典故印度吧(給我講幾個很難聽到的印度神話故事吧)
1.給我講幾個很難聽到的印度神話故事吧
三大主神之一——毗濕奴 （Vishnu） 毗濕奴是敘事詩中地位最高的神，掌維護(hù)宇宙之權(quán)，與濕婆神二分神界權(quán)力。
毗濕奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鳥。通常以‘四臂’握著圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現(xiàn)。
其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。 太陽神之一，在印度教時代升格為維持宇宙秩序的主神，成為印度三大神之一。
傳說毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每當(dāng)宇宙循環(huán)的周期一“劫”（相當(dāng)于人間43億2千萬年）之始，毗濕奴一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創(chuàng)造世界，而一劫之末濕婆又毀滅世界。
毗濕奴反復(fù)沉睡、蘇醒，宇宙不斷循環(huán)、更新。在吠陀神話中的毗濕奴并非有力量的神。
但在印度話中，他卻在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出無數(shù)的神話。 梵天（亦為三大主神之一）由此而生，創(chuàng)造新世界。
毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那（權(quán)化或稱化身）的神話，化身的種類沒有一定，但一般都稱他以十種化身來救世。有四只手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。
在《吠陀》中，毗濕奴僅僅以“三步”著稱，他用三步量出了地界和諸天的大小。這一行為的意義后來在史詩中被引申為包括其他職能，毗濕奴等同于創(chuàng)造者和最高神。
據(jù)毗濕奴的信徒說， 他不象梵天和濕婆那樣，不需要宣稱他自己是最高神，實際上他的溫和加上他的力量已證明他是眾神中最偉大的神。作為保護(hù)者，毗濕奴是虔誠而不是畏懼的對象。
這種敬愛也同樣擴(kuò)及他的妻子命運(yùn)女神拉克希米（注意：吉祥天是佛教名）。 當(dāng)毗濕奴不是被表現(xiàn)為躺在大蛇謝沙盤繞的身上、拉克希米坐在他的腳旁時，他被描繪成一個藍(lán)膚色， 穿皇袍的英俊青年。
他有四臂，一手持法螺，稱作邦恰金亞法螺內(nèi)曾住過一個被克利希那殺死的魔鬼；第二只手持一件輪寶即鐵盤狀武器，稱作蘇達(dá)爾薩那，也是克利希那的標(biāo)志，是阿耆尼作為他打敗因陀羅的獎賞送給他的；第三只手持一根仙杖即權(quán)杖，稱作高奴達(dá)吉，是同一次送給克利希那的；第四只手持一朵蓮花。他還有一張稱作薩倫伽的弓，一口稱作南達(dá)卡的劍。
他通?；蚴亲谝欢渖徎ㄉ?，拉克希米陪伴在他身旁，或是騎著一個半人半鳥的乘騎伽魯達(dá)。 毗濕奴的天國韋昆塔在世界之山梅盧正的山坡上，方圓八萬英里，全部用黃金和寶石筑造。
韋昆塔有五個池塘，塘中長著藍(lán)色的、紅色的和白色的蓮花；毗濕奴和拉克希米置身于白色蓮花之中。 與強(qiáng)調(diào)暴力的濕婆不同，毗濕奴的神話更多地體現(xiàn)了他睿智的一面.毗濕奴經(jīng)常通過化身的辦法來尋找不可動的法則的空子從而達(dá)到目的.他最有名的事跡都是通過化身而不是他本人完成的. 毗濕奴的化身 1.靈魚馬特斯亞，洪水泛濫時拖曳"方舟"，拯救了人類的始祖摩奴。
（一說魚是大梵天的化身）。 2.神龜庫爾馬，以龜背支撐曼陀羅山作為攪棒攪拌乳海，使諸神重獲不死的甘露。
3.野豬瓦拉哈，與妖魔搏斗了一千年，最后殺死妖魔，從洪水深淵中拯救出沉溺的大地女神昔彌。 4.人獅那羅辛哈，把蔑視毗濕奴的魔王希蘭亞卡西普撕成碎片。
5.侏儒瓦摩納，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，結(jié)果三步跨越天、空、地三界（隱喻太陽早、午、晚跨越宇宙空間）。 6.持斧羅摩，為了維護(hù)婆羅門至上的地位而懲治傲慢的剎帝利，先后21次從地球上肅清傲慢的剎帝利，維護(hù)婆羅門的統(tǒng)治地位。
7.羅摩，即印度史詩。
2.關(guān)于印度的有趣故事
律師和印度教徒的有趣故事 想著律師應(yīng)該是個很賺錢的行當(dāng)，很多人想當(dāng)北京律師，但恨律師的人比想當(dāng)律師的人還多，因為其中很多人賺
的是昧心錢。有這樣一個故事：一個風(fēng)雨交加的夜晚，一個北京律師和回教徒還有一個印度教徒開車行駛在鄉(xiāng)間的路上，可是風(fēng)雨太大
他們不能走了，于是他們找了一個農(nóng)舍打算住一夜，可是農(nóng)舍的主人說房子里只能住三個人，一個人必
須住外面的草房里。回教徒說：“我去吧！”于是他就去了，可是過了一會他在外面敲門，大家問他怎么回事，他說：“我實在忍受不了了，那里有
頭豬！”印度教徒說：“那我去吧！”于是他去了，可過了一會他又敲門，大家問他怎么回事，他說：“我實在忍受不了了，那里有頭牛！”北京律師沒辦法說：“我去吧！”律師去了，過了一會，又有人敲門，大家開門一看，一頭豬和一頭牛站在那里說：“我們實在忍受不了
了，那里有頭律師??！”
3.跪求有關(guān)古印度的歷史小故事
古印度有一個國王，很喜歡下棋。每日都要大臣們陪他下棋，一來國王的棋藝很不錯，二來大臣們都懼怕國王，因此，國王從來沒有遇到過敵手，只贏不輸。
一天，國王覺得總跟手下敗將下沒有意思，就下令：誰能贏了他，就可以滿足這個人提出的一個愿望。手下一位從未跟國王下過棋的大臣走上前來，要求與國王下一盤棋。國王根本沒有把這位大臣放在眼里，可是結(jié)果，聰敏的大臣贏了。國王雖然輸了，但很大度地說：“提出你的要求吧，我會信守諾言，滿足你的要求的。”大臣輕輕地說：“我只想要一些麥粒，能把棋盤放滿。這個棋盤共有64個方格，陛下，請在第一個格子里放一顆麥粒，第二個格子里放2顆，第三個格子里放4個，第四個格子里放8粒……依此類推，把64 個格子都放滿?！?國王一聽，不假思索地說：“這樣小小的要求，我立刻就滿足你?！?/p>
于是，命令管糧食的大臣按著這位大臣的計算方式算好麥粒的數(shù)目。管糧食的大臣計算后，走到國王面前悄聲說：“陛下，按照他的要求，全國的糧食加起來也不夠?。∧?，1+2+22+23+24+25……=18446744073709551615粒，1立方米的麥粒大約是1500萬顆，一共要給他12000立方米的麥粒?！眹跻宦犐盗搜?，這可怎么辦？
“陛下，不必?zé)溃覀兛梢源蜷_糧庫，讓他自己去數(shù)好了，即使每秒鐘數(shù)兩粒，每天數(shù)12個小時，那么10年才可以數(shù)20 萬立方米，所以要數(shù)完他要的麥粒，共需要2900億年。”管糧食的大臣對國王說：“陛下，我想他并非真的要得到這么多的麥粒，他只是想試一試還有誰比他更聰明吧。”國王聽了管糧大臣的分析，十分高興。因為他有兩位又聰明又忠實的大臣。
4.跪求有關(guān)印度歷史小故事
古印度與古埃及、古巴比倫、中國并稱為“四大文明古國”。
佛陀與夢幻交織的世界--印度文化 印度是我國的緊鄰，但由于連綿高聳的喜馬拉雅雪山的阻隔，我們對于這位鄰居的情況又知之甚少，"去西天取經(jīng)"在中國人的耳朵里成了艱難的代名詞，和古代埃及的尼羅河、兩河流域以及中國的黃河、長江一樣，印度河、恒河同樣醞釀了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。古埃及、巴比倫、中國、印度同被稱為世界四大文明古國。
在距今五十萬年以前，印度次大陸就已有了遠(yuǎn)古先民，他們同樣是刀耕火種、漁獵采集，在此一代代地繁衍生息。到了距今一萬年左右的新石器時代，印度境內(nèi)遍布了居民點，人們已開始從事農(nóng)業(yè)，馴養(yǎng)家畜，制造精美的生活用具。
這一切，為一個輝煌燦爛的古代文明的誕生提供了沃土。在南亞次大陸，有一個頭枕高聳的喜馬拉雅山，腳濯浩瀚的印度洋，恢恢然陳躺，又生機(jī)無限的古老國度。
這就是被人稱作"月亮之國"的印度，因其國土形狀宛若牛首，也有人稱之為“牛顱之國”。 神游文明古國--印度 圣詩般的純美曲調(diào) 恒河，從喜馬拉雅山起步，走過一個被孟加拉灣、阿拉伯海和印度洋環(huán)抱的亞洲半島，滋潤了這一方土地，也孕育了一片光輝燦爛的文明，成為一個國度的“圣河”。
而這個幸運(yùn)的國度就是世界四大文明古國之一—印度。
5.急
選E、倩女離魂
A、竹林七賢：中國魏晉時期
B、狐假虎威：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·楚策一》：“虎以為然，故遂與之行，獸
見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也?！?/p>
C、刻舟求劍：戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟
中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜?！壑梗瑥钠渌?/p>
者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
D、曹沖稱象：三國時期
F、月宮蟾蜍：早在戰(zhàn)國以前，古人就傳說月中有座月宮，而月宮中有「蟾蜍」
6.“印度阿三”這一說法有何典故
印度阿三指印度人，一般含貶義。
[編輯本段]來歷 紅頭的來歷 印度阿三是由“紅頭阿三”演變過來的?！凹t頭阿三”語源是上海地方話，舊時上海有各國租界，英租界內(nèi)一般的差吏（小警察）多是從英殖民地印度調(diào)來的印度人，他們因為信仰錫克教，頭上都纏頭巾做為制服，印度警察的頭巾冠以‘紅色’，這是“紅頭”的由來。
阿三的來歷 舊時上海灘的紅頭阿三阿三的來歷有幾種說法： 其一，那時的人形容猴子即“阿三”，舉凡洋人，在國人看來，皆如猴子般形貌舉止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族“優(yōu)越性”使然，覺得自家仍是高印度一頭，故此蔑稱印度人為“阿三”。 其二，據(jù)說因為印度人由于殖民地的關(guān)系，做公務(wù)員是要懂英語的，而他們因為懂英語的關(guān)系，卻也喜歡在中國人面前擺譜，通常在說一些不流利中文時，總會不自覺地加一句“I SAY。
”（我說。
）
由于 I say 的發(fā)音和“阿三”很接近，因此便有了“阿三”的稱呼。 其三，過去印度人因為自己是不結(jié)盟運(yùn)動（亞非拉好幾十個國家組成的一個松散的聯(lián)盟）的領(lǐng)袖，便狂妄的宣稱美國是一極、前蘇聯(lián)是一極，而他們作為不結(jié)盟運(yùn)動的領(lǐng)袖，是當(dāng)之無愧的第三極。
于是中國人便叫他們“阿三”以戲謔之。 其四，不過英國體系的公務(wù)人員（尤其是警察）長久以來都習(xí)慣被稱呼為SIR，另外上海人一向習(xí)慣在單音節(jié)的單字前面添加一個“阿”字。
所以上海人叫著叫著就把阿Sir叫成了阿三。
7.問一些關(guān)于印度的神話故事與傳說
凡是偉大的文明都有偉大的神話，紛繁復(fù)雜的印度神話就是其中的一枝奇葩。其的形成與其本身的歷史關(guān)系密切。
印度神話人物簡介2007-01-07 19:34 ——關(guān)于《世界。印度篇》里的印度神話人物——
無論是《世界》的哪個篇章，都和神話多少有些關(guān)系，在《世界。歐洲篇》里涉及到了北歐和基督教神話，希臘神話略有提及但是分量很輕，而在印度篇的世界背景當(dāng)然是印度神話了。
和希臘神話相比，印度神話的普及度并沒有那樣廣泛，而且由于印度神話根據(jù)年代和民眾的信仰不同而產(chǎn)生了大量的版本，導(dǎo)致眾說紛紜，所以常常出現(xiàn)混淆——同一位神祗可能會有多個分身參與不同的神話故事，而當(dāng)他被單獨(dú)崇拜時的神話傳說又往往和普遍的神話版本有所不同，所以……在寫《世界。印度篇》前經(jīng)過反復(fù)考慮，最后終于決定采用以印度教神話為主體的背景結(jié)構(gòu)。當(dāng)然了，可能在一些對神話了解較深入的讀者看來這篇小說里很多關(guān)于神話人物的說法有謬誤，但是正如百里說過的那樣，印度神話的復(fù)雜性和矛盾性是一個因素，另外一個原因么……小說畢竟是小說，不是文獻(xiàn)資料啦，呵呵……
8.古印度有沒有神話故事
一。
最高靈魂與時空觀 出典：《摩奴法論》第一章 所謂最高靈魂，既是偉大的創(chuàng)造神梵天，又稱‘創(chuàng)造者’、‘生主’。 傳說，當(dāng)最高靈魂醒著時，世界是活動的；當(dāng)他躺下時，世界就平靜下來；當(dāng)他要睡時，萬物就消失融化于最高靈魂之中。
最高靈魂就是通過睡和醒，永無休止的讓萬物生生滅滅。 人的一年為天神的一日一夜。
天神的四千年為一個“圓滿時代”，天神的三千年為“三分時代”，天神的兩千年為“二分時代”，天神的一千年為“斗爭時代”?，F(xiàn)在我們正處在斗爭時代。
（難怪現(xiàn)在我們要天天打仗）四個時代結(jié)束就是一劫，然后重新創(chuàng)世。（看來還是印度神話比較寬容，一代人類可以存在四萬年呢，不用在2000年就被補(bǔ)完^^） 這四個時代的12,000倍被稱為一個天神時代。
一千個天神時代是梵天的一日。 自然，兩千個天神時代就是梵天的一日一夜了。
至于最高靈魂創(chuàng)造世界的過程，大概是這樣的：首先創(chuàng)造出既實在又不實在的心，由心轉(zhuǎn)變造化，生出空，空的屬性是聲。繼空之后又生出風(fēng)，風(fēng)的屬性是觸。
繼風(fēng)之后生出火，火即光，光的屬性是色。 接著是水，水的屬性是味。
最后誕生的是地，地的屬性是香。然后這五大元素再構(gòu)成萬物。
最后再補(bǔ)充一點。每71個天神時代為一個摩奴時代，每個摩奴時代都有一個摩奴出現(xiàn)。
據(jù)說到現(xiàn)在為止，宇宙中已經(jīng)出現(xiàn)過七個摩奴了。如果大家有興趣可以算算宇宙的年齡和最高靈魂的這個計算方法差多少。
首代摩奴的誕生方式是這樣的——梵天將自己身體分成兩半，一半變成男人，一半變成女人。這一男一女結(jié)合，生出一個叫維拉杰的人，這個人靠苦行創(chuàng)造出摩奴 二。
毗濕奴、濕婆到底誰最強(qiáng)？ 參考資料：《柯利世系》 根據(jù)上面的文字我們不難看出，梵天大神是一個與世無爭的大好人。 除了睡覺就是創(chuàng)造。
而且在印度各種神話中梵天大神的業(yè)績也普普通通，想必是睡得太多了吧。
啊~~~~（X遭到雷劈） 不過毗濕奴大神和濕婆大神就不同了，一個要維護(hù)世界和平，一個要消滅愚蠢的人類，自然為人類所熟知。 但毗濕奴大神和濕婆大神到底誰更強(qiáng)，幾千年來，這一直是一個懸而未決的問題。
在下斗膽在這里討論一下。 在神話傳說里毗濕奴與濕婆的正面交鋒只有一次。
《柯利世系》中記載了這么一段文字： 黑天（毗濕奴最著名的化身）為了救出孫兒無礙，率眾攻打妖仙首領(lǐng)羅波那的紹尼塔普爾城。 當(dāng)時黑天騎著神鳥迦樓羅與兄弟大力羅摩，及兒子明光大戰(zhàn)羅波那的惡魔軍團(tuán)。
而羅波那的后臺老板正是破壞神濕婆。 經(jīng)過幾場激戰(zhàn)，濕婆的親信火神阿耆尼、大仙人安吉羅、大魔王劫瓦爾紛紛敗在了黑天的手中。
最后濕婆不得騎著青牛南迪，帶著兒子——戰(zhàn)神鳩摩羅、象頭神群主（大圣歡喜天）趕來與黑天一決死戰(zhàn)。 黑天命令羅摩與明光阻擋住以戰(zhàn)神鳩摩羅和象頭神群主為首的終極惡魔軍團(tuán)，然后獨(dú)自與濕婆單挑。
兩位大神先是用弓箭對射。后來覺得不過癮，濕婆就張開大嘴，吐出漫天大火，黑天也不甘示弱，掏出能呼風(fēng)喚雨的神器——‘云雨’… 他們兩個打得歡，大地女神可受不了了（上吊？剖腹？），偷偷到梵天那里去打小報告。
梵天大神只好跑來調(diào)停：“濕婆，你小子搞什么搞？黑天是你的靈魂呀！你和他打起來，這怎么適合呢？”于是，濕婆擁抱了毗濕奴，離開了戰(zhàn)場。（這也太兒戲了吧！可書上就是這么寫的。）
本戰(zhàn)結(jié)果：平局。 X的分析：表面上這是平局，其實不然。
準(zhǔn)確的說應(yīng)該是黑天和濕婆的平局?？催^詩史《摩柯婆羅多》的朋友都應(yīng)該知道，毗濕奴大神降世時將自己的身體分成了兩部分。
較強(qiáng)的一部分化為大黑天，較弱的一部分化為了大力羅摩。也就是說，與濕婆大戰(zhàn)的是毗濕奴大神的一部分罷了。
如果大黑天與大力羅摩來個超級賽亞人合體… 哦哦哦~~~~超超超?。?！級神龜沖擊波！ 三。 誰是最強(qiáng)的女神？ 出典：《摩根德耶往世書》 中國最強(qiáng)的女神起初是女媧，往后是西王母；希臘也有鼎鼎大名的雅典娜；日本則是天照大神。
那么印度最強(qiáng)的女神是誰呢？是毗濕奴的妻子吉祥天？或是喜歡唱歌的乾達(dá)婆？還是美麗的天女？ 其實都不是。 這個最強(qiáng)女神乃濕婆大神的老婆，雪山女神的最強(qiáng)化身——杜爾迦（難近母）。
杜爾迦的誕生非常有趣。據(jù)說遠(yuǎn)古的時候，西天（印度）有一個很厲害的大魔王，他就是天神的死敵，檀那婆的老大——牛魔王。
牛魔王非常厲害，將天帝因陀羅及眾天神都打得大敗，并將他們都趕出了天界。 因陀羅沒辦法，只好向三大神求救。
梵天、毗濕奴、濕婆聽了都非常憤怒，憤怒得眉毛倒豎，眼睛噴火。后來因陀羅他們也跟著一起噴火。
這不由得讓我想起了橫島忠夫的一句名言：“如果憎恨能殺人的話，你已經(jīng)死了一百遍了！” 結(jié)果當(dāng)大家的怨念結(jié)合到一起時，火堆中就誕生了可怕的杜爾迦女神（據(jù)說很丑）。 這可是世界上最強(qiáng)的諸神怨念集成的人間兵器！ 后來眾神還把自己最強(qiáng)的武器交給她。
比如濕婆的三叉戟、毗濕奴的神盤、水神伐樓那的神螺、因陀羅的金剛杵，以及因陀落坐騎愛羅婆多神象脖子上的神鐘，最后還獲得了喜馬拉雅女神贈與的雪獅。 結(jié)果當(dāng)然只有一個，牛魔王被暴扁一頓后，就被送去了閻摩的枉死城。
對杜爾迦女神的強(qiáng)我可以。
9.關(guān)于印度的地理故事
古印度有一個國王，很喜歡下棋。每日都要大臣們陪他下棋，一來國王的棋藝很不錯，二來大臣們都懼怕國王，因此，國王從來沒有遇到過敵手，只贏不輸。
一天，國王覺得總跟手下敗將下沒有意思，就下令：誰能贏了他，就可以滿足這個人提出的一個愿望。手下一位從未跟國王下過棋的大臣走上前來，要求與國王下一盤棋。國王根本沒有把這位大臣放在眼里，可是結(jié)果，聰敏的大臣贏了。國王雖然輸了，但很大度地說：“提出你的要求吧，我會信守諾言，滿足你的要求的?！贝蟪驾p輕地說：“我只想要一些麥粒，能把棋盤放滿。這個棋盤共有64個方格，陛下，請在第一個格子里放一顆麥粒，第二個格子里放2顆，第三個格子里放4個，第四個格子里放8?！来祟愅疲?4 個格子都放滿。” 國王一聽，不假思索地說：“這樣小小的要求，我立刻就滿足你?！?/p>
于是，命令管糧食的大臣按著這位大臣的計算方式算好麥粒的數(shù)目。管糧食的大臣計算后，走到國王面前悄聲說：“陛下，按照他的要求，全國的糧食加起來也不夠?。∧?，1+2+22+23+24+25……=18446744073709551615粒，1立方米的麥粒大約是1500萬顆，一共要給他12000立方米的麥粒?！眹跻宦犐盗搜郏@可怎么辦？
“陛下，不必?zé)?，我們可以打開糧庫，讓他自己去數(shù)好了，即使每秒鐘數(shù)兩粒，每天數(shù)12個小時，那么10年才可以數(shù)20 萬立方米，所以要數(shù)完他要的麥粒，共需要2900億年?！惫芗Z食的大臣對國王說：“陛下，我想他并非真的要得到這么多的麥粒，他只是想試一試還有誰比他更聰明吧?！眹趼犃斯芗Z大臣的分析，十分高興。因為他有兩位又聰明又忠實的大臣。
