登高【唐】杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀, 渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下, 不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬里悲秋常作客, 百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢, 潦倒新停濁酒杯。 艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
時(shí)世艱難,生活困苦,我常恨鬢如霜白;濁酒銷憂,卻怎奈潦倒,以至需要停杯。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身邊瑣事的悲嘆,與開篇《楚辭》般的天地雄渾之境,形成慘烈的對(duì)比?!翱嗪蕖保鹾?,意思是愁恨很深?!傲实埂?,猶言困頓衰頹,狼狽失意。 新停濁酒杯:一般解釋為戒酒,不妥。“?!笔潜硎灸撤N動(dòng)作狀態(tài)延續(xù)途中的一時(shí)中斷,這一句是說,我一人登臺(tái),獨(dú)飲濁酒,無親朋相伴,慢慢舉起銷憂解愁的酒杯,停在嘴邊——我的身體已承受不了啦,至今飲酒不斷、未曾有過停杯體驗(yàn)的我,不禁為自己身心之衰感到愕然。新,指初次出現(xiàn)。“濁酒”是相對(duì)于“清酒”而言,是一種帶糟的酒,就像今天的米酒,古時(shí)稱之為“醪”。
許昌西郊的石梁河上,今日仍橫臥著青石砌成的灞陵橋,橋頭,豎有“漢關(guān)帝挑袍處”古碑,為明代總兵左良玉墨跡;近年,新塑關(guān)羽挑袍巨大雕像,令人望而起敬。
灞陵橋東,許昌城遙遙在望,橋西,是一片古色古香的建筑群落——灞陵橋關(guān)帝廟。據(jù)《許昌縣志》載,自三國(guó)以來,關(guān)羽忠義故事千古流傳,后人追念關(guān)羽功德,清康熙二十八年(公元1689年)由當(dāng)?shù)亓x士王宏道捐地三十畝,經(jīng)多方資助而建成此廟。
關(guān)帝廟山門楹聯(lián)曰: 赤面秉赤心騎赤兔追風(fēng)馳騁時(shí)勿忘赤帝; 青燈觀青史仗青龍偃月隱微處不愧青天。 關(guān)帝廟后院利用圍墻建造的東西對(duì)稱的回廓之中,彩繪46幅關(guān)羽生平事跡壁畫,向后人講述著關(guān)公忠義故事。
廟院東鄰為桃園,塑有劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義塑像,春日至此,桃花如霞,游人如燕,情趣盎然。
縱觀歷史,桑樹因桑蠶而成為重要的經(jīng)濟(jì)樹。
蠶,是一種吃桑葉的灰白色昆蟲,眠四次蛻皮長(zhǎng)大,吐絲做繭。蠶繭繅絲,就成了紡織絲調(diào)的原材料。
中國(guó)當(dāng)之無愧是絲綢的故鄉(xiāng),因?yàn)槲覈?guó)是世界上最早發(fā)明栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國(guó)家。從河南滎陽(yáng)青臺(tái)村、浙江湖州錢山漾出土的新石器時(shí)代的絲織物來推斷,中國(guó)絲綢至少有5000年歷史了。
漢語(yǔ)中的桑田,原指北魏至北周實(shí)行均田制,分給男子種植樹木的田地。男子初受田時(shí),給桑田20畝,規(guī)定至少種桑樹50株,棗樹5株,榆樹3株。
可見當(dāng)時(shí)植桑栽榆,是為法定。 《陌上?!窞闈h代樂府中的名篇。
詩(shī)中那位令行者下?lián)埙陧?,少年脫帽著綃頭、耕者忘其犁、鋤者忘其鋤的美女羅敷,就是因?yàn)橄拆B(yǎng)桑蠶,才來城南隅陌上采桑葉的?!恫缮6取窞槟铣瘶犯糖o西曲七首組歌中的第五首:“春時(shí)采桑時(shí),林下與歡俱。
養(yǎng)蠶不滿百,那得羅秀襦?!毖院?jiǎn)意賅、情真辭切的詩(shī)句,表達(dá)了貧家養(yǎng)蠶女對(duì)“歡”的鐘情和不夠作嫁衣的憂慮。
《采桑女》為唐代唐彥謙的詩(shī)作名篇:“春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻,桑芽才努青鴉嘴。侵晨采桑誰(shuí)家女,手挽長(zhǎng)條淚如雨。
去歲初眠當(dāng)此時(shí),今歲春寒葉放遲。悉聽門外催里胥,官家二月收新絲。”
詩(shī)以動(dòng)作描寫和心理刻畫相結(jié)合,先“畫龍”后“點(diǎn)晴”,反映出采桑女在苛捐雜稅壓榨下遭遇的痛苦。上述三位采桑女,有喜有憂有愁。
盡管人物背景各不相同,卻以側(cè)面真實(shí)反映出,數(shù)千年前桑樹與人們?nèi)粘I畹拿懿豢煞帧?中國(guó)的絲綢文化,是人類文明的重要組成部分。
早在商周時(shí)代,就已織出較為精細(xì)的染色提花絲織品,經(jīng)秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)代的不斷發(fā)展和創(chuàng)新,絲綢文化漸而豐富。西漢以后,我國(guó)大量的絲和絲織品經(jīng)甘肅、新疆,越過蔥嶺,運(yùn)往西亞和歐洲各國(guó)。
后來,人們稱這條古代橫貫亞洲的交通道路為絲綢之路,也簡(jiǎn)稱絲路。在我看來,這絲綢之路也是萬千個(gè)采桑女,用青青的桑葉鋪就。
隨手拈來古詩(shī)句,就是絕好的佐證:“鶯啼幼婦懶,蠶出小姑忙”;“丁男放犢草間嬉,少婦看蠶不畫眉”;“漁夫晚唱煙生浦,桑婦遲歸月滿筐”;“青裙老姥遙相語(yǔ),今歲春寒蠶無眠”,從忙蠶的小姑到看蠶的少婦,從戴月遲歸的采桑女到遙語(yǔ)春蠶老婦人,無不是在為絲綢之路一把桑葉一把汗水的辛勤勞碌著。 人們用“桑梓”借指故鄉(xiāng),知曉此典出之西周末。
周幽王寵信褒姒,廢申后,驅(qū)逐太子宜臼。流離失所的宜臼思念父母,以桑樹梓樹喻父母起興作詩(shī),見《詩(shī)?小雅?小弁》:“維桑與梓,必恭敬止。
靡瞻匪父,靡依匪母。不屬于毛,不罹于里?!?/p>
言說對(duì)故鄉(xiāng)的桑樹和梓樹肅然起敬,我日里夜里瞻仰父親,依戀母親,誰(shuí)不連屬父母的毛發(fā),誰(shuí)不系于父母的骨肉啊。晉代的陸機(jī)在《百年歌》之八中有句詩(shī):“辭官致祿歸桑梓,安居駟馬入舊里?!?/p>
或許從此以后,人們才把桑梓并列來借指為故鄉(xiāng)的吧? 以往人們擇水而居,植桑取果、飼蠶,桑樹自然成為村寨景色。白居易在《春村》中這樣描繪:“二月村園暖,桑間戴勝飛。
農(nóng)夫舂舊谷,蠶妾搗新衣?!倍拍猎凇肚锿響衙┥绞迳帷分羞@樣寫景:“十畝山田近石涵,村居風(fēng)俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕,籬上青桑待晚蠶?!碧K軾在《山村》中這樣敘述:“桑枝礙竹路,瓜蔓網(wǎng)疏籬。
牧去牛將犢,人來犬護(hù)兒?!蓖衾[在《田家樂》中這樣吟詠:“短籬矮屋板橋西,十畝桑陰接稻畦。
滿眼兒孫滿檐日,飯香時(shí)節(jié)午雞啼。”村園、農(nóng)夫、山田、疏籬、牧牛、板橋、戴勝、春燕、犬吠、雞啼,再有桑陰繞廬,閉上眼睛想象,這該是多么美妙的一幅水墨村居圖啊。
以桑為地名,古來有之。桑中,春秋時(shí)衛(wèi)地,在河南淇縣境內(nèi)。
《詩(shī)經(jīng)》中,有一首以此地名為篇名的詩(shī),為男女幽會(huì)之戀歌?!捌谖液跎V?,要我乎上官,送我乎淇之上矣”,在詩(shī)中反復(fù)吟詠,一唱三嘆。
說有個(gè)叫孟姜的美艷女子在桑中等我,約我到上官,送別我在淇水之上。后來人們便以“桑中之喜”、“桑中之約”為男女幽會(huì)之典故。
桑間,地名,春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)濮水之上。其地幽僻隱阻,便于男女聚會(huì),謳歌相感。
《漢書?地理志下》稱:衛(wèi)地有桑間濮上之阻,男女亦亟聚會(huì),聲色生焉,故俗稱鄭衛(wèi)之音。后以“桑間之音”、“桑間濮上”,借指亡國(guó)之音、靡靡之音。
桑園,地名,位于河北吳橋縣境內(nèi),現(xiàn)為吳橋縣城。吳橋老城由于交通不便,已舍棄為鎮(zhèn)。
聞名全國(guó)的旅游景點(diǎn)“吳橋雜技大世界”,就建在桑園以西的高速公路旁。 【成語(yǔ)】:柳樹上著刀,桑樹上出血 【解釋】:比喻代人受過。
飽經(jīng)滄桑 渤澥桑田 滄海桑田 東隅已逝,桑榆非晚 遁跡桑門 恭敬桑梓 海桑陵谷 海水桑田 雞犬桑麻 景入桑榆 敬恭桑梓 陵谷滄桑 暮景桑榆 盤石桑苞 人世滄桑 日薄桑榆 ?;≥锸??;∨钍?桑戶桊樞 桑戶蓬樞 “桑枝得藥”、“桑林禱雨”、“桑樞甕牖”、“?;∨钍浮边@些與桑樹有關(guān)的歷史典故,聯(lián)起清代謝重輝的詩(shī)句:“我昔聞諸葛,園林遍種桑。吾宅才五畝,墻下亦成行。
不愛葚子垂,愛此遠(yuǎn)枝楊。沈陰白夕佳,常在吾廬旁?!?/p>
植株桑樹,其果益身,其葉遮陰,其皮入藥,真是多有實(shí)惠呢。
火燒新野:正史并無此事。只在《三國(guó)演義》中
曹仁領(lǐng)兵到,教且奪新野城歇馬。軍士至城下時(shí),只見四門大開。曹兵突人,并無阻當(dāng),城中亦不見一人,竟是一座空城了。曹洪曰:“此是勢(shì)孤計(jì)窮,故盡帶百姓逃竄去了。我軍權(quán)且在城安歇,來日平明進(jìn)兵?!贝藭r(shí)各軍走乏,都已饑餓,皆去奪房造飯。曹仁、曹洪就在衙內(nèi)安歇。初更已后,狂風(fēng)大作。守門軍士飛報(bào)火起。曹仁曰:“此必軍士造飯不小心,遺漏之火,不可自驚?!闭f猶未了,接連幾次飛報(bào),西、南、北三門皆火起。曹仁急令眾將上馬時(shí),滿縣火起,上下通紅。是夜之火,更勝前日博望燒屯之火。后人有詩(shī)嘆曰:“奸雄曹操守中原,九月南征到漢川。風(fēng)伯怒臨新野縣,祝融飛下焰摩天?!辈苋室妼⑼粺熋盎?,尋路奔走,聞?wù)f東門無火,奔出東門。軍士自相踐踏,死者無數(shù)。曹仁等方才脫得火厄,背后一聲喊起,趙云引軍趕來混戰(zhàn),敗軍各逃性命,誰(shuí)肯回身廝殺。正奔走間,糜芳引一軍至,又沖殺一陣。曹仁大敗,奪路而走,劉封又引一軍截殺一陣。到四更時(shí)分,人困馬乏,軍士大半焦頭爛額;奔至白河邊,喜得河水不甚深,人馬都下河吃水:人相喧嚷,馬盡嘶鳴。卻說云長(zhǎng)在上流用布袋遏住河水,黃昏時(shí)分,望見新野火起;至四更,忽聽得下流頭人喊馬嘶,急令軍士一齊掣起布袋,水勢(shì)滔天,望下流沖去,曹軍人馬俱溺于水中,死者極多。曹仁引眾將望水勢(shì)慢處奪路而走。行到博陵渡口,只聽喊聲大起,一軍攔路,當(dāng)先大將,乃張飛也,大叫:“曹賊快來納命!”曹軍大驚忽遇許褚,便與交鋒;許褚不敢戀戰(zhàn),奪路走脫。張飛趕來,接著玄德、孔明,一同沿河到上流。劉封、糜芳已安排船只等候,遂一齊渡河,盡望樊城而去,孔明教將船筏放火燒毀。
秦漢時(shí)置端氏縣。北齊時(shí),改為永寧縣。隋開皇十八年(598年),改稱沁水縣,《水經(jīng)·沁水注》:“沁水又逕沁水縣故城北,蓋藉水以名縣矣?!笔乔咚h以沁水而得名。新中國(guó)成立后,沁水縣先后隸屬于晉東南地區(qū)。1985年晉東南地區(qū)撤銷,沁水縣直隸于晉城市。 著名景點(diǎn) 柳氏民居:位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村,為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為河?xùn)|解州鎮(zhèn)(今運(yùn)城永濟(jì)縣解州鎮(zhèn))唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、史稱“永州司馬”的柳宗元后裔的宅第。1942年,在沁南抗日縣政府領(lǐng)導(dǎo)下,西文興
秦漢時(shí)置端氏縣。北齊時(shí),改為永寧縣。隋開皇十八年(598年),改稱沁水縣,《水經(jīng)·沁水注》:“沁水又逕沁水縣故城北,蓋藉水以名縣矣?!笔乔咚h以沁水而得名。新中國(guó)成立后,沁水縣先后隸屬于晉東南地區(qū)。1985年晉東南地區(qū)撤銷,沁水縣直隸于晉城市。
著名景點(diǎn)
柳氏民居:位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村,為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為河?xùn)|解州鎮(zhèn)(今運(yùn)城永濟(jì)縣解州鎮(zhèn))唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、史稱“永州司馬”的柳宗元后裔的宅第。1942年,在沁南抗日縣政府領(lǐng)導(dǎo)下,西文興村的世襲柳府始變?yōu)槊裾两?,故稱為柳氏民居。
歷山自然風(fēng)景區(qū):歷山,位于山西省南端沁水、垣曲、翼城三縣交界處,面積 150平方公里,為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。歷山是華北面積最大、保存最完整的原始森林風(fēng)景區(qū),素有“五絕、十勝、百景”之稱,被譽(yù)為“天然大公園”。
三都古城:“湘峪古堡”位于沁水縣東南58公里處的鄭村鎮(zhèn)境內(nèi)的湘峪村。湘峪村因明朝戶部尚書孫居湘(萬歷20年進(jìn)士)、御史都堂孫可湘、四部首司孫鼎湘三兄弟同朝為官而聞名,其古堡歷史上民間俗稱“三都堂”?!跋嬗疟ぁ苯ǔ捎诔绲澠吣辏?634),至今已有374年的歷史,是一座典型的防御性城堡,占地面積3.25萬平方米。
郭壁古鎮(zhèn):位于沁水縣東部的沁河西岸,古代,這里曾是沁河渡口之一。由于村子地處灘涂戈壁,故名郭壁。
趙樹理故居:位于沁水縣加豐鎮(zhèn)尉遲村。故居內(nèi)存有趙樹理生前書籍、柳制箱、皮箱和生活用品等遺物。
一是王導(dǎo),輔佐創(chuàng)立了有百年歷史的東晉王朝;另一位是謝安,指揮淝水之戰(zhàn),以少勝多,打敗符秦百萬大軍。
作為一代名相,王、謝足以令后人追懷,更令人驚奇的是:王、謝家族人才輩出,他們居住的這條古巷,還有“王家書法謝家詩(shī)”的風(fēng)采。王羲之與另外兩位大書法家王獻(xiàn)之、王溝,書法成就登峰造極。
司馬睿一向缺少才能和聲望,是晉室中又是疏屬,他移鎮(zhèn)江南,主要是就王導(dǎo)的主意,王導(dǎo)出身中原著名的高級(jí)氏族,是老練的政治家,是東晉政權(quán)的實(shí)權(quán)創(chuàng)造者,司馬睿依靠王導(dǎo)的支持才取得帝位。 王導(dǎo)逝世,后二十年謝安輔政,謝安是一代風(fēng)流人物,為政“弘以大綱,不存細(xì)察”;“興滅國(guó),繼絕世”。
人比作王導(dǎo),而雅量過之,由于謝安輔佐,晉得以中興,抗衡北朝,延續(xù)了東晉王朝的壽命。謝安年輕的時(shí)候住在今天浙江上虞縣的東山,中年后出山為官。
成語(yǔ)“東山再起”就是指的謝安。 王與謝代表的是顯赫的貴族.。
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