金橋歷史悠久,夏商周屬衡湘國(guó),戰(zhàn)國(guó)屬楚國(guó)龐邑,西漢屬鐘武侯國(guó),吳天紀(jì)四年(公元264年)為祁陽(yáng)縣治,經(jīng)西晉、東晉、南北朝、隋朝不改。
魏晉南北朝時(shí)期,古祁陽(yáng)縣城金橋曾三度為“侯”、一度為“伯”的封地。唐貞觀四年(公元630年),祁陽(yáng)縣治由今祁東縣金橋鎮(zhèn)遷至今祁陽(yáng)縣老山灣(但老山灣一帶目前沒發(fā)現(xiàn)任何古城遺址,史載不詳,現(xiàn)祁陽(yáng)縣僅存明景泰三年即公元1453年建城的今縣城浯溪鎮(zhèn))。
據(jù)史載,在元朝年間,一場(chǎng)突如其來的洪水摧毀了這座古祁陽(yáng)縣城金橋,后遷址。新中國(guó)成立后,金橋?yàn)槠铌?yáng)縣第二區(qū);1961年,改制為祁東縣金橋區(qū);1995年4月撤區(qū)并鄉(xiāng)時(shí)建立金橋鎮(zhèn)。
《祁陽(yáng)縣志》和《祁東縣志》記載,三國(guó)東吳孫皓元興元年至天紀(jì)四年(264~280)始置祁陽(yáng)縣,縣治設(shè)今金橋鎮(zhèn)西新橋村一帶, 為“郡之首邑”、“一等縣”、“特等縣”。轄今祁東縣金橋鎮(zhèn)、洪橋鎮(zhèn)、白鶴鋪鎮(zhèn)、風(fēng)石堰鎮(zhèn)、白地市鎮(zhèn)、靈官鎮(zhèn)、雙橋鎮(zhèn)、過水平鎮(zhèn)、鳥江鎮(zhèn)、歸陽(yáng)鎮(zhèn)、河洲鎮(zhèn)、糧市鎮(zhèn)、祁陽(yáng)縣羊角塘鎮(zhèn)、黃泥塘鎮(zhèn)和潘市鎮(zhèn)等15個(gè)鎮(zhèn)。
吳孫皓始置祁陽(yáng)縣,為中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)祁陽(yáng)之名,因縣治金橋位于岐山(古祁山,今衡南縣岐山)以南,故名祁陽(yáng)。岐山(古祁山)位于祁東、衡南與衡陽(yáng)三縣交界地帶 。
名稱來由金橋的來由(一) 金橋,原名金籃橋,又名金蘭橋。相傳一千多年前,祁陽(yáng)縣治金橋沒有橋,一條五丈闊的白河斬?cái)嗔四蟻肀蓖耐ㄍ尽?/p>
河南岸住著個(gè)叫周積德的農(nóng)戶。一天,他的兩個(gè)兒子過河去看外婆,雙雙都被水淹死了。
周積德一狠心,砍下了屋前房后十八棵大水桐,算是把橋架成了??墒堑诙?,那兩個(gè)木橋墩便象喝醉了酒,看著看著,垮倒在河心。
木頭不行,石頭還不行嗎?周積德咬了咬牙,變賣了所有的家產(chǎn),河邊的石料壘了幾十個(gè)大堆堆。兩岸的農(nóng)戶,誰(shuí)不想有一座橋呢?周積德一領(lǐng)頭,千家百戶都來了。
真是百家錢,千家米,沒有錢米就出力。百多號(hào)精壯漢子下到河里撈石腳,可舉了七七四十九天,還有撈到河心的實(shí)地呢!幾百斤重的方石料——放下去,就被流沙卷走了。
周積德一氣一急,便偏起個(gè)腦殼往石料堆堆上撞去,這一撞,卻不料撞在一個(gè)老叫化婆的破竹籃上。這個(gè)老叫化婆,人人都認(rèn)得。
因?yàn)樾迾蛐蘖怂氖盘?,每到吃飯的時(shí)候,她便來了。千家米,千家吃,窮人共著一“苦”字,當(dāng)然少不了她那一碗,想不到誤打誤撞,她今天倒救了周積德一條性命哩!橋沒有修成,領(lǐng)頭的急得要尋死,大家都難過得低下了頭。
這時(shí),只聽得這位老叫化婆笑嘻嘻地說:“我吃了你們四十九天飯,這只破竹籃就算是我的飯錢吧!”說完,就將竹籃往白河里丟。說來也真奇怪,一只黃篾破竹籃,一落河面,立即發(fā)出了萬(wàn)道金光直刺得人睜不開眼睛哩。
河水、流沙,急驟地向河兩邊閃開,片刻,露出了堅(jiān)實(shí)的河床。接著,只見那竹籃變長(zhǎng)了,變大了,變高了,打橫了的籃框一頭抵南岸,一頭抵著北岸,提籃的弓形竹篾化作了一座眩人眼目的金橋。
修橋的人們一個(gè)個(gè)被驚得目瞪口呆。等大家回過神來時(shí),老叫化婆卻不見了。
不但老叫化婆不見了,連周積德也不見了。大家正在急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),卻聽得周積德的聲音從半空中傳來:“深謝父老鄉(xiāng)親,我隨觀音菩薩到南海去了。”
大家抬頭一看,只見橋頭上空,飄著一朵五彩祥云,一位端莊的玉面菩薩坐在蓮花臺(tái)上,旁邊站著一個(gè)人正是周積德。大家這才明白,那老叫化婆原來是救苦救難的南海觀世音,慌得大家齊刷刷地跪倒禮拜。
據(jù)說,那只破竹籃就是觀音菩薩采蓮用的寶籃。為了紀(jì)念菩薩顯圣,這座橋就取名為金籃橋。
后來,人們又在橋頭附近修了一座金籃寺,并塑上了觀音菩薩和周積德的神象,一年四季,香火不絕哩。金橋的來由(二) 相傳,祁陽(yáng)縣治金橋依河而聚,卻沒有橋可以連通兩岸,城民想要過河辦事便要乘船渡河,那時(shí)候河面很寬,比現(xiàn)在要大上數(shù)十倍,而且水流還特別急,每逢初一、十五,河中便會(huì)有水怪出沒,興風(fēng)作浪,吞食人畜。
縣城居民請(qǐng)了很多本領(lǐng)高強(qiáng)之人,想要降伏這水怪,可沒有半分效果,這些本領(lǐng)高強(qiáng)之人都被水怪卷了走一去無(wú)回,縣城人民終日人心惶惶。一天有一尼姑來到縣城,告訴縣城之人說是前來降伏水怪,縣城居民都已經(jīng)對(duì)此事失去信心,便勸那尼姑不要去送死,枉做犧牲。
最后那尼姑還是去了,和那水怪大戰(zhàn)三天三夜,卻也奈何不得那妖孽,只好從身上取出一金光閃閃,形狀如簍的寶物,往那水怪身上一投,就見水怪被困其中,沉入水底。從那以后,再也沒有聽聞水怪做亂的消息,水面也是平靜許多,不再是波濤洶涌。
雖然水怪不再出沒,可兩岸的居民要出入?yún)s是很不方便,便商量著搭一座橋,可每次搭橋只要一接近河中央便會(huì)出現(xiàn)風(fēng)浪,使得人們無(wú)發(fā)施工。正當(dāng)縣城人民為此事而煩惱之時(shí),上次降伏水怪那尼姑又來到縣城,告訴大家水怪只是暫時(shí)降伏需要修繕一物鎮(zhèn)住它,方能永保太平。
縣城的居民當(dāng)日見得那尼姑施法,早就把她看做神仙中人,聽得他說只是暫時(shí)降伏都暗暗擔(dān)心,待聽需一物鎮(zhèn)壓,都忙問需要何物。那尼姑也不多說,只是施法把原本寬兩百余丈的河面縮小成現(xiàn)今五丈寬的白河,便叫居民在斗法之處搭橋。
如此過了月余。
奈何橋出于何典故
名山寥陽(yáng)殿前,有并列的三座石拱橋。三座橋均建于平地,大小、形制完全相同。每橋?qū)拑H四尺許,兩側(cè)護(hù)以雕花石欄,橋面略呈弧形,用青石鋪砌,兩端各有兩級(jí)踏道。橋下跨一方形池,池底及橋壁均為條石嵌砌。據(jù)資料記載:該橋建于明代洪武年間,為明朝蜀獻(xiàn)王朱椿建在寥陽(yáng)殿前的觀瞻物,距今已500余年,后被佛教徒改為“奈河橋”,橋下石池稱“血河池”。
“奈河”,是佛教所說的地獄中的河名。《宣室志》第四卷對(duì)此有所記載:“行十余里,至一水,廣不數(shù)尺,流而西南。觀問習(xí),習(xí)曰:‘此俗所謂奈河,其源出地府’。觀即視,其水皆血,而腥穢不可近?!币蚝由嫌袠颍拭澳魏訕颉?。橋險(xiǎn)窄光滑,有日游神、夜游神日夜把守。橋下血河里蟲蛇滿布,波濤翻滾,腥風(fēng)撲面。惡人鬼魂墮入河中,就好似《西游記》第十回中的描寫:“銅蛇鐵狗任爭(zhēng)餐,永墮奈河無(wú)出路”。不由讓人想到陰間奈河的恐怖。
民間謠傳:人死后亡魂都要過奈河橋,善者有神佛護(hù)佑順利過橋,惡者被打入血河池受罪?!敦S都宗教習(xí)俗調(diào)查》一書對(duì)此有過詳細(xì)的描寫:“。。橋分三層(或三座),善人的鬼魂可以安全通過上層的橋,善惡兼半者過中間的橋,惡人的鬼魂過下層的橋,多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中,被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會(huì)時(shí),香客爭(zhēng)以紙錢或銅板擲入池內(nèi),并以炒米撒入池中,以為可以施給餓鬼。許多老年香客,喜歡從上走過,以為走過此橋,死后可以免去過奈河橋之苦?!庇纱丝梢姡▏?guó)前一些善男信女到橋前燒香化紙,施舍錢物的虔誠(chéng),只求死后佛能護(hù)佑過奈河橋。廟里僧尼們更是生財(cái)有道,為了撈取更多錢財(cái),故意在青石橋面涂上桐油、蛋清,使過橋香客,尤其是老人和小腳女人行步更難,常常摔倒在橋上,人人誠(chéng)惶誠(chéng)恐,只好拿錢消災(zāi)。從而加深了奈河橋的神話色彩。
世上本無(wú)鬼神,在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天,人們更不會(huì)被鬼神所迷惑。奈河橋是歷史的見證,是人們良好心愿的象征,旨在教化人們多做好事,行善積德,造福人類。這正是:行善自有神佛佑,作惡難過奈河橋。為人不作虧心事,走過奈河橋不驚。
現(xiàn)在,人們也將奈河橋的中間一座橋用來驗(yàn)證好人和壞人。年輕單身者須三步跨過橋面,男性先邁左腳,女性先邁右腳。夫妻或戀人手牽手一起九步走過橋面(男左女右,腳步邁法男先左腳女先右腳),必天長(zhǎng)地久。年幼者或年長(zhǎng)者可三步以上跨過(腳步邁法男先左腳女先右腳),但必須是單數(shù),如5步、7步、9步等等。如平安跨過者為好人,則死后魂靈就不會(huì)落入血河池,順利通過奈河橋,免受銅蛇鐵狗狂咬之苦。
左邊橋是金橋,右邊橋是銀橋。下山時(shí),請(qǐng)各位朋友走兩邊的橋,過“金橋”的能升官,走“銀橋”的會(huì)發(fā)財(cái).
“寸金橋”位于廣東省湛江市赤坎區(qū),始建于一九二五年。
一八九八年三月,法帝國(guó)主義向清政府提出租借廣州灣(即湛江)的無(wú)理要求。清政府屈膝投降,同意租借,租界另議。
法帝國(guó)主義得寸進(jìn)尺,不待議定租界,悍然于四月廿二日派兵攻占廣州灣,自擬租界,并四出燒殺擄掠,妄圖囊括我大片領(lǐng)土。法軍的暴行激起了湛江人民的極大義憤。
南柳、海頭一帶人民在吳幫澤等率領(lǐng)下首揭抗法義旗,誓師起義,用長(zhǎng)矛、大刀、棍棒等為武器,予敵迎頭痛擊。爾后,抗法斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌,擴(kuò)展到遂溪,黃略等地。
湛江人民抱著“寸土當(dāng)金與伊打”,誓與國(guó)土共存亡的信念,與敵戰(zhàn)斗十余次,打退了裝備精良的敵人的數(shù)次進(jìn)攻。一八九九年十一月十六日,清政府不顧人民反對(duì),竟在《中法互訂廣州灣租界條約》上簽字。
但懾于湛江人民的反抗,法帝不得不將租界西線從萬(wàn)年橋(今遂溪縣新橋糖廠處)退至赤坎橋,租界范圍從縱深一百幾十里縮小至三十里。在這場(chǎng)波瀾壯闊的抗法斗爭(zhēng)中,吳幫澤等民族英雄為了保衛(wèi)祖國(guó)而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
為了紀(jì)念這次長(zhǎng)達(dá)一年半之久的抗法斗爭(zhēng),當(dāng)?shù)厝罕姳銓⒊嗫矘蚋拿按缃饦颉薄?一九五九年人民政府重修“寸金橋”,并于橋旁立碑(有碑文),從此“寸金橋”成為抗法斗爭(zhēng)的一個(gè)象征性建筑物。
一九六○年,郭沫若到湛江觀看粵劇《寸金橋》,題詩(shī)有“一寸河山一寸金”之句,“寸金橋”名聲更著。 西山公園一九八○年改名“寸金橋公園”(因“寸金橋”在其旁,公園博物館內(nèi)有抗法斗爭(zhēng)專題陳列)。
一九八四年初又于公園內(nèi)豎立大型雕塑《寸金橋抗法斗爭(zhēng)紀(jì)念雕像》,參觀的人絡(luò)繹不絕。
*《孟子》中記載了三皇五帝燒山林的"功績(jī)": "當(dāng)堯之時(shí)。
草木暢茂,禽獸繁殖,五谷不登,禽獸逼人。堯獨(dú)憂之,舉舜而敷治焉。
舜使益掌火。益烈山澤而焚之,禽獸逃匿。
" *傳說很久很久以前,古老的黃河是一匹很難馴服的野馬,它任意奔流,好像一個(gè)齜牙咧嘴的怪物,日夜怒吼,滔滔不息,吞噬著萬(wàn)頃良田。咬嚙著千萬(wàn)重山,黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時(shí)候,寧夏不是一馬平川的塞上平原,而是青山重疊,溝壑縱橫,沒有一塊平坦坦的田地,也沒有一塊田能灌上黃河水。 傳說,牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們?nèi)死蠋纵呍谏降滋羲?,在山頭上種地。
老老小小忙個(gè)不停,卻吃不飽,穿不曖,天長(zhǎng)日久,誰(shuí)也 受不了這種折磨。 有一年,一個(gè)七十開外的老回回,名叫爾德,在山上開了一個(gè)瓜果園,種了些黃瓜。
他每天起早貪黑,到黃河里去挑水澆黃瓜,肩膀壓腫了,腳底起皮了,精心地務(wù)育著黃瓜,黃長(zhǎng)得又嫩又甜。 這一天爾德老漢累了,躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟,就夢(mèng)見天空飄來一朵白云,漸漸地,那白云變成了一個(gè)白胡子阿訇,抖動(dòng)著銀色的胡須,對(duì)爾德老說:“今天有兩場(chǎng)大風(fēng),你要注意。中午是一場(chǎng)黃風(fēng),能把黃瓜吹蔫;后晌有一場(chǎng)黑風(fēng),能使黃瓜蒂落。
不管有多大的風(fēng),你都不要把黃瓜摘下來。 爾德老漢驚醒一看,不見了白胡子阿訇,卻見北面黃風(fēng)彌天蓋地,霎時(shí)刮到牛首山來了。
爾德老漢細(xì)細(xì)瞅著黃瓜,果然一個(gè)個(gè)蔫了,他心里非常難過,一年的血汗白費(fèi)了,可一想起白胡子阿訇的話,就沒有動(dòng)。 到了后晌,一股黑風(fēng)過,吹得山搖地動(dòng),樹葉落下一層又一層。
爾德老漢一看,黃瓜快要落地,他氣得摘掉了一個(gè)又蔫又小的黃瓜使勁扔進(jìn)了黃河。黃河馬上斷了一條線。
像神仙用刀切過一樣,清清楚楚地看見了河底,爾德老漢往下猛撲時(shí),河水“嘩”地一下又并攏了。老漢又累又餓,坐在河岸上,眨眨眼睛,金花亂舞,暈暈昏昏啥也不知道了。
這時(shí),爾德老漢又聽見那位白胡子阿訇說“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙,它可以叫黃河斷流,也可叫黃河聽人的話??涩F(xiàn)在黃河叫黃風(fēng)和黑風(fēng)這兩個(gè)伊比利斯折騰苦了。
你不能心急,要耐心,要下更大的工夫。明年,你再種一園子黃瓜,黃瓜熟了的時(shí)候,你揀最大的一個(gè)扔進(jìn)黃河里。
那時(shí),你走進(jìn)河底洞里,珠寶由你挑,糧種由你拿,還有一把寶劍可以斬龍殺妖,馴服黃河,你指哪里,黃河水就流向哪里?!?第二年,勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜,他不怕路遠(yuǎn),不惜流汗,從黃河里挑水澆瓜。
工夫不負(fù)苦心人,最后,園子里結(jié)了一個(gè)三尺長(zhǎng)的黃瓜,長(zhǎng)得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里,一直等到瓜熟。
這一天,天氣晴得沒一點(diǎn)子云彩。爾德老漢把那三尺長(zhǎng)的黃瓜摘下來,念了個(gè)“太斯米”,扔進(jìn)黃河里。
這時(shí)只聽黃河一聲咆哮,裂開了一條長(zhǎng)縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底,見靠著河岸有個(gè)洞,洞里珍珠瑪瑙應(yīng)有盡有。
老漢拿了些,剛往出走時(shí),聽得一陣暴風(fēng)狂吼,一時(shí)河面上波濤滾滾,一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風(fēng)和黃旋風(fēng)左右猛劈幾十劍。
一會(huì)兒,黑風(fēng)和黃風(fēng)吹出天邊去了。 這時(shí),黃河的斷縫漸漸地合嚴(yán)。
爾德老漢想起白胡子阿訇的囑咐,這寶劍可以征服黃河,他心里豁亮了,心想:我要叫黃河填滿溝壕,淤平山梁。老漢手持兩把寶劍,向黃河猛劈下去,黃河的水馬上不流了,好像前面堵了一道長(zhǎng)城,只是節(jié)節(jié)升高,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去真怕人。
三天以后,南至六盤山,西至賀蘭山,到處都是水,只留下幾個(gè)山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍,叫黃河水向前流去。
從此以后,山大溝深的寧夏,變成了一馬平川,居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手,開渠造田,過上了幸福的生活。 神話傳說: 大禹治理黃河時(shí)有三件寶,一是河圖;二是開山斧;三是避水劍。
傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。 古時(shí)候,在華陰潼鄉(xiāng)有個(gè)叫馮夷的人,不安心耕種,一心想成仙。
他聽說人喝上一百天水仙花的汁液,就可化為仙體。于是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前,黃河流到中原,沒有固定的河道,到處漫流,經(jīng)常泛濫成災(zāi)。地面上七股八道,溝溝汊汊全是黃河水。
馮夷東奔西跑找水仙花,就常渡黃河、跨黃河、過黃河,常和黃河打交道。轉(zhuǎn)眼過了九十九天,再找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了。
馮夷很得意,又過黃河去一個(gè)小村莊找水仙花。這里的水不深,馮夷趟水過河,到了河中間,突然河水漲了。
他一慌,腳下打滑,跌倒在黃河中,活活被淹死。 馮夷死后,一肚子冤屈怨氣,咬牙切齒地恨透了黃河,就到玉帝那里去告黃河的狀。
玉帝聽說黃河沒人管教,到處橫流撒野,危害百姓,也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也該成仙了,就問馮夷愿不愿意去當(dāng)黃河水神,治理黃河。
馮夷喜出望外。滿口答應(yīng)。
這一來可了卻自己成仙的心愿,二來可報(bào)被淹死之仇。 馮夷當(dāng)了黃河水神,人稱河伯。
他從來沒有挨過治水的事兒,一下子擔(dān)起治理黃河的大任,束手無(wú)策,發(fā)了愁。咋辦呢?自己道行淺,又沒什么法寶仙術(shù),只好又去向玉帝討教辦法。
玉帝告訴他,要治理好黃河,先要。
奈何橋在中國(guó)道教觀念中,是陰間的出入口,“奈何”一詞,為梵文“地獄”的音譯。傳說死者到此,有罪的是過不去的,要被兩旁的牛頭馬面推入“血河池”遭受蟲蟻毒蛇的折磨,而行善之死者過橋,卻非常簡(jiǎn)單。而“奈何”兩個(gè)字,在中文里,也正好有“無(wú)可奈何”、“毫無(wú)辦法”的意思。
奈何橋是鬼魂歷經(jīng)十殿閻羅的旅途后準(zhǔn)備投胎的必經(jīng)之地,在這會(huì)有一名稱作孟婆的年長(zhǎng)女性神祇,給予每個(gè)鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶,好投胎到下一世。
奈何橋也是傳說通向地獄的第一道關(guān)卡。左邊為金橋,右邊為銀橋,傳說走金橋的人能升官發(fā)財(cái),過銀橋的人可健康平安。不過在通往陰曹地府的時(shí)候,必須先過中間的奈河橋,金橋、銀橋只能在還陽(yáng)時(shí)才能走。
傳說明末有個(gè)趙財(cái)主,為富不仁,搜刮民脂民膏,人稱“趙十萬(wàn)”。有一次他上豐都廟宇燒香,在過酆都鬼城所設(shè)的奈河橋時(shí),跌入血河池,活活淹死。也許是巧合,重要是這故事警示人們,不要貪贓枉法,也不要為富不仁。
奈何橋出于何典故 名山寥陽(yáng)殿前,有并列的三座石拱橋。
三座橋均建于平地,大小、形制完全相同。每橋?qū)拑H四尺許,兩側(cè)護(hù)以雕花石欄,橋面略呈弧形,用青石鋪砌,兩端各有兩級(jí)踏道。
橋下跨一方形池,池底及橋壁均為條石嵌砌。據(jù)資料記載:該橋建于明代洪武年間,為明朝蜀獻(xiàn)王朱椿建在寥陽(yáng)殿前的觀瞻物,距今已500余年,后被佛教徒改為“奈河橋”,橋下石池稱“血河池”。
“奈河”,是佛教所說的地獄中的河名?!缎抑尽返谒木韺?duì)此有所記載:“行十余里,至一水,廣不數(shù)尺,流而西南。
觀問習(xí),習(xí)曰:‘此俗所謂奈河,其源出地府’。觀即視,其水皆血,而腥穢不可近?!?/p>
因河上有橋,故名“奈河橋”。橋險(xiǎn)窄光滑,有日游神、夜游神日夜把守。
橋下血河里蟲蛇滿布,波濤翻滾,腥風(fēng)撲面。惡人鬼魂墮入河中,就好似《西游記》第十回中的描寫:“銅蛇鐵狗任爭(zhēng)餐,永墮奈河無(wú)出路”。
不由讓人想到陰間奈河的恐怖。 民間謠傳:人死后亡魂都要過奈河橋,善者有神佛護(hù)佑順利過橋,惡者被打入血河池受罪。
《豐都宗教習(xí)俗調(diào)查》一書對(duì)此有過詳細(xì)的描寫:“。
橋分三層(或三座),善人的鬼魂可以安全通過上層的橋,善惡兼半者過中間的橋,惡人的鬼魂過下層的橋,多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中,被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會(huì)時(shí),香客爭(zhēng)以紙錢或銅板擲入池內(nèi),并以炒米撒入池中,以為可以施給餓鬼。
許多老年香客,喜歡從上走過,以為走過此橋,死后可以免去過奈河橋之苦。”由此可見,建國(guó)前一些善男信女到橋前燒香化紙,施舍錢物的虔誠(chéng),只求死后佛能護(hù)佑過奈河橋。
廟里僧尼們更是生財(cái)有道,為了撈取更多錢財(cái),故意在青石橋面涂上桐油、蛋清,使過橋香客,尤其是老人和小腳女人行步更難,常常摔倒在橋上,人人誠(chéng)惶誠(chéng)恐,只好拿錢消災(zāi)。從而加深了奈河橋的神話色彩。
世上本無(wú)鬼神,在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天,人們更不會(huì)被鬼神所迷惑。奈河橋是歷史的見證,是人們良好心愿的象征,旨在教化人們多做好事,行善積德,造福人類。
這正是:行善自有神佛佑,作惡難過奈河橋。為人不作虧心事,走過奈河橋不驚。
現(xiàn)在,人們也將奈河橋的中間一座橋用來驗(yàn)證好人和壞人。年輕單身者須三步跨過橋面,男性先邁左腳,女性先邁右腳。
夫妻或戀人手牽手一起九步走過橋面(男左女右,腳步邁法男先左腳女先右腳),必天長(zhǎng)地久。年幼者或年長(zhǎng)者可三步以上跨過(腳步邁法男先左腳女先右腳),但必須是單數(shù),如5步、7步、9步等等。
如平安跨過者為好人,則死后魂靈就不會(huì)落入血河池,順利通過奈河橋,免受銅蛇鐵狗狂咬之苦。 左邊橋是金橋,右邊橋是銀橋。
下山時(shí),請(qǐng)各位朋友走兩邊的橋,過“金橋”的能升官,走“銀橋”的會(huì)發(fā)財(cái).。
寸金橋的故事 “寸金橋”位于廣東省湛江市赤坎區(qū)。
1898年3月,法帝國(guó)主義向清政府提出租借廣州灣(即湛江)的無(wú)理要求。清政府屈膝投降,同意租借,租界另議。
法帝國(guó)主義得寸進(jìn)尺,不待議定租界,悍然于四月廿二日派兵攻占廣州灣,自擬租界,并四出燒殺擄掠,妄圖囊括我大片領(lǐng)土。法軍的暴行激起了湛江人民的極大義憤。
南柳、海頭一帶人民在吳幫澤等率領(lǐng)下首揭抗法義旗,誓師起義,用長(zhǎng)矛、大刀、棍棒等為武器,予敵迎頭痛擊。爾后,抗法斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌,擴(kuò)展到遂溪,黃略等地。
湛江人民抱著“寸土當(dāng)金與伊打”,誓與國(guó)土共存亡的信念,與敵戰(zhàn)斗十余次,打退了裝備精良的敵人的數(shù)次進(jìn)攻。 1899年11月16日,清政府不顧人民反對(duì),竟在《中法互訂廣州灣租界條約》上簽字。
但懾于湛江人民的反抗,法國(guó)不得不將租界西線從萬(wàn)年橋(今遂溪縣新橋糖廠處)退至赤坎橋,租界范圍從縱深一百幾十里縮小至三十里。 在這場(chǎng)波瀾壯闊的抗法斗爭(zhēng)中,吳幫澤等民族英雄為了保衛(wèi)祖國(guó)而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
為了紀(jì)念這次長(zhǎng)達(dá)一年半之久的抗法斗爭(zhēng),當(dāng)?shù)厝罕姳銓⒊嗫矘蚋拿按缃饦颉薄?1959年人民政府重修“寸金橋”,并于橋旁立碑(有碑文),從此“寸金橋”成為抗法斗爭(zhēng)的一個(gè)象征性建筑物。
1960年,郭沫若到湛江觀看粵劇《寸金橋》,題詩(shī)有“一寸河山一寸金”之句,“寸金橋”名聲更著。
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