竹筍葉典故(山間竹筍剛破土,何日等得林秀茂典故何來(lái))
1.山間竹筍剛破土,何日等得林秀茂典故何來(lái)
朝年間， 增城街有一間私塾， 內(nèi)有學(xué)生二十人， 私塾先生姓葉。一天， 葉先生正在上課， 突然門(mén)口來(lái)了父女倆， 父親說(shuō)是來(lái)為女兒林秀茂求學(xué)的。
葉先生有禮地對(duì)他倆說(shuō)：“我這里從來(lái)沒(méi)有招收女學(xué)生，你們走吧?！备概畟z苦苦哀求。葉先生望著年輕貌美的林秀茂，想到自己一把年紀(jì)還沒(méi)有成家，心里有點(diǎn)愛(ài)意，一時(shí)間想不到話(huà)題，平時(shí)只會(huì)吟詩(shī)作對(duì)的他，自言自語(yǔ)地道：“竹筍初生，何日得成林秀茂?！绷中忝?tīng)后，感到這位老師不正派，便拿起粉筆在黑板寫(xiě)上：“梅花未放，幾時(shí)輪到葉先生。”引得學(xué)生哄堂大笑起來(lái)，葉先生很難堪，覺(jué)得林秀茂能對(duì)對(duì)子，對(duì)得也不錯(cuò)。何不再出一對(duì)？于是又出上聯(lián)：“竹本無(wú)心，皮外多生枝節(jié)?！彼窍胍源藖?lái)婉轉(zhuǎn)批評(píng)林秀茂誤解他的意思。林秀茂隨即對(duì)出下聯(lián)：“藕原多口，心中無(wú)有污泥。”以表自已是清潔不可褻瀆的。
葉先生見(jiàn)林秀茂很有文才，心里喜歡她，便破例招收下了。
2.筍的知識(shí)與典故
原文： [吳]孟宗，字恭武，少喪父。母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗
無(wú)計(jì)可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。
淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿。
須臾冬筍出，天意報(bào)平安。
譯文： 孟宗，三國(guó)時(shí)期江夏人，年少的時(shí)候父親就早早去世，只有年老體衰的母親和他相依為命。
一日母親深感不適，經(jīng)過(guò)求醫(yī)問(wèn)藥，得知用新鮮的竹筍做湯就可以醫(yī)好自己。因?yàn)檎祫C凜
寒冬，根本就沒(méi)有鮮筍，小孟宗非常希望母親的身體好起來(lái)，可是又無(wú)計(jì)可施。擔(dān)心憂(yōu)愁中
小孟宗獨(dú)自一人跑到竹林，扶竹而哭。他的哭起聲打動(dòng)了身邊的竹子，于是奇跡發(fā)生了，只
聽(tīng)呼的一聲，地上就瞬間長(zhǎng)出了許多的嫩筍。小孟宗看到時(shí)心里特別的高興，他小心的摘取
了竹筍，歡歡喜喜的回到了家里?；氐郊抑?，馬上用竹筍為母親熬好了筍湯。母親喝了筍
湯之后身體果然大有好轉(zhuǎn)。孟宗后來(lái)大有作為，官至司空。
《哭竹生筍》講述了三國(guó)時(shí)孝子孟宗的孝行。此為《二十四孝》中的第二十一則故事。
3.筍的知識(shí)與典故
原文： [吳]孟宗，字恭武，少喪父。
母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗 無(wú)計(jì)可得，乃往竹林，抱竹而哭。
孝感天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。
淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿。 須臾冬筍出，天意報(bào)平安。
譯文： 孟宗，三國(guó)時(shí)期江夏人，年少的時(shí)候父親就早早去世，只有年老體衰的母親和他相依為命。 一日母親深感不適，經(jīng)過(guò)求醫(yī)問(wèn)藥，得知用新鮮的竹筍做湯就可以醫(yī)好自己。
因?yàn)檎祫C凜 寒冬，根本就沒(méi)有鮮筍，小孟宗非常希望母親的身體好起來(lái)，可是又無(wú)計(jì)可施。擔(dān)心憂(yōu)愁中 小孟宗獨(dú)自一人跑到竹林，扶竹而哭。
他的哭起聲打動(dòng)了身邊的竹子，于是奇跡發(fā)生了，只 聽(tīng)呼的一聲，地上就瞬間長(zhǎng)出了許多的嫩筍。小孟宗看到時(shí)心里特別的高興，他小心的摘取 了竹筍，歡歡喜喜的回到了家里。
回到家之后，馬上用竹筍為母親熬好了筍湯。母親喝了筍 湯之后身體果然大有好轉(zhuǎn)。
孟宗后來(lái)大有作為，官至司空。《哭竹生筍》講述了三國(guó)時(shí)孝子孟宗的孝行。
此為《二十四孝》中的第二十一則故事。
4.關(guān)于竹子的傳說(shuō),典故,詩(shī)句,散文等等
無(wú)數(shù)春筍滿(mǎn)林生，柴門(mén)密掩斷行人。
會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 ――唐.杜甫《詠春筍》 綠竹半含籜，新梢才出墻。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。 ――唐.杜甫《詠竹》 寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陸游 竹勁由來(lái)缺祥同，畫(huà)家雖巧也難工。
細(xì)看昨夜西風(fēng)里，若今瑯玕不向東。 ――明.徐渭《風(fēng)竹》 細(xì)細(xì)的葉，疏疏的節(jié)； 雪壓不倒，風(fēng)吹不折。
――清.鄭板橋《題墨竹圖》 雨后龍孫長(zhǎng)，風(fēng)前鳳尾搖； 心虛根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《題畫(huà)竹》 待到深山月上時(shí)，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高難掇，寒碧千竿俗可醫(yī)。 ――清.王慕蘭《外山竹月》 山南山北竹嬋娟，翠涌青圍別有天。
兩兩三三荷鋤去，歸來(lái)飽飯筍羹鮮。 ――清.王慕蘭《石門(mén)竹枝詞》 養(yǎng)竹歌為周莊吳逵子道賦 華幼武 高軒公子良不俗，不種奇花種修竹。
奇花照眼一時(shí)紅， 修竹虛心萬(wàn)年綠。春雷擊地新筍生，龍角森森那忍觸。
自鋤暖土厚栽培，手挈銀瓶細(xì)澆沃。深根掃除螻蟻窟， 香葉終期鳳凰宿。
日使沾濡雨露恩，歲寒且憚冰霜酷。 猗猗繞戶(hù)?，樃?，還舞連煙比淇澳。
招搖皓月金瑣碎， 勾引清風(fēng)生戛玉。炎天展簟臥蒼雪，春日聽(tīng)鶯泛 。
可能一日暫相忘，坐對(duì)此君看不足。君不見(jiàn)白樂(lè)天， 重言養(yǎng)竹如養(yǎng)賢。
又不見(jiàn)東坡詩(shī)，無(wú)竹士俗不可醫(yī)。 君今有竹善培養(yǎng)，會(huì)看直指青云上。
翠濤軒 呂誠(chéng) 五月二十八日重過(guò)翠濤軒，清坐終日，薄暮而歸， 賦此蓋書(shū)所見(jiàn)也，翠濤為竹而得名，余不能辭矣。 幽人愛(ài)竹不吃筍，養(yǎng)得修篁個(gè)個(gè)長(zhǎng)。
五月六月雨不落，千枝萬(wàn)枝風(fēng)自涼。 蒼雪逼人時(shí)展簟，翠濤驚夢(mèng)午移床。
涓涓清潤(rùn)烏皮幾，楚楚高攙薜荔墻。 密影掃階敷瑣碎，馀音拂水度笙璜。
孫枝迸地渾疑占，老節(jié)凌霜色更蒼。 三徑旋開(kāi)真得計(jì)，七賢避世故佯狂。
因懷梅友稱(chēng)三絕，卻笑荷花似六郎。 白鶴歸時(shí)云動(dòng)蕩，青鸞嘯處夜微茫。
對(duì)之可使食無(wú)肉，衰矣空慚鬢有霜。 隱幾無(wú)心開(kāi)卷帙，卷簾隨意炷爐香。
日中見(jiàn)斗瞻霄漢，月下吹簫引鳳凰。 物外襟懷差可共，閑中滋味淡相忘。
不尋酒伴雞豚社，誤落詩(shī)名錦繡坊。 時(shí)復(fù)開(kāi)樽排合匝，每憐學(xué)子走 。
興來(lái)坐久無(wú)聊賴(lài)，老去頻過(guò)也不妨。 他日成材惟漢簡(jiǎn)，於今觸目盡琳瑯。
振衣散策歸來(lái)后，江路迢迢又夕陽(yáng)。 題朱九齡翠筠軒 許恕 有腳不踏東華塵，有眼不看長(zhǎng)安春。
然天地至清氣，多在叢篁流水濱。 軒名翠筠俯空谷，個(gè)個(gè)梢長(zhǎng)如玉立。
一秋明月照瀟湘，六月涼風(fēng)灑淇澳。 軒中之人清且閑，心不在乎山水間。
左圖右使移白日，四檐環(huán)佩聲珊珊。 不可一日無(wú)君子，澹然風(fēng)致頗相似。
翠實(shí)常分丹風(fēng)雛，籜冠曾奉青霞士。 北郭道人靜者徒，愛(ài)看黃巖煙雨圖。
擬約嵩溪聽(tīng)蕭瑟，醉來(lái)踏遍青珊瑚。 對(duì)竹 黃庚 門(mén)對(duì)南鄰竹，青青玉萬(wàn)竿。
雖然無(wú)地種，且得隔籬看。 露葉晴猶濕，風(fēng)枝夏亦寒。
但教休翦伐，何用報(bào)平安。 居竹軒 倪瓚 翠竹如云江木春，結(jié)茅依竹住江濱。
階前迸筍從侵逕， 雨后垂陰欲覆鄰。映葉黃鸝還自語(yǔ)，傍人白鶴亦能馴。
遙知靜者忘聲色，滿(mǎn)屋清風(fēng)未覺(jué)貧。 碧筒飲 張雨 采綠誰(shuí)持作羽觴，竹林人共晚樽涼。
玉莖沁露心微苦， 翠蓋擎云手亦香。飲水龜藏蓮葉小，吸川鯨恨藕絲長(zhǎng)。
傾壺誤展林郎袖，笑絕耶溪窈窕娘。 種竹 洪希文 移得霜根趁雨栽，墻陰踏破一方苔。
甫能引汝清風(fēng)到， 未暇招渠俗子來(lái)。猿訝便立書(shū)案立，鶴之早避釣船回。
不妨更了歲寒計(jì)，早晚栽松兼種梅。 盆竹 釋善住 瓦缶不多土，娟娟枝葉繁。
豈知幺鳳尾，元是古龍孫。 蒼雪灑禪榻，細(xì)香浮酒樽。
王猷來(lái)此見(jiàn)，應(yīng)亦為消魂。 養(yǎng)竹成大林 謝應(yīng)芳 養(yǎng)竹成大林，頻年竹生孫。
美竹非不多，惡竹亦已繁。群奴為洗之， 往哉聆我言。
美者慎勿傷，去惡必去根。勿虞爾斧缺，勿憚爾力煩。
宿莽蕩無(wú)余，清風(fēng)仍滿(mǎn)園。 題崔原亨竹深處 成廷圭 余家有竹數(shù)竿，人號(hào)之居竹軒，原亨城西時(shí)則有竹亦數(shù)竿， 人號(hào)之竹深處，余與崔君通家來(lái)往，所好相同，故及之。
居竹軒中亦自寬，不愁無(wú)地著瑯干。文公胸次空千畝， 李侗門(mén)前只一竿。
天與老夫醫(yī)惡俗，日憑童子報(bào)平安。 崔家別墅尤高致，遲子歸來(lái)守歲寒。
雪竹山房 貢性之 此君節(jié)操獨(dú)凌寒，冰雪叢中更耐看。簾幕影迷金瑣碎， 佩環(huán)聲動(dòng)玉闌干。
只疑玄圃翻瓊樹(shù)，錯(cuò)訝瑤臺(tái)舞素鸞。 百戰(zhàn)幾時(shí)能著我，萬(wàn)竿深處一憑闌。
竹菌 周砥 竹逕拾竹菌，中林露襄襄。宛轉(zhuǎn)童豎歌，頃新易滿(mǎn)筐。
粲然丹砂質(zhì)，攜下白云鄉(xiāng)。眄來(lái)意忻喜，執(zhí)爨屬初當(dāng)。
溉 沃靈液，登俎達(dá)馨香。臘毒懼厚味，餐霞秘仙方。
得此與疏筍，蕭然侑一觴。含和適勝歆，茹美貴清涼。
熟謂可樂(lè)饑，庶亦潔中腸。非但紫芝曲，愿繼采薇章。
翠貢亭 趙秉文 修竹百十個(gè)，老柏四五行。日出煙霧散，露葉翻青光。
時(shí)攜一壺酒，來(lái)此據(jù)胡床。鳥(niǎo)啼白日靜，花落春風(fēng)香。
君看蒼翠間，法身露堂堂。既物元非真，離物又非忘。
掩卷忽而笑，風(fēng)枝奏笙篁。 詠竹 王吉 夜里照時(shí)金瑣碎，清風(fēng)拂處玉玲瓏。
歲寒別有非常操，不比尋常草木同 詠竹 玄虛子 寒巖鴉秀無(wú)多種，惟有瑯干過(guò)歲華。直節(jié)正當(dāng)恬養(yǎng)素，虛心恰合道生涯。
迎風(fēng)瑟瑟清未冷，戴雨瀟瀟凈更嘉。誰(shuí)并真常君子器，偏宜仙洞道人家。
詠雪竹 。
5.問(wèn)政山筍的典故
關(guān)于徽菜“重?zé)Α保幸粋€(gè)誘人的傳說(shuō)：?jiǎn)栒腔罩莸囊粋€(gè)山名，此山的竹筍，質(zhì)地鮮嫩，剛挖出來(lái)的筍子剝衣后，用兩個(gè)指頭一捏，汁水便不住地往外冒。過(guò)去，徽州人在杭州一帶做生意的特別多，這些徽州老板，都好吃問(wèn)政山筍。但此菜對(duì)火功要求特別高。筍子放得時(shí)間長(zhǎng)了，就不是那個(gè)味了。為此，每到春筍破土的時(shí)候，他們的家人都要起大早把山筍從地里挖上來(lái)，然后裝船沿新安江而下，在船上，把筍衣剝光，切成塊，放在砂鍋里用炭火清燉，晝夜行程，船至杭州，打開(kāi)砂鍋，火候剛好，筍子的味道，跟在家里吃一樣。日夜兼程，送來(lái)美味，頗有“一騎紅塵妃子笑”的意思。 此菜以問(wèn)政山春筍加糖燉制而成，脆，嫩，鮮，甜。山筍500克，香腸，冬菇各50克，火腿骨1根·
6.娥姐粉果的典故
在廣州成千上萬(wàn)種各具千秋的菜點(diǎn)中，有一種叫娥姐粉果。粉果是一種點(diǎn)心，為什么以“娥姐”為名呢？說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)。
很久以前（有傳說(shuō)是明代），廣州西關(guān)是達(dá)官顯貴集居的地方。娥姐是某官僚雇的一個(gè)女傭，模樣漂亮，聰明伶俐，能做幾種細(xì)點(diǎn)。有一天，主人請(qǐng)客，讓她做幾樣細(xì)點(diǎn)。她琢磨再三，決定做一種別人沒(méi)吃過(guò)的點(diǎn)心。她把曬干的大米飯磨成粉，用開(kāi)水和面做皮，以炒熟的豬肉、蝦、冬菇、竹筍末做餡，包好上籠蒸熟，稱(chēng)為粉果?？腿藝L后，無(wú)不稱(chēng)奇。于是，粉果漸漸被官僚們傳揚(yáng)開(kāi)。
后來(lái)，一座名號(hào)叫“茶香室”的茶館老板得知此事，他靈機(jī)一動(dòng)，覺(jué)得這“粉果”倒是他大可利用的生財(cái)之品。于是，他用重金聘用娥姐為其制作粉果。
“茶香室”規(guī)模不大，但很講究。老板為了招徠顧客，特別為娥姐搞了個(gè)玻璃棚子，讓娥姐坐在棚內(nèi)制作粉果。并起名為“娥姐粉果”。這樣，顧客不但可以品嘗娥姐粉果，而且還可以看看漂亮的娥姐如何做粉果。于是，茶室生意越來(lái)越好，娥姐粉果也越來(lái)越出名了。各個(gè)酒樓茶室一見(jiàn)，紛紛仿制起來(lái)，就這樣，娥姐粉果越傳越廣。
現(xiàn) 在的娥姐粉果是用澄面和生粉做皮，用豬肉、叉燒、冬菇、筍肉、生蝦肉、白糖、醬油、精鹽、味精、白酒、胡椒粉、蛙油等做餡。每個(gè)粉果包餡六錢(qián)，要包得滿(mǎn)而不實(shí)，形如欖核，捏口不留指痕，搖之有聲。包好后，別具風(fēng)味。
7.有關(guān)竹子的歷史故事
1、胸有成竹 北宋畫(huà)家文同，字與可。
他畫(huà)的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。
目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀(guān)察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛?/p>
當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了?！?有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫(huà)很有研究，前往求教。
晃補(bǔ)之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹，胸中有成竹?！?、竹子的來(lái)歷 相傳，古時(shí)凡間沒(méi)有竹子的，竹子只生長(zhǎng)在王母娘娘的御花園中。
竹子受仙霖甘露澆灌，長(zhǎng)得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛(ài)仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛(ài)有加。
她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對(duì)仙竹也喜歡萬(wàn)分，每天都悉心呵護(hù)。仙竹仿佛也懂她的心思，只要朝霞從旁經(jīng)過(guò)，便招展身姿，向她致意問(wèn)好。
天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當(dāng)她和女友們談起人們生活的時(shí)候，總說(shuō)：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說(shuō)夢(mèng)，仙女下凡是犯天規(guī)的。
說(shuō)到夢(mèng)，還真的來(lái)了。王母娘娘在蟠桃會(huì)上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。
這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個(gè)月，真是千載難逢的好機(jī)會(huì)！要下凡，只有乘此機(jī)會(huì)了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門(mén)溜到了人間。
從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子。3、四方竹 西樵山上多異竹，尤以四方竹負(fù)盛名。
四方竹株型矮小，色墨綠，葉細(xì)長(zhǎng)，莖枝圓中略方，用手捏它，有明顯的方型感，橫截面成正方形。由于疏密有致，形態(tài)飄逸，適宜盆栽，是觀(guān)賞的珍品。
傳說(shuō)這種竹最初是由一個(gè)堅(jiān)心的男子培植起來(lái)的，不堅(jiān)心的人很難把它栽活。很久以前，山上有一對(duì)青年男女在熱戀著，他倆對(duì)歌傳情，密訂終身。
可是女子很勢(shì)利，嫌棄男子靠打柴過(guò)日。當(dāng)男子到女家求婚時(shí)，女子的娘竟擋住門(mén)口唱道：不是花靴莫行街，不是利斧莫砍柴。
除非山上天地變，竹子成方送女來(lái)。男子是個(gè)堅(jiān)心的人，他聽(tīng)了下決心要叫竹子變方。
他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一會(huì)兒。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截變方了，但上截還是圓的。
捏呀捏的，捏了兩年，竹竿的上截變方了，但下截又恢復(fù)了圓形。竹未捏方，女子的娘把女兒許給了一個(gè)官家。
在花轎過(guò)門(mén)的途中，那女子在轎里長(zhǎng)嘆一聲自盡了。男子非常悲憤，把棚下的竹株拔了起來(lái)，帶著它進(jìn)佛寺當(dāng)和尚去了。
這個(gè)年青的和尚天天到禪堂里念經(jīng)，天天捏著檐下新移的那棵竹子。經(jīng)書(shū)念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。
終于，一棵方形的竹子在香煙繚繞中出現(xiàn)了，葉形細(xì)長(zhǎng)，竿色墨綠。后來(lái)從旁長(zhǎng)出來(lái)的新竹也是方的。
和尚穿上整齊的袈裟，虔誠(chéng)地把方竹子從禪房前移栽在女子的墳上。方竹子在墳地里繁殖開(kāi)來(lái)了，長(zhǎng)滿(mǎn)了坡坡嶺嶺。
山里人把它看作是堅(jiān)貞的象征。從此，山里有這么一個(gè)習(xí)慣：男子向女子求婚，得在女方家門(mén)前栽一株四方竹，表示自己的堅(jiān)貞。
4、絕代竹 在遠(yuǎn)古的時(shí)候，彝族結(jié)婚的傳統(tǒng)習(xí)慣都是安排在十月的后半月，此時(shí)的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有兩家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有兒子的那個(gè)家，派人到另一個(gè)有姑娘的那個(gè)家提親，通過(guò)兩家親人的同意，選好吉日，準(zhǔn)備結(jié)婚。
于是姑娘家在結(jié)婚吉日前的第七天，舉辦了女兒結(jié)婚儀式。并高高興興的安排送親客，把女兒送走。
在這天早上，太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，從家里出發(fā)了，一同前去的送親客共有三十余人。在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送請(qǐng)客們要路過(guò)一片竹林，這片竹林很大，竹子也很粗。
在竹林里還長(zhǎng)有很多的雜草。這天在這片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。
天早已黑盡，新娘和送親客們都走得很累，天黑路也難走，于是那一夜就露宿在這片竹林里，準(zhǔn)備第二天再走。經(jīng)過(guò)幾天的長(zhǎng)途跋涉，大家都走得很累，于是也都睡得很熟。
當(dāng)?shù)诙炖杳鞯絹?lái)的時(shí)候，醒來(lái)的送親客們發(fā)現(xiàn)，部分送親客和新娘一起不見(jiàn)了，于是大家一起到處找人，找了好久可是渺無(wú)蹤影，只在新娘睡的那個(gè)周?chē)l(fā)現(xiàn)了一些橫七豎八的人骨頭?？墒穷^天晚上露宿之前因?yàn)樘旌?，沒(méi)有看到任何骨頭的存在，無(wú)法說(shuō)明這些骨頭到底是什么。
最后有人發(fā)現(xiàn)在新娘露宿旁的一株竹子縫隙里，夾著一絲新娘的裙子，他們就把這株竹子砍掉，花開(kāi)竹子一看，原來(lái)竹子里面都是人骨頭，里面還剩有新娘的著裝。此時(shí)，人們才發(fā)覺(jué)這個(gè)竹林里的竹子和植物都會(huì)吃人。
從此以后，彝族就留下了不種竹子的習(xí)慣，視竹子為斷子絕孫的植物，這種風(fēng)俗一直延續(xù)到今天。5、竹神公 很久以前，浮流國(guó)（即現(xiàn)永安）出了位叫“衍公”的奇。
8.誰(shuí)知道孝順的典故
一，恣蚊飽血：
吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。
二，扼虎救父：
楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉。
三，哭竹生筍：
孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。
9.蘇東坡,臨川竹子和胸有成竹成語(yǔ)的來(lái)歷故事
蘇東坡有位表哥，叫文與可，四川射洪人，是北宋著名的畫(huà)家、詩(shī)人、他開(kāi)創(chuàng)了“湖州畫(huà)派”，以畫(huà)竹聞名于世.蘇東坡一生愛(ài)竹，也畫(huà)竹，經(jīng)常和文與可一起切磋畫(huà)藝.據(jù)說(shuō)蘇東坡畫(huà)竹曾拜文與可為師，畫(huà)出的墨竹，別具風(fēng)韻.蘇東坡曾說(shuō)：‘寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹.“因此，他在住處周?chē)N了不少竹.蘇東坡喜歡吃竹筍，常于春夏竹筍盛生時(shí)，到竹林中去燒竹筍吃.
有一年，文與可調(diào)任臨川太守，便和夫人一起前來(lái)向東坡告別.正值東坡與王夫人在竹林里燒筍吃.文與可吃了東坡燒的竹筍，覺(jué)得清淡純香，鮮美異常，別具風(fēng)味，便問(wèn)東坡：“你燒的筍咋個(gè)這樣好吃呢？“東坡說(shuō)：”竹稱(chēng)君子，竹性恬淡瀟灑，竹筍清香純正，不能雜以他味.世人往往用肉燒竹筍，肉味本濁，以濁亂清，是以小人亂君子，自然吃不出竹筍的真正本味來(lái).我燒的筍，不用柴草，而是用竹林中的竹葉來(lái)燒的，這就把竹筍的本味集中起來(lái)了，焉得不美！”文與可聽(tīng)了，連連點(diǎn)頭.蘇東坡接著得意地告訴文與可：“這樣的竹筍一吃下去，竹的君子風(fēng)味，便沁人心肺，與我融為一體而不可分也，不是真正愛(ài)竹之人，能如是乎？”
臨川盛產(chǎn)竹子，文與可夫婦到臨川后，常常按東坡的方法燒筍來(lái)吃.有一次，文與可正吃得津津有味時(shí)，想起來(lái)東坡，便問(wèn)夫人：“本地的竹筍可以吃到幾月？” 文夫人說(shuō)：“臨川這地方竹的種類(lèi)不少，竹筍生長(zhǎng)時(shí)間不一，到初冬還有嫩筍可吃.”文與可聽(tīng)了便說(shuō)，快寫(xiě)信告訴東坡，請(qǐng)他到臨川來(lái)吃竹筍.
不久，東坡的回信來(lái)了.當(dāng)時(shí)文與可正在吃飯，拆信一看，不禁捧腹大笑，嘴里的飯菜也噴了一桌.夫人問(wèn)他笑啥子，與可便把信遞給夫人.夫人一看，原來(lái)東坡信中有這么兩句詩(shī)：
想是清貧饞太守，渭川千畝在胸中.
夫人也笑起來(lái)，他把信看完后，對(duì)文與可說(shuō)：“你連信沒(méi)看完就只管笑.人家蘇表弟后面還有解釋?zhuān)f(shuō)是謂川千畝在胸中，就是說(shuō)你胸有成竹，筆下的竹千姿百態(tài)，信手拈來(lái)，自然風(fēng)韻無(wú)窮.這不就是蘇表弟早先所說(shuō)的，竹與人融為一體了嗎？”與可道：“這就是說(shuō)我胸有成竹嘛！”
后來(lái)，“胸有成竹”這句成語(yǔ)就流傳開(kāi)了.
源自：三蘇祠博物館
這個(gè)故事在宋代林洪所著的《山家清林》一書(shū)中也有記載
