關(guān)于春鳥(niǎo)的古詩(shī)
關(guān)于春鳥(niǎo)的古詩(shī)
春天氣候溫暖適中，中國(guó)內(nèi)陸大部分地區(qū)有降雨，萬(wàn)物生機(jī)萌發(fā)，氣候多變，乍暖還寒。小編精心為你整理了關(guān)于春鳥(niǎo)的古詩(shī)，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。
1、《春曉》
唐·孟浩然
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
2、《登池上樓》
南北朝·謝靈運(yùn)
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。
薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。
進(jìn)德智所拙，退耕力不任。
徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。
衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。
初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，離群難處心。
持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。
3、《蘇溪亭》
唐·戴叔倫
蘇溪亭上草漫漫，誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌。
燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。
4、《晚登三山還望京邑》
南北朝·謝朓
灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。
白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。
余霞散成綺，澄江靜如練。
喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿(mǎn)芳甸。
去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。
佳期悵何許，淚下如流霰。
有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變？
5、《春運(yùn)》
唐·杜甫
肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。
日長(zhǎng)雄鳥(niǎo)雀，春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊。
6、《鳥(niǎo)鳴澗》
唐·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
7、《和晉陵陸丞早春游望》
唐·杜審言
獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。
8、《寄左省杜拾遺》
唐·岑參
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。
圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀。
9、《村居》
清·高鼎
草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
10、《入若耶溪》
唐·崔顥
輕舟去何疾，已到云林境。
起坐魚(yú)鳥(niǎo)間，動(dòng)搖山水影。
巖中響自答，溪里言彌靜。
事事令人幽，停橈向馀景。
11、《題破山寺后禪院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，唯聞鐘磬音。
清晨入古寺，初日明高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此都寂，但馀鐘磬音。
12、《湖上》
元代·徐元杰
花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。
風(fēng)日晴和人意好，夕陽(yáng)簫鼓幾船歸。
13、《錢(qián)塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
14、《臺(tái)城》
唐·韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
15、《絕句四首》
唐·杜甫
堂西長(zhǎng)筍別開(kāi)門(mén)，塹北行椒卻背村。
梅熟許同朱老吃，松高擬對(duì)阮生論。
欲作魚(yú)梁云復(fù)湍，因驚四月雨聲寒。
青溪先有蛟龍窟，竹石如山不敢安。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
藥條藥甲潤(rùn)青青，色過(guò)棕亭入草亭。
苗滿(mǎn)空山慚取譽(yù)，根居隙地怯成形。
鑒賞：
（一）
第一首先寫(xiě)草堂，舉其四景：堂西的竹筍，塹北的行椒，園中的梅子，久七前的松樹(shù)。詩(shī)人處在這遠(yuǎn)離鬧市的幽靜環(huán)境之中，因看到園中將熟的梅子，便想到待梅熟時(shí)邀朱老一同嘗新；因看到堂前的松樹(shù)，便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。從中可以看出詩(shī)人對(duì)草堂的愛(ài)賞，以及他對(duì)生活的樸素的要求。他久經(jīng)奔波，只要有一個(gè)安身之地就已經(jīng)滿(mǎn)足了。顯然，這首詩(shī)雖屬賦體卻兼比興，于平淡的寫(xiě)景敘事中寓含著詩(shī)人的淡泊心情，以作為組詩(shī)之綱。當(dāng)時(shí)杜甫因好友嚴(yán)武再鎮(zhèn)而重返草堂，足證嚴(yán)武在詩(shī)人心目中的重要地位，但這里他所想到的草堂的座上賓都不是嚴(yán)武，而是普普通通的朱老和阮生。這就可見(jiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境和志趣了。
（二）
第二首詩(shī)寫(xiě)浣花溪，狀其水勢(shì)浩大，借“欲作魚(yú)梁”而抒情，非真“欲作魚(yú)梁”也。因?yàn)椤白黥~(yú)梁，須劈竹沉石，橫截中流，以為聚魚(yú)之區(qū)，因溪有蛟龍，時(shí)興云雨，故公不敢冒險(xiǎn)以取利?！保ā抖旁?shī)詳注》卷十三引）對(duì)此解說(shuō)，浦起龍《讀杜心解》認(rèn)為“是為公所愚也”。他說(shuō)：“須知‘蛟龍，之想，只從‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也?！笔怯械览淼摹５质弦詾檫@首詩(shī)“為作魚(yú)梁而賦，而自況不凡”，則未免有點(diǎn)牽強(qiáng)。其實(shí)，這首詩(shī)并非什么“自況”，只是流露出詩(shī)人對(duì)能否在洗花溪畔的草堂安居下去的擔(dān)心情緒。這才是“不敢安”三字的真實(shí)含意。詩(shī)人覺(jué)得自己在草堂盡管心境淡泊，無(wú)所奢求，但仍難保不測(cè)。詩(shī)中謂溪下有墳龍，時(shí)興云雨，固是一種迷信的說(shuō)法，卻也十分形象化，隱隱可以顯示出詩(shī)人身居草堂對(duì)成都局勢(shì)的擔(dān)心情狀。這也正是詩(shī)人當(dāng)時(shí)“三年奔走空皮骨”的心理狀態(tài)。
（三）
這組詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)草堂的春色，情緒是陶然的；而隨著視線的’游移、景物的轉(zhuǎn)換、江船的出現(xiàn)，觸動(dòng)了他的鄉(xiāng)情，四句景語(yǔ)完整表現(xiàn)了詩(shī)人這種復(fù)雜細(xì)致的內(nèi)心思想活動(dòng)。此詩(shī)兩兩對(duì)杖，寫(xiě)法非常精致考究，讀起來(lái)卻一點(diǎn)兒也不覺(jué)得雕琢，十分自然流暢。把讀者由眼前景觀引向廣遠(yuǎn)的空間和悠長(zhǎng)的時(shí)間之中，引入對(duì)歷史和人生的哲思理趣之中。
蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“少陵翰墨無(wú)形畫(huà)”。此詩(shī)就像一幅絢麗生動(dòng)的山水條幅：黃鸝、翠柳、白鷺、青天、江水、雪山，色調(diào)淡雅和諧，圖象有動(dòng)有靜。畫(huà)的中心是幾棵翠綠的垂柳，黃鶯兒在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱；畫(huà)的上半部是青湛湛的天，一行白鷺映于碧空；遠(yuǎn)處高山明滅可睹，遙望峰巔猶是經(jīng)年不化的積雪；近處露出半邊茅屋，門(mén)前一條大河，水面停泊著遠(yuǎn)方來(lái)的船只。從顏色和線條看，作者把兩筆鵝黃點(diǎn)染在一片翠綠之中，在青淡的空間斜勾出一條白線。點(diǎn)線面有機(jī)結(jié)合，色彩鮮明而又和諧。詩(shī)人身在草堂，思接千載，視通萬(wàn)里，胸次開(kāi)闊，出語(yǔ)雄健。全詩(shī)對(duì)仗精工，著色鮮麗，動(dòng)靜結(jié)合，聲形兼俱，每句詩(shī)都是一幅畫(huà)，又宛然組成一幅咫尺萬(wàn)里的壯闊山水畫(huà)卷。
（四）
第四首詩(shī)為藥圃而賦。王嗣爽《杜臆》說(shuō)：“公常多病，所至必種藥，故有‘種藥扶衰病，之句?！保ā抖旁?shī)詳注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鰲）當(dāng)另有所據(jù)?！鼻皟删鋵?xiě)藥圃景色，種藥在兩亭之間，青色疊映，臨窗望去，油然而喜。后兩句雖也是寫(xiě)藥物的生長(zhǎng)情狀，與前兩句寫(xiě)藥物出土，發(fā)苗及枝柯的生長(zhǎng)過(guò)程相連，對(duì)一藥物生長(zhǎng)于隙地的根部的形狀作了描繪，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)藥用植物形態(tài)學(xué)的認(rèn)識(shí)；但就藥寄慨，與首章淡泊之意略同，卻不是一般的詠物詩(shī)，更絕非某些賞花玩月的作品可比。仇兆鰲注：“彼苗長(zhǎng)荒山者，不能遍識(shí)其名，此隙地所栽者，又恐日淺術(shù)及成形身?！逼制瘕堃嗾f(shuō)：“空山隙地，蕭間寂寞之濱也，亦無(wú)取于見(jiàn)知矣?！笨梢詤⒖?，以見(jiàn)杜甫雖因嚴(yán)武再鎮(zhèn)而重返草堂，但仍擔(dān)心著“不測(cè)風(fēng)云”，總是把自己同國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起的。他畢竟不是那種忘乎一切的趨炎附勢(shì)之人。
