戰(zhàn)國時(shí)洛陽人白圭,是繼范蠡之后的又一位巨商大賈。
白圭經(jīng)商所遵循的是“人棄我取,人取我與”的八字方針。他所經(jīng)營的主要是農(nóng)副產(chǎn)品。
按照這八字方針,豐年時(shí)糧食大量上市,糧價(jià)下跌時(shí)就將糧食收購入庫,便是“人棄我取”。歉年,糧價(jià)上漲,就將庫存的糧食出庫銷售,便是“人取我與”。
谷賤時(shí)也不過分壓價(jià),谷貴時(shí)也不過分抬價(jià),這樣既可以從中獲利,又調(diào)劑了市場(chǎng)供求關(guān)系,因此白圭被譽(yù)為“誠賈良商”。白圭對(duì)于自己的經(jīng)商之術(shù)頗為自豪,他強(qiáng)調(diào)一個(gè)高明的商人,應(yīng)有智、勇、仁、強(qiáng)四方面的修養(yǎng),這樣才能在復(fù)雜多變的商戰(zhàn)中立于不敗之地。
燈彩泛指戲曲演出中區(qū)別于一般傳統(tǒng)砌末的早期燈光、布景。又稱“燈彩砌末” 或“彩砌”、“彩頭”。注重?zé)舨实膽蚯莩?,稱為“燈彩戲”或“彩戲”、“燈戲”。常以這類戲?yàn)樘?hào)召的戲班,稱為“彩頭班”。燈彩戲大都情節(jié)離奇,有神怪出沒,用彩繪的景片和燈具作種種點(diǎn)綴、渲染,借以吸引觀眾。至20世紀(jì)20年代前后,漸為寫實(shí)布景、機(jī)關(guān)布景所代替。
燈彩是明代末年地主家班的產(chǎn)物,最早見諸記載的燈彩戲是劉暉吉女戲《唐明皇游月宮》。張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中對(duì)此記述頗詳。劇中布置了一堂月宮布景。月宮是個(gè)圓形裝置,以輕紗為幔,“內(nèi)燃‘賽月明’數(shù)株,光焰青藜,色如初曙”;月宮四周用羊角燈(以羊角熬制的薄片作燈罩,又稱“明角燈”)表現(xiàn)五色云氣。這在當(dāng)時(shí)是個(gè)新鮮事物,故張岱稱贊班主劉暉吉是“奇情幻想,欲補(bǔ)從來梨園之缺陷”。清代乾隆末年李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中所記的鹽商的“內(nèi)班行頭”中,有“點(diǎn)三層牌樓,二十四燈”,也是一種特制的燈彩。用燈彩砌末最多的是清代宮廷的各種承應(yīng)大戲,而即配有制動(dòng)器械,可以升降開合。如演《地涌金蓮》,有大金蓮花五朵從“地井”(戲臺(tái)的地下室)中升起,至臺(tái)上放開花瓣,內(nèi)坐大佛五尊(曹心泉《前清內(nèi)廷演戲回憶錄》)。宮廷的砌末藝人還受到西方繪畫的影響,趨重寫實(shí)。如光緒九年(1883)進(jìn)宮的張七“制砌末多參西法,雖一山一水一草一木,必求逼真”(張次溪《燕都名伶?zhèn)鳌罚?。民間商業(yè)劇場(chǎng)盛行燈彩戲是在清末。較早的有梅巧玲的四喜班,排演了《目連救母》、《甲子圖》、《貴壽圖》、《盤絲洞》、《乘龍會(huì)》等一批燈彩戲。其后楊隆壽創(chuàng)立小榮椿、天仙兩科班時(shí),以重金聘請(qǐng)張七,為之“制砌末千余件”(《燕都名伶?zhèn)鳌罚?。這種演出風(fēng)氣,從北京傳布到天津、上海等大城市。
燈彩的興起,在一定程度上豐富了戲曲演出的視覺形象,故能受到觀眾的歡迎。但搬演燈彩戲的班子,大都不注重演出的思想內(nèi)容和表演藝術(shù),只可炫奇一時(shí),終無藝術(shù)生命力。李慈銘在光緒七年(1881)的《日記》中就曾批評(píng)四喜班演的《貴壽圖》“燈彩絢爛而色目不佳,科爨俱惡”。王夢(mèng)生在《梨園佳話》中談到,天津有個(gè)彩頭班叫太慶恒,“最以砌末耀世”,“惟班中唱做無人,未久旋廢。由是知戲以人重,不貴物也”。這些話,正好總結(jié)了燈彩戲之所以沒落的歷史教訓(xùn)。
典故出自吳婷所著的詩歌體裁作品《你說,后來》,在意林2011年第04期"心靈花園"發(fā)表。該書內(nèi)容多處引用古詩文和其他文學(xué)著作。
你說簾外海棠,錦屏鴛鴦;后來庭院春深,咫尺畫堂。
解析:你說春光正好,韶華正茂,只羨鴛鴦不羨仙。后來春去難留,庭院深鎖,咫尺天涯畫堂前。
擴(kuò)展資料:
1、作者簡(jiǎn)介
吳婷,河南省固始縣永和高中語文教師。自幼喜好作詩,其詩溫婉柔和,富有古典韻味。2011年其作品《你說,后來》迅速在網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載,作品并刊登于意林2011年第04期"心靈花園"。
2、后網(wǎng)友續(xù)作
題材:現(xiàn)代詩。
創(chuàng)作年代:現(xiàn)代。
作者:半夏
【你說,后來?!?/p>
你說,蒹葭蒼蒼,淺畫眉妝。后來,長(zhǎng)天飛雁,木葉畫堂。
你說,長(zhǎng)階清婉,并倚幽篁。后來,孤舟冷渡,煙雨微涼。
你說,琵琶錦瑟,一夢(mèng)高唐。后來,空幾茶冷,殘夢(mèng)深藏。
你說,惠而好我,巴山夜雨當(dāng)共剪。后來,重門深鎖,倚荷凝淚看鴛鴦。
你說,月上南樓,花影高墻。后來,蕭蕭荊楚,白露青霜。
你說,挑燈夜讀,紅袖添香。后來,花開彼岸,枉自彷徨。
你說,寒廬煮酒,雪落梅章。后來,君在滄海,我在瀟湘。
你說,伊人窈窕,寤寐思之費(fèi)思量,后來,一寸相思,化作十萬秋水長(zhǎng)。
你說,斜陽緩緩,可歸故鄉(xiāng)。后來,西風(fēng)驛路,系馬白楊。
你說,流蘇繾綣,疏影昏黃。后來,桃花依舊,逝水湯湯。
你說,與子偕老,隱匿八荒。后來,浮云易老,陌路滄桑。
你說,并蒂蓮開,喁喁私語連袂賞。后來,斂眉顧影,秋院梧桐冷玉床。
你說,東籬菊下,浮動(dòng)暗香。后來,竹樓獨(dú)飲,淚濕青裳。
你說,木樨花落,信馬由韁。后來,風(fēng)住花盡,眉目添傷。
你說,臨風(fēng)置酒,角徵清商,后來,小徑青苔,雨打海棠。
你說,零落軟紅,不了三生思卿債。后來,天涯別過,疏枝瘦影漫橫塘。
參考資料來源:《你說,后來》—百度百科
青玉案 ,詞牌名。
取于東漢張衡《四愁詩》:“美人贈(zèng)我錦銹段,何以報(bào)之青玉案”一詩。又名《橫塘路》、《西湖路》,雙調(diào)六十七字,前后闋各五仄韻,上去通押。
青玉案 元夕 辛棄疾 東風(fēng)夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
【注釋】 1.元夕:舊歷正月十五元宵節(jié)。 2.寶馬雕車:裝飾華華麗的馬車。
3.鳳簫:排簫,簫管排列參差如風(fēng)翼,故名。 4.玉壺:比喻月亮。
魚龍:拽魚燈,龍燈。 5.盈盈:形容女子儀態(tài)美好。
6.千百度:千百次,千百遍。 7.驀然:忽然。
闌珊:零落、冷清。 【譯文】 東風(fēng)仿佛吹開了盛開鮮花的千棵樹,又如將空中的繁星吹落,象陣陣星雨。
華麗的香車寶馬在路上來來往往,各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩,職如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞,熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。
美人的頭上都戴著亮麗的飾物,晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑,帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。
我尋找她千百次,都沒看見她,不經(jīng)意間一回頭,卻看見了她立在燈火深處。 【簡(jiǎn)要評(píng)析】"作為一首婉約詞,這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比,在藝術(shù)成就上毫不遜色。
詞作從極力渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場(chǎng)面入手,反襯出一個(gè)孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象,寄托著作者政治失意后,不愿與世俗同流合污的孤高品格。詞從開頭起“東風(fēng)夜放花千樹”,就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象:滿城燈火,滿街游人,火樹銀花,通宵歌舞。
然而作者的意圖不在寫景,而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。本詞描繪出無宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景,梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú),傷心人別有懷抱?!?/p>
認(rèn)為本詞有寄托,可謂知音。上片與元夕之夜燈火輝煌,游人如云的熱鬧場(chǎng)面,下片寫不幕榮華,甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
王國維把這種境界稱之為成大事業(yè)者,大學(xué)問者的第三種境界,確是大學(xué)問者的真知灼見。青玉案 宋·賀鑄 凌波不過橫塘路,但目送,芳?jí)m去。
錦瑟年華誰與度?月橋花院,鎖窗朱戶,只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮,采筆新題斷腸句,試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨!【注釋】 凌波:形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。
橫塘:在蘇州南十時(shí)許。芳?jí)m:指美人的行蹤。
錦瑟華年:比喻美好的青春時(shí)期?,嵈埃旱窨袒虿世L有連環(huán)形花紋的窗子。
冉冉:流動(dòng)的樣子。梅子黃時(shí)雨:四五月梅子黃熟,基間常陰雨連綿,俗稱“黃梅雨”或“梅雨?!?/p>
【譯文】 你的玉步不肯來到橫塘,我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰相伴,共度這花樣的美好年華?在那修著偃月橋的院子里,朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。
只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過,長(zhǎng)滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。
佳人一去而不復(fù)返,我用彩筆寫下斷腸的詩行。如果要問我的憂傷有多深多長(zhǎng),就像煙雨一川青草,就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮,梅子黃時(shí)的雨水,無邊無際。
【賞析】1.此詞是賀鑄名篇之一,作于蘇州。當(dāng)時(shí)詞人閑居橫塘,寫的是一段單相思。
開頭三句,借洛神故事,回憶在橫塘的一次艷遇。詞人神魂顛倒,要隨佳人而去,并且知道了她的居所,但只有春風(fēng)能入。
下闋開頭仍用《洛神賦》故事,詞人期待再遇佳人,但佳人不至。只得題寫斷腸詩句。
要問此時(shí)愁有多少,真好像一馬平川的衰草;像漫天飛揚(yáng)的柳絮;也像江南梅雨,無有止期。結(jié)句以一串博喻寫“閑愁”,使得“閑愁”更加具體可感。
將無形的情化為有形的物,形象具體。2.次詞抒寫了因理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁不得志的“閑愁”。
上片寫相戀和懷念,下片開頭兩句寫昏暮景色,暗示出抒情主人公等待盼望那位“凌波”仙子直到黃昏,仍不見蹤影,或“閑愁”太多。寫“美人”可望而不可及,以此喻指理想不能實(shí)現(xiàn),形象生動(dòng)。
下片的“碧云”句喻指時(shí)光流逝之迅速,末尾連用三個(gè)比喻來表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷,十分生動(dòng),作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。詞中他把抽象的閑情化為可感可知的“一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”,不僅形象、真切地表現(xiàn)出詞人失意 、迷茫、凄苦的內(nèi)心世界,同時(shí)也生動(dòng)、準(zhǔn)確地展現(xiàn)了江南暮春時(shí)煙雨迷蒙的情景,深得當(dāng)時(shí)人們的贊賞。
結(jié)尾處“一川煙草,滿城飛絮,梅子黃時(shí)雨”,以江南景色比喻憂愁的深廣,以面積廣大喻愁之多,“滿城風(fēng)絮”以整個(gè)空間立體地比喻愁之深廣,“梅子黃時(shí)雨”以連綿不斷比喻愁之時(shí)間長(zhǎng)和難以斷絕,興中有比,意味深長(zhǎng),被譽(yù)為絕唱,賀鑄也因此而有“賀梅子”的雅號(hào),深得當(dāng)時(shí)人們的贊賞。黃庭堅(jiān)更是極口稱贊說:“解作江南斷腸句,只今唯有賀方回”(《寄賀方回》)。
3.此詞于蘇州寄居橫塘?xí)r所作。作者幽居懷人,所寫是“美人兮不來”的閑愁,詞中意境幽微,形象朦朧,凌波仙子似的美人似真似幻,給人以豐美聯(lián)想。
如果作者所傾心思慕的,是《離騷》中的香草美人,則此詞自傷身世落寞,為才。
相傳春秋時(shí)代(約公元前700年),秦穆公有個(gè)小女兒,非常喜歡西戎國貢獻(xiàn)的一塊碧玉。穆公便給女兒起名為「弄玉」。弄玉公主長(zhǎng)到十幾歲,姿容無雙,聰穎絕倫,但性情孤僻,尤其厭惡宮里繁瑣的禮儀。她經(jīng)常一個(gè)人呆在深宮里,品笛吹笙。穆公見她這么喜歡笙,命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙,練習(xí)吹笙的時(shí)間更長(zhǎng)了,技藝也更加精湛了。
穆公欲為女兒召鄰國王子為婿,將來可做國君夫人。但弄玉不從,自有主張,若不是懂音律、善吹笙的高手,弄玉寧可不嫁。穆公珍愛女兒,只得依從于她。
有一天夜里,公主在月光下賞月,倚著欄桿吹起笙來。這時(shí)似是有一陣裊裊的仙樂,在和著公主的玉笙。公主仔細(xì)一聽,是從東方遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來的洞簫聲。一連幾夜,都是如此。公主趁閑談的機(jī)會(huì),把有人在遠(yuǎn)處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明根據(jù)公主所說的方向去尋訪吹簫的人。一直尋到華山,才聽見樵夫們說:「有個(gè)青年隱士,名叫蕭史,在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫,簫聲可以傳出幾百里?!姑厦鱽淼矫餍茄拢业搅耸捠?,把他帶回秦宮。
蕭史來到秦宮,正好是中秋節(jié)。穆公見他舉止瀟灑,風(fēng)度翩翩,心里十分高興,馬上請(qǐng)他吹簫。蕭史取出玉簫,吹了起來。一曲還不曾吹完,殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲贊道:「真是仙樂!真是仙樂!」
蕭史和弄玉結(jié)成夫妻。從此蕭史就教弄玉吹簫學(xué)鳳的鳴聲。學(xué)了十幾年,弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣,甚至把天上的鳳凰也引下來了,停在他們的屋子上。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰臺(tái)。蕭史、弄玉就住在那里,不飲不食,不下數(shù)年。
一天晚上,奏完笙簫之后,蕭史對(duì)公主說:「我很懷念華山幽靜的生活。」公主也說:「這宮廷生涯,我壓根兒就厭煩,我愿意與你去同享山野的清靜。」從此二人便隱居在華山的中峰之上。有一天,弄玉帶著玉笙乘上彩鳳,蕭史帶上玉簫跨上金龍,一時(shí)間龍鳳雙飛,雙雙升空而去。當(dāng)時(shí)的人們便把蕭史稱為乘龍快婿。
經(jīng)典愛情詩句1. 窈窕淑女,君子好逑。
--春秋詩經(jīng)(“國風(fēng)”中的一首)周南 關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右□之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
經(jīng)典愛情詩句2. 天地合,乃敢與君絕!--漢 漢樂府 上邪 上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕! 經(jīng)典愛情詩句3. 愿君多采擷,此物最相思。
--唐 王維 相思 紅豆生南國,春來發(fā)幾枝?愿君多采擷,此物最相思。 經(jīng)典愛情詩句4. 人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。
--唐 崔護(hù) 題都城南莊 去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。
經(jīng)典愛情詩句4. 東邊日出西邊雨,道是無晴還有晴。--唐 劉禹錫 竹枝詞(三) 楊柳青青江水準(zhǔn),聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨,道是無晴還有晴。 經(jīng)典愛情詩句5. 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
--唐 元稹 離思 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。
經(jīng)典愛情詩句6. 蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。--唐 杜牧 贈(zèng)別(二首) 娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。
春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不知。 多情卻似總無情,唯覺尊前笑不成。
蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。 經(jīng)典愛情詩句7. 相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。
--唐 李商隱 無題 相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
經(jīng)典愛情詩句8. 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。--唐 李商隱 無題 昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。 隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。 經(jīng)典愛情詩句9. 此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然!--唐 李商隱 錦瑟 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然! 經(jīng)典愛情詩句10. 何當(dāng)共剪西窗燭,卻說巴山夜雨時(shí)。--唐 李商隱 夜雨寄北 君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭,卻說巴山夜雨時(shí)。 經(jīng)典愛情詩句11. 花開堪折直須折,莫待無花空折枝。
--唐 杜秋娘 金縷衣 勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)?;ㄩ_堪折直須折,莫待無花空折枝。
經(jīng)典愛情詩句12. 在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期。
--唐 白居易 長(zhǎng)恨歌 古今長(zhǎng)歌第一就是這一首,由于詩句太長(zhǎng),所以并不節(jié)選出來,但是詩中的名句如“天生麗質(zhì)難自棄”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春帶雨”、“夜半無人私語時(shí)”等等,也都是可以用于愛情的。 經(jīng)典愛情詩句13. 酒入愁腸,化作相思淚。
--北宋 范仲淹 蘇幕遮 碧云天,黃葉地。秋色連波,波上寒煙翠。
山映斜陽天接水。芳草無情,更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂,追旅思。夜夜除非、好夢(mèng)留人睡。
明月高樓休獨(dú)倚。酒入愁腸,化作相思淚。
經(jīng)典愛情詩句14. 兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。--北宋 秦觀 鵲橋仙 纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。 柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮? 經(jīng)典愛情詩句15. 多情自古傷離別 今宵酒醒何處? 楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?-北宋 柳永 雨霖鈴 寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。
都門帳飲無緒,留戀處、蘭舟催發(fā)。 執(zhí)手相看淚眼,竟無雨凝噎。
念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處? 楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情,更與何人說。
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