逾，滲惿隨河湖’鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子試為我楚說之。’于是乃召越譯，乃楚說之曰：‘今夕何夕兮，搴中洲流（一作搴舟中流）。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知。’于是鄂君子皙乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而覆之。鄂君子皙，親楚王母弟也。官為令尹，爵為執(zhí)圭，一榜枻越人猶得交歡盡意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以獨(dú)不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？”襄成君乃奉手而進(jìn)之，曰：“吾少之時(shí)，亦嘗以色稱于長者矣。未嘗過僇如此之卒也。自今以后，愿以壯少之禮謹(jǐn)受命。” ——?jiǎng)⑾颉墩f苑》（卷十一·附記

《越人歌》相傳是中國第一首譯詩。鄂君子晰泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了一首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是這一首美麗的情詩。 有人說鄂君在聽懂了這首詩，明白了越女的心之后，就微笑著把她帶回去了。 但是，在黑暗的河流上，我們所知道的結(jié)局不是這樣。

6.毛遂自薦的典故

你好，資料如下： 戰(zhàn)國時(shí)，秦軍在長平一線，大勝趙軍。

秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。 大敵當(dāng)前，趙國形勢萬分危急。

平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個(gè)文武全才一起去。

他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。門下有一個(gè)叫毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：“毛遂（我）聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門下食客二十人一同（前往），而且不到外邊去尋找。

現(xiàn)在還少一個(gè)人，希望先生就以（我）毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧！”平原君說：“先生來到（我）趙勝門下到現(xiàn)在（有）幾年了？”毛遂說：“到現(xiàn)在（有）三年了。”平原君說：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來。

現(xiàn)在，處在（我）趙勝的門下已經(jīng)三年了，左右的人們（對你）沒有稱道（的話），趙勝（我）也沒有聽到（這樣的）贊語，這是因?yàn)椋悖]有什么才能的緣故。先生不能（一道前往），先生請留下！”毛遂說：“我不過今天才請求進(jìn)到囊中罷了。

如果我早就處在囊中的話，（我）就會象禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已?！逼皆K于與毛遂一道前往（楚國）。

那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。 到了楚國，楚王只接見平原君一個(gè)人。

兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結(jié)果。毛遂大步跨上臺階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說話，你來干嗎？”毛遂見楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺階。

他手按寶劍，說：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那么勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。

毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。

秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。

他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。” 成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經(jīng)別人介紹，自我推薦擔(dān)任某一項(xiàng)工作。

希望能夠采納哦，謝謝~~。