活禽(家禽的故事傳說)

1.家禽的故事傳說

雞的傳說 古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。

據(jù)說堯帝時(shí)，遠(yuǎn)方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都?xì)g迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥模樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。

我國(guó)古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”?！俄n詩(shī)外傳》說，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時(shí)，天時(shí)報(bào)曉，是信德。

所以人們不但在過年時(shí)剪雞，而且也把新年首日定為雞日。

2.張公養(yǎng)鳥

小時(shí)候，做事心浮氣躁，成少敗多，年長(zhǎng)者每嘰笑為“張公養(yǎng)鳥”。

張公是何許人也？據(jù)《吳下諺聯(lián)》可知此張公即指張飛。

其文曰“鳥性難馴，養(yǎng)之須加靜細(xì)之功，方能滋長(zhǎng)生機(jī)，寒暑隨時(shí)，饑飽以度，渴則飲之，躁則浴之?！淼聫埞?，稟性粗豪，不會(huì)甯耐，且易忘忽，以此氣質(zhì)心情，而施之于纖息微禽，又豈能飼養(yǎng)體貼以遂其生?！?/p>

所以張公養(yǎng)鳥，死多活少。

解答 小時(shí)候，做事心浮氣躁，成少敗多，年長(zhǎng)者每嘰笑為"張公養(yǎng)鳥"。張公是何許人也？據(jù)《吳下諺聯(lián)》可知此張公即指張飛。 其文曰"鳥性難馴，養(yǎng)之須加靜細(xì)之。

3.請(qǐng)高人,給講一講“中山狼”的典故故事

中山狼傳 版本： 清刻本。

作者： 明《合刻三志》稱作者為唐人姚合，明《古今說?！肥鹱髡邽樗稳酥x良，清初《明文英華》認(rèn)作者為明人馬中錫。清康熙時(shí)貫棠刊刻馬中錫《東田文集》第三卷中亦收錄此文。

推測(cè)是馬中錫依據(jù)前人作品改寫而成。 內(nèi)容： 據(jù)古代民間傳說改編。

故事鞭笞了一切忘恩負(fù)義的無(wú)恥之徒，是謂“中山狼”；而“東郭先生”，則是迂腐懦弱的無(wú)能者。情節(jié)曲折，文字簡(jiǎn)潔，富有哲理。

（內(nèi)容簡(jiǎn)介）趙簡(jiǎn)子大獵于中山，虞人道前，鷹犬羅后。捷禽鷙獸應(yīng)弦而倒者不可勝數(shù)。

有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍?。?jiǎn)子垂手登車，援烏號(hào)之弓，挾肅慎之矢，一發(fā)飲羽，狼失聲而逋。

簡(jiǎn)子怒，驅(qū)豐逐之，驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。 時(shí)墨者東郭先生將北適中山以于仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。

狼奄至，引首顧曰：“先生豈有志于濟(jì)物哉？昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。龜蛇固弗靈于狼也。

今日之事，何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎？異日倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龜蛇之誠(chéng)！” 先生曰：“嘻！私汝狼以犯世卿，忤權(quán)貴，禍且水測(cè)，敢望報(bào)乎？然墨之道，『兼愛』為本，吾終當(dāng)有以活汝。

脫有禍，固所不辭也?！蹦顺鰣D書，空囊囊，徐徐焉實(shí)狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三納之而未克。

徘徊容與，追者益近。狼請(qǐng)?jiān)唬骸笆录币?！先生果將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶？惟先生速圖！”乃局蹐四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，猬縮蠖屈，蛇盤龜息，以聽命先生。

先生如其指，納狼于囊。遂括囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過。

已而簡(jiǎn)子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅！”先生伏躓就地，匍匐以進(jìn)，跽而言曰：“鄙人不慧，將有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能發(fā)狼蹤以指示夫子之鷹犬也！然嘗聞之，『大道以多歧亡羊』。

夫羊，一童子可制也，如是其馴也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃區(qū)區(qū)循大道以求之，不幾于守株緣木乎？況田獵，虞人之所事也，君請(qǐng)問諸皮冠；行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨(dú)不知夫狼乎？性貪而狠，黨豺?yàn)榕?，君能除之，固?dāng)窺左足以效微勞，又肯諱之而不言哉？”簡(jiǎn)子默然，回車就道。先生亦驅(qū)驢兼程而進(jìn)。

良久，羽旄之影漸沒，車馬之音不聞。狼度簡(jiǎn)子之去遠(yuǎn)，而作聲囊中曰：“先生可留意矣！出我囊，解我縛，撥矢我臂，我將逝矣?！?/p>

先生舉手出狼。狼咆哮謂先生曰：“適為虞人逐，其來甚速，幸先生生我。

我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其饑死道路，為群獸食，毋寧斃于虞人，以俎豆于貴家。

先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪以向先生。先生倉(cāng)卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走。

狼終不得有加于先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。先生曰：“狼負(fù)我！狼負(fù)我！”狼曰：“吾非固欲負(fù)汝，天生汝輩，固需我輩食也?！?/p>

相持既久，日晷漸移。先生竊念：“天色向晚，狼復(fù)群至，吾死已夫！”因給狼曰：“民俗，事肄必詢?nèi)稀?/p>

第行矣，求三老而問之。茍謂我可食，即食；不可，即已?！?/p>

狼大喜，即與偕行。 逾時(shí)，道無(wú)行人。

狼饞甚，望老木僵立路側(cè)，謂先生曰：“可問是老?！毕壬唬骸安菽緹o(wú)知，叩焉何益？”狼曰：“第問之，彼當(dāng)有言矣?！?/p>

先生不得已，揖老木，具述始末。問曰：“若然，狼當(dāng)食我耶？”木中轟轟有聲，謂先生曰：“我杏也，往年老圃種我時(shí)，費(fèi)一核耳。

逾年，華，再逾年，實(shí)，三年拱把，十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至賓客，下至于仆，皆食我；又復(fù)鬻實(shí)于市以規(guī)利，我其有功于老圃甚巨。

今老矣，不得斂華就實(shí)，賈老圃怒，伐我條枚，芟我枝葉，且將售我工師之肆取直焉。噫！樗朽之材，桑榆之景，求免于斧鉞之誅而不可得。

汝何德于狼。乃覬免乎？是固當(dāng)食汝?！?/p>

言下，狼復(fù)鼓吻奮爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢詢?nèi)?，今值一杏，何遽見迫耶？”?fù)與偕行。

狼愈急，望見老牸曝日敗垣中，謂先生曰：“可問是老?！毕壬唬骸跋蛘卟菽緹o(wú)知，謬言害事。

今牛禽獸耳，更何問為？”狼曰：“第問之。不問，將咥汝！” 先生不得已，揖老牸，再述始末以問。

牛皺眉瞪目，舐鼻張口，向先生曰：“老杏之言不謬矣。老牸繭栗少年時(shí)，筋力頗健。

老農(nóng)賣一刀以易我，使我貳群牛，事南畝。既壯，群牛日以老憊，凡事我都任之：彼特馳驅(qū)，我伏田車，擇便途以急奔趨；彼將躬耕，我脫輻衡，走郊坰以辟榛荊。

老農(nóng)親我猶左右手。衣食仰我而給，婚姻仰我而畢，賦稅仰我而輸，倉(cāng)瘐仰我而實(shí)。

我亦自諒，可得帷席之蔽如狗馬也。往年家儲(chǔ)無(wú)儋石，今麥?zhǔn)斩嗍樱煌旮F居無(wú)顧藉，今掉臂行村社矣；往年法卮罌，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今醞黍稷，據(jù)尊罍，驕妻妾矣；往年衣短褐，侶木石，手不知揖，心不知學(xué)，今持兔園冊(cè)，戴笠子，腰韋帶，衣寬博矣。

一絲一粟，皆我力也。顧欺我老，逐我郊野；酸風(fēng)射眸，寒日吊影；瘦骨如山，老淚如雨；涎垂而不可收，足攣而不可舉；皮毛具亡，瘡痍未瘥。

老農(nóng)之妻。

4.鷸蚌相爭(zhēng),漁翁得利的寓言故事

解釋 鷸：長(zhǎng)嘴水鳥；蚌：有貝殼的軟體動(dòng)物。

比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。 出處 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策.燕策二》 典故 "趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：'今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。

鷸曰："今日不雨，明日不雨，即有死蚌。"蚌亦謂鷸曰："今日不出﹐明日不出﹐即有死鷸。

"兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。

'"后遂以"鷸蚌相持，漁人得利"比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。 【譯文】 趙國(guó)將要討伐攻打燕國(guó)，蘇代為燕國(guó)去游說趙惠王說：“今天我來，渡過易水時(shí)，看到有個(gè)老蚌怕出來曬太陽(yáng)，但有個(gè)鷸鳥跑來啄食它的肉，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，鷸鳥說：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了?！?/p>

蚌說道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你?！眱蓚€(gè)都不肯舍棄讓步，這時(shí)剛好有個(gè)老漁翁走過看到把他們倆都捉住了。

現(xiàn)在趙國(guó)攻打燕國(guó)，燕趙兩國(guó)長(zhǎng)時(shí)間相持，對(duì)兩者都沒好處。我恐怕強(qiáng)大的秦國(guó)要當(dāng)漁夫了。

所以請(qǐng)大王再仔細(xì)考慮這件事?！壁w惠王說：“好?！?/p>

于是停止了攻打燕國(guó)的計(jì)劃。 用法 復(fù)句式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義 ；用于勸誡人。

近義詞 漁人得利、兩敗俱傷、從中漁利 反義詞 相輔相成、相得益彰。

5.關(guān)于鳥類的故事

雁雀爭(zhēng)鳴 麻雀最有人情味——很久以前，全歐洲、亞洲和非洲的大部分地區(qū)都有 麻雀，而它們的祖先可能屬于一千萬(wàn)到兩千萬(wàn)年前在非洲熱帶出現(xiàn)的那一群 雀。

麻雀的婚期是每年的三、四月份?；楹笠荒曛锌煞醭鲆坏剿母C小麻雀。

和其他的小鳥不同，麻雀的配偶是終身的，而且這種從嘴到尾尖還不到15 厘米的麻雀，也許是鳥類中最有人情味的，它喜歡與人類為伴，寧愿住有人 住的房子，卻不愿住空屋。 麻雀最聰明——據(jù)說麻雀的學(xué)習(xí)和記憶，竟和較高級(jí)的脊椎動(dòng)物像老鼠 及猴子一樣快。

麻雀的壽命——麻雀必須有窠巢庇護(hù)才可過冬，要是沒有棲息處和食 物，在零度的氣溫下只能活15 個(gè)小時(shí)。麻雀的壽命是比較短的。

八只剛能飛 的雛雀中，只有一只能活到可以傳代。紀(jì)錄中最老的麻雀只活過了11 年。

麻雀的功過——多少世紀(jì)以來，一提起益鳥，人們很自然地就會(huì)想起貓 頭鷹、啄木鳥、燕子、杜鵑、大山雀和喜鵲等等?？墒?，對(duì)于我國(guó)城鄉(xiāng)為數(shù) 眾多的麻雀來說，大家都認(rèn)為是害鳥，因?yàn)樗鼈儠?huì)啄翻少許種下的新豌豆、拔起秧苗和咬斷剛結(jié)的幼果，還要吃些糧食。

但它們主要的食物還是來源于 害蟲和雜草籽。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，一只麻雀每天能捕捉三四十條農(nóng)作物的害蟲， 龐大的麻雀“隊(duì)伍”，每天捕捉的害蟲數(shù)量，更是大得驚人，在繁殖期間， 麻雀要捕捉蚱蜢、毛蟲等來哺育幼雀。

麻雀的功過對(duì)比大致是：在城市的麻 雀可能利害相等，在農(nóng)村的麻雀則害處可能略多于利。我國(guó)解放初期的50 年代也曾大張旗鼓地捕捉麻雀，由于當(dāng)時(shí)對(duì)麻雀的功過認(rèn)識(shí)不足，現(xiàn)在則需 把麻雀作為益鳥來加以保護(hù)。

麻雀紀(jì)念碑——大凡紀(jì)念碑，多是紀(jì)念名人的豐功偉績(jī)的?？墒?，美國(guó) 波士頓居然聳立著一座麻雀紀(jì)念碑！波士頓人為什么要給麻雀立碑呢？這是 因?yàn)椋诠?860 年以前，美國(guó)是沒有麻雀的，當(dāng)時(shí)波士頓地區(qū)毛蟲猖撅， 使莊稼連年欠收，釀成災(zāi)荒。

當(dāng)?shù)氐娜藗儗ｉT從歐洲引進(jìn)麻雀來對(duì)付毛蟲， 從此，毛蟲得到了控制，才使當(dāng)?shù)鼐用衩庥陴囸I。因此，波士頓人為了紀(jì)念 麻雀的功績(jī)，特立碑紀(jì)念。

雁群救羅馬——某些鳥類通過馴養(yǎng)，可以成為人的警衛(wèi)員。在歷史上， 動(dòng)物警衛(wèi)員有著光輝的業(yè)績(jī)。

在古羅馬，克爾特大軍曾偃旗息鼓夜襲羅馬要 塞，守衛(wèi)者沉睡在城堡上，幸雁群驚啼，使守衛(wèi)員驚醒迎戰(zhàn)。所以有了：“雁 群拯救了羅馬”的說法。

大雁看守倉(cāng)庫(kù)——今天，蘇格蘭人利用大雁高度敏銳的聽覺和天賦的警 惕性，派大雁看守丹巴頓市威士忌工廠50 英畝范圍內(nèi)的威士忌保管場(chǎng)。這些 大雁忠于職守，一絲不茍，只要一有生人出現(xiàn)，便振翅撲天，嘎嘎大叫，猶 如向人高喊：“抓賊呀！”美國(guó)一些企業(yè)，也用大雁來看守倉(cāng)庫(kù)。

野雁紀(jì)念碑——加拿大人非常喜歡野雁，在貫通加拿大東西海岸公路的 一個(gè)地方，人們特為野雁建立了一座紀(jì)念碑，碑頂上還聳立著一只美麗的野 雁，讓來往車輛中的人都能觀賞到野雁的英姿。 忠于職守的斑頭雁——在我國(guó)青海省青海湖的鳥島上，聚居著10 萬(wàn)只 鳥。

其中有一種斑頭雁，對(duì)“愛情”十分“忠貞”，若其配偶不幸夭折，另 一方成了“單身”，便終身一輩子甘當(dāng)集體的“警衛(wèi)員”，為大家站崗放哨， 并十分忠于職守。等到大家的幼鳥出世，便主動(dòng)擔(dān)負(fù)起小斑頭雁的“保姆”， 在“孩子”的父母外出覓食、散步時(shí)幫助照管。

但一時(shí)注意不到，淘氣的小 斑頭雁，有的跑到了別處。一會(huì)兒，“孩子”的父母回來，找不到自己的“孩 子”，便怒氣沖沖地跑到“保姆”身邊，連啄帶咬地進(jìn)行懲罰。

這個(gè)可憐的 “單身保姆”卻“打不還手”、“罵不還口”，只是用腳撓撓面頰，好象是 在擦眼淚似的，然后用嘴整理一下羽毛，再重振精神繼續(xù)當(dāng)“保姆”，給大 家站崗。 孔雀翩飛 世界上只有兩種孔雀，一種叫印度孔雀（又叫普通孔雀），分布在斯里 蘭卡和印度；另一種叫綠孔雀，生活在我國(guó)云南西雙版納、印尼爪哇、緬甸、馬亞西亞、泰國(guó)和越南等地。

在自然界中是沒有白孔雀及其他雜色孔雀的， 白孔雀是人們從野生的印度孔雀培育出來的一個(gè)品種。其他各色的孔雀都是 人們有意識(shí)地培育和飼養(yǎng)出來的。

通常，人們都知道孔雀艷麗無(wú)比，但對(duì)它們的生活卻知之甚少，不久前， 我國(guó)的一個(gè)生物考察組深入西雙版納的腹地，窺視了密林中的珍禽綠孔雀， 揭示了它們生活中的一些奧秘。 有趣的作息時(shí)間——生活在西雙版納的綠孔雀，有著準(zhǔn)確的生物鐘。

它 們多半在早晨6 點(diǎn)左右“起床”，下樹活動(dòng)。下樹后先要“梳妝打扮”一番， 修飾羽毛，振動(dòng)翅膀，然后用鳥語(yǔ)“嗨—喔—嗨”互相通知，前往覓食之處。

待飽餐之后，它們常單獨(dú)或成群結(jié)隊(duì)到溪邊去飲水，并在溪邊沙灘上嬉水浴 沙，用泥沙來摩擦皮膚和羽毛。傍晚7 時(shí)，它們開始返回棲息地，8 時(shí)后便 在棲宿的大樹周圍伸長(zhǎng)脖子四處察看，見無(wú)敵情，方才“嗨—喔—嗨”地連 叫幾聲，躍飛在同一棵樹上，有時(shí)也分散在附近的大樹上過夜。

綠孔雀是十 分謹(jǐn)慎的，上樹后，它們還不斷伸長(zhǎng)脖子四處探望，側(cè)耳細(xì)聽，如見敵情或 聽到響聲，便展翅另覓新居，直到9 時(shí)后它們才安靜下來，將頭藏在翼下入 睡。 有趣的活動(dòng)規(guī)律——夏天的中午十分炎熱，此時(shí)孔雀常隱藏在灌木叢中 休息，待下午稍。

6.求像沐猴而冠 白魚龍服 戎馬倥傯 師心自用這類有典故有內(nèi)涵的少見的成

成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，它代表了一個(gè)故事或者典故。

有內(nèi)涵的、少見的、有典故的成語(yǔ)：如，

水木清華（水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；華：美麗有光彩。指園林景色清朗秀麗。出處：晉·謝混《游西池》詩(shī)：“景晨鳴禽集，水木湛清華。”）

尸位素餐（尸位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯?？照贾毼欢蛔鍪?，白吃飯。出處：《漢書·朱云傳》：“今朝廷大臣；上不能匡主；下亡以益民；皆尸位素餐?！保?/p>

曲突徙薪（曲：彎；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。出處：《漢書·霍光傳》：“曲突徙薪無(wú)恩澤；焦頭爛額為上客?！保?/p>

犖犖大端（犖犖：luò luò，清楚、分明的樣子。指主要的項(xiàng)目，明顯的要點(diǎn)。出處：《史記·天官書》：“此其犖犖大者，若至委曲小變，不可勝道?！保?/p>

白虹貫日（白色的長(zhǎng)虹穿日而過。古人認(rèn)為人間有不祥的事，就會(huì)引起這種天象的變化。實(shí)際上這不是虹而是暈，是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象。出處：《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“昔荊軻慕燕丹之義；白虹貫日；太子畏之?！保?/p>

焚膏繼晷（fén gāo jì guǐ；膏：油脂，指燈燭；繼：繼續(xù)，接替；晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書。出處：唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷；恒兀兀以窮年?！保?/p>

涸轍之鮒（hé zhé zhī fù；涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。水干了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。《莊子·外物》：“周昨來；有中道而呼聲。周顧視車轍中；有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來；子何為者耶？’對(duì)曰：‘我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？……吾得斗升之水然活耳；君乃言此；曾不如早索我于枯魚之肆！’”）

另，應(yīng)為：白龍魚服；白龍魚服為緊縮式成語(yǔ)，本義指白龍化為魚在淵中游，被漁夫所傷。比喻貴人微服出行，恐有不測(cè)之虞。語(yǔ)出西漢·劉向《說苑·正諫》：“昔白龍下清泠之淵?；癁轸~，漁者豫且射中其目?！?。