三笑姻緣典故(三笑姻緣的故事產(chǎn)生)
1.三笑姻緣的故事產(chǎn)生
事實上三笑故事的雛型早就產(chǎn)生了。趙景深在《文學(xué)》1936年7月卷1期刊登的《三笑姻緣的演變》一文中就說：起源是元代喬吉的戲曲《李太白匹配金錢記》。明人葉憲祖的雜劇《碧蓮繡符》也與此十分相近。筆記中記載類似的故事則有姚旅的《露書》，記載吳江人陳玄超娶秋香；王同軌《耳談》里說是江陰吉道人娶了秋香。而敷衍成為唐伯虎故事的，始見于朱季美的筆記《桐下聽然》。全文才百馀字，抄錄如下：
華學(xué)士鴻山曦舟吳門，見鄰舟一人，獨設(shè)酒一壺，斟以巨觥，科頭，向之極罵，既而奮袂舉觥，作欲吸之狀，輒攢眉置之，狂叫拍案，因中酒，欲飲不能故也。鴻山注目良久，曰："此定名士"。詢之，乃唐解元子畏，喜甚，肅衣冠過謁，子畏科頭相對，談謔方洽，學(xué)士浮白屬之，不覺盡一觴，因大笑，極歡。日暮，復(fù)大醉矣。當談笑之際，華家小姬隔簾窺之而笑。子畏作《嬌女篇》貽鴻山，鴻山作《中酒歌》答之。
有人將《嬌女篇》疑即《唐伯虎全集》中的《嬌女賦》，其實并不相涉?！锻┫侣犎弧返谝淮螌⑻撇⒑腿A鴻山及小姬扯在一起，雖與婚姻無涉，但隔簾窺笑已屬有緣了。之后《蕉窗雜錄》和《涇林雜記》的敘述則更進一步，索性編成了有頭有尾的故事。尤以《涇林雜記》為最，全文千馀字，被收入了詹詹外史編的《情史類略》。近人都認為這個詹詹外史就是馮夢龍，因此《警世通言》卷二十六的《唐解元一笑姻緣》是以《涇林雜記》為本也就很自然了。因為這篇小說里，唐伯虎賣身為奴做伴讀書僮，取得歡心點秋香，最后載美回蘇的基本情節(jié)，均已具備，從此以后，各種地方戲、曲藝，到了近代又加上電影，再添油加醋，特別是將一笑改為三笑，紛紛移植，成為家喻戶曉，婦孺皆知的故事。
2.求唐伯虎三笑姻緣傳說的具體情況
唐解元三笑姻緣 書名：警世通言 作者：馮夢龍輯 三通鼓角四更雞，日色高升月色低。
時序秋冬又春夏，舟車南北復(fù)東西。 鏡中次第人顏老，世上參差事不齊。
若向其間尋穩(wěn)便，一壺濁酒一餐齏。 這八句詩乃吳中一個才子所作，那才子姓唐，名寅，字伯虎，聰明蓋地，學(xué) 問包天，書畫音樂，無有不通；詞賦詩文，一揮便就。
為人放浪不羈，有輕世傲 物之志。生于蘇郡，家住吳趨。
做秀才時，曾效連珠體，做《花月吟》十馀首， 句句中有花有月。如：“長空影動花迎月，深院人歸月伴花”；“云破月窺花好 處，夜深花睡月明中”等句，為人稱頌。
本府太守曹鳳見之，深愛其才。值宗師 科考，曹公以才名特薦。
那宗師姓方，名志，鄞縣人。最不喜古文辭。
聞唐寅恃 才豪放，不修小節(jié)，正要坐名黜治。卻得曹公一力保救，雖然免禍，卻不放他科 舉。
直至臨場，曹公再三苦求，附一名于遺才之末。是科遂中了解元。
伯虎會試 至京，文名益著，公卿皆折節(jié)下交，以識面為榮。有程詹事典試，頗開私徑賣題， 恐人議論，欲訪一才名素著者為榜首，壓服眾心，得唐寅甚喜，許以會元。
伯虎 性素坦率，酒中便向人夸說：“今年我定做會元了。”眾人已聞程詹事有私，又 忌伯虎之才，哄傳主司不公，言官風(fēng)聞動本，圣旨不許程詹事閱卷，與唐寅俱下 詔獄問革。
伯虎還鄉(xiāng)，絕意功名，益放浪詩酒，人都稱為唐解元。得唐解元詩文 字畫，片紙尺幅，如獲重寶。
其中惟畫，尤其得意。平日心中喜怒哀樂，都寓之 于丹青。
每一畫出，爭以重價購之。有《言志》詩一絕為證：“不煉金丹不坐禪， 不為商賈不耕田。
閑來寫幅丹青賣，不使人間作業(yè)錢?！?卻說蘇州六門：葑、盤、胥、閶、婁、齊。
那六門中只有閶門最盛，乃舟車 輻輳之所。真?zhèn)€是：翠袖三千樓上下，黃金百萬水東西。
五更市販何曾絕，四遠 方言總不齊。唐解元一日坐在閶門游船之上，就有許多斯文中人，慕名來拜，出 扇求其字畫。
解元畫了幾筆水墨，寫了幾首絕句。那聞風(fēng)而至者，其來愈多。
解 元不耐煩，命童子且把大杯斟酒來。解元倚窗獨酌，忽見有畫舫從旁搖過，舫中 珠翠奪目，內(nèi)有一青衣小鬟，眉目秀艷，體態(tài)綽約，舒頭船外，注視解元，掩口 而笑。
須臾船過，解元神蕩魂搖，問舟子：“可認得去的那只船么？”舟人答言： “此船乃無錫華學(xué)士府眷也，”解元欲尾其后，急呼小艇不至，心中如有所失。 正要教童子去覓船，只見城中一只船兒，搖將出來。
他也不管那船有載沒載，把 手相招，亂呼亂喊。那船漸漸至近，艙中一人，走出船頭，叫聲：“伯虎，你要 到何處去？這般要緊！”解元打一看時，不是別人，卻是好友王雅宜。
便道： “急要答拜一個遠來朋友，故此要緊，兄的船往哪里去？”雅宜道：“弟同兩個 舍親到茅山去進香，數(shù)日方回。”解元道：“我也要到茅山進香，正沒有人同去， 如今只得要趁便了?！?/p>
雅宜道：“兄若要去，快些回家收拾，弟泊船在此相候。” 解元道：“就去罷了，又回家做什么！”雅宜道：“香燭之類，也要備的?！?/p>
解 元道：“到那里去買罷！”遂打發(fā)童子回去，也不別這些求詩畫的朋友，徑跳過 船來，與艙中朋友敘了禮，連呼：“快些開般?！敝圩又翘平庠桓业÷?， 即忙撐篙搖櫓。
行不多時，望見這只畫舫就在前面。解元分付船上，隨著大船而 行。
眾人不知其故，只得依他。 次日到了無錫，見畫舫搖進城里。
解元道：“到了這里，若不取惠山泉也就 俗了?！苯写乙浦廴セ萆饺×怂?，原到此處停泊，明日早行。
“我們到城里略 走一走，就來下船?！敝圩哟饝?yīng)自去。
解元同雅宜三四人登岸，進了城，到那熱 鬧的所在，撇了眾人，獨自一個去尋那畫舫。卻又不認得路徑，東行西走，并不 見些蹤影。
走了一回，穿出一條大街上來，忽聽得呼喝之聲。解元立住腳看時， 只見十來個仆人前引一乘暖橋，自東而來，女從如云。
自古道：“有緣千里能相 會?！蹦桥畯闹?，閶門所見青衣小鬟，正在其內(nèi)。
解元心中歡喜，遠遠相隨， 直到一座大門樓下，女使出迎，一擁而入。詢之傍人，說是華學(xué)士府，適才轎中 乃夫人也。
解元得了實信，問路出城，恰好船上取了水才到。少頃，王雅宜等也 來了。
問“解元那里去了？教我們尋得不耐煩！”解元道：“不知怎的，一擠就 擠散了，又不認得路徑，問了半日，方能到此?！辈⒉活}起此事。
至夜半，忽于 夢中狂呼，如魘魅之狀。從人皆驚，喚醒問之。
解元道：“適夢中見一金甲神人， 持金杵擊我，責(zé)我進香不虔。我叩頭哀乞，愿齋戒一月，只身至山謝罪！天明， 汝等開船自去，吾且暫回，不得相陪矣！”雅宜等信以為真。
至天明，恰好有一只小船來到，說是蘇州去的。解元別了眾人，跳上小船。
行不多時，推說遺忘了東西，還要轉(zhuǎn)去。袖中摸幾文錢，賞了舟子，奮然登岸。
到一飯店，辦下舊衣、破帽，將衣巾換訖，如窮漢之狀。走至華府典鋪內(nèi)，以典 錢為由，與主管相見。
卑詞下氣，問主管道：“小子姓康，名宣，吳縣人氏，頗 善書，處一個小館為生。近因拙妻亡故，又失了館，孤身無活，欲投一大家充書 辦之役，未知府上用得否？倘收用時，不敢忘恩！”因于袖中取出細楷數(shù)行，與 主管觀看。
主管看那字，寫得甚是端楷。
3.求唐伯虎三笑姻緣傳說的具體情況
唐解元三笑姻緣書名：警世通言 作者：馮夢龍輯三通鼓角四更雞，日色高升月色低。
時序秋冬又春夏，舟車南北復(fù)東西。鏡中次第人顏老，世上參差事不齊。
若向其間尋穩(wěn)便，一壺濁酒一餐齏。這八句詩乃吳中一個才子所作，那才子姓唐，名寅，字伯虎，聰明蓋地，學(xué)問包天，書畫音樂，無有不通；詞賦詩文，一揮便就。
為人放浪不羈，有輕世傲物之志。生于蘇郡，家住吳趨。
做秀才時，曾效連珠體，做《花月吟》十馀首，句句中有花有月。如：“長空影動花迎月，深院人歸月伴花”；“云破月窺花好處，夜深花睡月明中”等句，為人稱頌。
本府太守曹鳳見之，深愛其才。值宗師科考，曹公以才名特薦。
那宗師姓方，名志，鄞縣人。最不喜古文辭。
聞唐寅恃才豪放，不修小節(jié)，正要坐名黜治。卻得曹公一力保救，雖然免禍，卻不放他科舉。
直至臨場，曹公再三苦求，附一名于遺才之末。是科遂中了解元。
伯虎會試至京，文名益著，公卿皆折節(jié)下交，以識面為榮。有程詹事典試，頗開私徑賣題，恐人議論，欲訪一才名素著者為榜首，壓服眾心，得唐寅甚喜，許以會元。
伯虎性素坦率，酒中便向人夸說：“今年我定做會元了?！北娙艘崖劤陶彩掠兴剑旨刹⒅?，哄傳主司不公，言官風(fēng)聞動本，圣旨不許程詹事閱卷，與唐寅俱下詔獄問革。
伯虎還鄉(xiāng)，絕意功名，益放浪詩酒，人都稱為唐解元。得唐解元詩文字畫，片紙尺幅，如獲重寶。
其中惟畫，尤其得意。平日心中喜怒哀樂，都寓之于丹青。
每一畫出，爭以重價購之。有《言志》詩一絕為證：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閑來寫幅丹青賣，不使人間作業(yè)錢?！眳s說蘇州六門：葑、盤、胥、閶、婁、齊。
那六門中只有閶門最盛，乃舟車輻輳之所。真?zhèn)€是：翠袖三千樓上下，黃金百萬水東西。
五更市販何曾絕，四遠方言總不齊。唐解元一日坐在閶門游船之上，就有許多斯文中人，慕名來拜，出扇求其字畫。
解元畫了幾筆水墨，寫了幾首絕句。那聞風(fēng)而至者，其來愈多。
解元不耐煩，命童子且把大杯斟酒來。解元倚窗獨酌，忽見有畫舫從旁搖過，舫中珠翠奪目，內(nèi)有一青衣小鬟，眉目秀艷，體態(tài)綽約，舒頭船外，注視解元，掩口而笑。
須臾船過，解元神蕩魂搖，問舟子：“可認得去的那只船么？”舟人答言：“此船乃無錫華學(xué)士府眷也，”解元欲尾其后，急呼小艇不至，心中如有所失。正要教童子去覓船，只見城中一只船兒，搖將出來。
他也不管那船有載沒載，把手相招，亂呼亂喊。那船漸漸至近，艙中一人，走出船頭，叫聲：“伯虎，你要到何處去？這般要緊！”解元打一看時，不是別人，卻是好友王雅宜。
便道：“急要答拜一個遠來朋友，故此要緊，兄的船往哪里去？”雅宜道：“弟同兩個舍親到茅山去進香，數(shù)日方回?！苯庠溃骸拔乙惨矫┥竭M香，正沒有人同去，如今只得要趁便了?！?/p>
雅宜道：“兄若要去，快些回家收拾，弟泊船在此相候?！苯庠溃骸熬腿チT了，又回家做什么！”雅宜道：“香燭之類，也要備的?！?/p>
解元道：“到那里去買罷！”遂打發(fā)童子回去，也不別這些求詩畫的朋友，徑跳過船來，與艙中朋友敘了禮，連呼：“快些開般?！敝圩又翘平庠桓业÷?，即忙撐篙搖櫓。
行不多時，望見這只畫舫就在前面。解元分付船上，隨著大船而行。
眾人不知其故，只得依他。次日到了無錫，見畫舫搖進城里。
解元道：“到了這里，若不取惠山泉也就俗了。”叫船家移舟去惠山取了水，原到此處停泊，明日早行。
“我們到城里略走一走，就來下船?！敝圩哟饝?yīng)自去。
解元同雅宜三四人登岸，進了城，到那熱鬧的所在，撇了眾人，獨自一個去尋那畫舫。卻又不認得路徑，東行西走，并不見些蹤影。
走了一回，穿出一條大街上來，忽聽得呼喝之聲。解元立住腳看時，只見十來個仆人前引一乘暖橋，自東而來，女從如云。
自古道：“有緣千里能相會。”那女從之中，閶門所見青衣小鬟，正在其內(nèi)。
解元心中歡喜，遠遠相隨，直到一座大門樓下，女使出迎，一擁而入。詢之傍人，說是華學(xué)士府，適才轎中乃夫人也。
解元得了實信，問路出城，恰好船上取了水才到。少頃，王雅宜等也來了。
問“解元那里去了？教我們尋得不耐煩！”解元道：“不知怎的，一擠就擠散了，又不認得路徑，問了半日，方能到此。”并不題起此事。
至夜半，忽于夢中狂呼，如魘魅之狀。從人皆驚，喚醒問之。
解元道：“適夢中見一金甲神人，持金杵擊我，責(zé)我進香不虔。我叩頭哀乞，愿齋戒一月，只身至山謝罪！天明，汝等開船自去，吾且暫回，不得相陪矣！”雅宜等信以為真。
至天明，恰好有一只小船來到，說是蘇州去的。解元別了眾人，跳上小船。
行不多時，推說遺忘了東西，還要轉(zhuǎn)去。袖中摸幾文錢，賞了舟子，奮然登岸。
到一飯店，辦下舊衣、破帽，將衣巾換訖，如窮漢之狀。走至華府典鋪內(nèi)，以典錢為由，與主管相見。
卑詞下氣，問主管道：“小子姓康，名宣，吳縣人氏，頗善書，處一個小館為生。近因拙妻亡故，又失了館，孤身無活，欲投一大家充書辦之役，未知府上用得否？倘收用時，不敢忘恩！”因于袖中取出細楷數(shù)行，與主管觀看。
主管看那字，寫得甚是端楷可愛，答道：“待我晚間進府稟。
4.三笑姻緣的故事產(chǎn)生
事實上三笑故事的雛型早就產(chǎn)生了。趙景深在《文學(xué)》1936年7月卷1期刊登的《三笑姻緣的演變》一文中就說：起源是元代喬吉的戲曲《李太白匹配金錢記》。明人葉憲祖的雜劇《碧蓮繡符》也與此十分相近。筆記中記載類似的故事則有姚旅的《露書》，記載吳江人陳玄超娶秋香；王同軌《耳談》里說是江陰吉道人娶了秋香。而敷衍成為唐伯虎故事的，始見于朱季美的筆記《桐下聽然》。全文才百馀字，抄錄如下：
華學(xué)士鴻山曦舟吳門，見鄰舟一人，獨設(shè)酒一壺，斟以巨觥，科頭，向之極罵，既而奮袂舉觥，作欲吸之狀，輒攢眉置之，狂叫拍案，因中酒，欲飲不能故也。鴻山注目良久，曰："此定名士"。詢之，乃唐解元子畏，喜甚，肅衣冠過謁，子畏科頭相對，談謔方洽，學(xué)士浮白屬之，不覺盡一觴，因大笑，極歡。日暮，復(fù)大醉矣。當談笑之際，華家小姬隔簾窺之而笑。子畏作《嬌女篇》貽鴻山，鴻山作《中酒歌》答之。
有人將《嬌女篇》疑即《唐伯虎全集》中的《嬌女賦》，其實并不相涉?！锻┫侣犎弧返谝淮螌⑻撇⒑腿A鴻山及小姬扯在一起，雖與婚姻無涉，但隔簾窺笑已屬有緣了。之后《蕉窗雜錄》和《涇林雜記》的敘述則更進一步，索性編成了有頭有尾的故事。尤以《涇林雜記》為最，全文千馀字，被收入了詹詹外史編的《情史類略》。近人都認為這個詹詹外史就是馮夢龍，因此《警世通言》卷二十六的《唐解元一笑姻緣》是以《涇林雜記》為本也就很自然了。因為這篇小說里，唐伯虎賣身為奴做伴讀書僮，取得歡心點秋香，最后載美回蘇的基本情節(jié)，均已具備，從此以后，各種地方戲、曲藝，到了近代又加上電影，再添油加醋，特別是將一笑改為三笑，紛紛移植，成為家喻戶曉，婦孺皆知的故事。
5.關(guān)于唐伯虎的“三笑”故事是怎么回事
?！疤撇Ⅻc秋香” 、“三笑”、“三約牡丹亭”在民間廣為流傳，然而人們更多知道他的是“風(fēng)流才子”的一面。
唐伯虎是姑蘇趨里人，生于明成化6年庚寅年（1470年），故名唐寅，因排行老大，又稱唐伯虎。史書記載，他出身于一個小商人家庭，父親唐廣德因家道中落在姑蘇吳趨坊皋橋開酒店，當時文徵明父親文林去酒店喝酒，見唐寅才學(xué)過人，決定讓唐寅與文徵明一起拜吳門畫派創(chuàng)始人沈周為師。從此唐寅的繪畫天賦得到了充分展現(xiàn)。后與沈周、文徵明、仇英合稱為明四家，與文徵明、祝枝山、徐禎卿合稱為吳中四杰。他的畫風(fēng)纖柔委婉、清雋生動，尤擅長山水仕女畫，而且兼善書法，詩文俱佳。唐寅家住今蘇州城北桃花塢，故自稱桃花塢主，曾作《桃花庵歌》，自比采花仙人。他自幼性格不羈，稱已為“江南第一風(fēng)流才子”。29歲時中鄉(xiāng)試第一，人稱唐解元。會試時因牽涉科場舞弊案而被革黜，就此唐寅絕意仕途，游歷名山大川，致力繪畫。正德9年（1514年）他被明宗室寧王以重金征聘到南昌，后發(fā)現(xiàn)身陷寧王政治陰謀之中，遂佯裝瘋癲，脫身回歸故里，直到嘉靖3年（1524年）去世，死后葬在桃花塢北。嘉靖26年遷葬到橫塘鎮(zhèn)王家村。1955年重新作了整修。動亂期間墓地遭毀壞，后又修復(fù)。
他的原配夫人死于疾病，續(xù)弦的一位看唐伯虎做官無望背他而去，最后一位紅粉知己叫沈九娘，后來九娘為他生了個女兒。
早在明代嘉靖或萬歷年間，嘉興人項元汴的筆記《蕉窗雜錄》上，就載有唐伯虎與秋香的故事。稍晚一些，周玄暐的《涇林雜記》一書關(guān)于唐伯虎與秋香的故事更為詳細，基本上形成了“三笑”的雛形。而明朝末年，馮夢龍以《唐解元一笑姻緣》為題，又將其編進了廣泛流傳的《警世通言》中。明末還有孟舜卿寫的《花前一笑》，單人月寫的《花舫緣》等雜劇，用舞臺演出的形式，更使其走進了千家萬戶。實際上，據(jù)《茶余客話》和《耳談》等筆記記載，明代歷史上的確有件為一個婢女而賣身為奴的事，但這是一個名叫陳立超的書生，好事者把它附會到唐伯虎名下。另據(jù)史家考證，秋香是明朝成化年間南京妓女，姓林名奴兒，她的年紀比唐伯虎大十幾歲。而華太師是無錫人，要比唐伯虎小27歲。因而，唐伯虎是與“三笑”姻緣無緣的。
