常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉事例、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。
寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的,選用最佳方法。下面分別加以說(shuō)明。
(1)舉例子。舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物,使所要說(shuō)明的事物具體化,以便讀者理解,這種說(shuō)明方法叫舉例法。
如: 一般人總以為,年齡稍大,記憶能力就一定要差,其實(shí)不然,請(qǐng)看實(shí)驗(yàn)結(jié)果:國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)曾對(duì)9至18歲的青年與35歲以上的成年人學(xué)習(xí)世界語(yǔ)作過(guò)一個(gè)比較,發(fā)現(xiàn)前者就不如后者的記憶力好。這是因?yàn)槌赡耆说闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)比較豐富,容易在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上,建立廣泛的聯(lián)系。
這種聯(lián)系,心理學(xué)上稱為“聯(lián)想”。人的記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的,知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富,越容易建立聯(lián)想,記憶力就會(huì)相應(yīng)提高。
馬克思五十多歲時(shí)開(kāi)始學(xué)俄文,六個(gè)月后,他就能津津有味地閱讀著名詩(shī)人與作家普希金、果戈里和謝德林等人的原文著作了。這是由于語(yǔ)言知識(shí)豐富,能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語(yǔ)言的緣故。
這段文章要說(shuō)明的是:年齡稍大,記憶力不一定就差。為了說(shuō)明這一點(diǎn),作者先提供了實(shí)驗(yàn)結(jié)果,又分析了原因。
到此為止,未嘗不可,但不夠具體,也缺乏說(shuō)服力,于是,又舉出了一個(gè)實(shí)例:馬克思在五十多歲的時(shí)候,只用六個(gè)月時(shí)間便精通了俄語(yǔ)。這樣一來(lái),內(nèi)容具體了,說(shuō)服力增強(qiáng)了。
說(shuō)明文中的舉事例的說(shuō)明方法和議論文中的例證法,都可以起到使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說(shuō)服力的作用。但二者又有區(qū)別。
議論文中的事例,是用來(lái)證明觀點(diǎn)的,說(shuō)明文的事例,是用來(lái)介紹知識(shí)的。 運(yùn)用舉事例的說(shuō)明方法說(shuō)明事物或事理,一要注意例子的代表性,二要注意例子的適量性。
(2)分類別。將被說(shuō)明的對(duì)象,按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別,一類一類地加以說(shuō)明,這種說(shuō)明方法,叫分類別。
分類別是將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚的重要方法。 運(yùn)用分類別方法要注意分類的標(biāo)準(zhǔn),一次分類只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),以免產(chǎn)生重疊交叉的現(xiàn)象。
例如:“圖書(shū)館的藏書(shū)有中國(guó)的、古典的、外國(guó)的、科技的、文學(xué)的、現(xiàn)代的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等。”這里用了不只一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),所以表達(dá)不清。
正確的說(shuō)法應(yīng)該是: 圖書(shū)館的藏書(shū),按國(guó)別分,有中國(guó)的、外國(guó)的;按時(shí)代分,有古典的、現(xiàn)代的;按性質(zhì)分,有科技的、文學(xué)的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等。 這樣,每次分類只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),就眉目清楚了。
有的事物的特征、本質(zhì)需要分成幾點(diǎn)或幾個(gè)方面來(lái)說(shuō),也屬于分類別。 注意,運(yùn)用分類別方法,所列舉的種類不能有遺漏。
(3)列數(shù)據(jù)。為了使所要說(shuō)明的事物具體化,還可以采用列數(shù)據(jù)的方法,以便讀者理解。
需要注意的是,引用的數(shù)字,一定要準(zhǔn)確無(wú)誤,不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用,即使是估計(jì)的數(shù)字,也要有可靠的根據(jù),并力求近似。 (4)作比較。
說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物,可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較,使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。
在作比較的時(shí)候,可以是同類相比,也可以是異類相比,可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”,也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。 (5)畫(huà)圖表。
為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚,還可以采用圖表法,來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠,對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。 (6)下定義。
用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì),是科技說(shuō)明文常用的方法。
下定義的時(shí)候,可以根據(jù)說(shuō)明的目的需要,從不同的角度考慮。有的著重說(shuō)明特性,如關(guān)于“人”的定義;有的著重說(shuō)明作用,如關(guān)于“肥料”的定義;有的既說(shuō)明特性又說(shuō)明作用,如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。
①人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物。 ②肥料是能供給養(yǎng)分使植物生長(zhǎng)的物質(zhì)。
③統(tǒng)籌方法,是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。 ④工程技術(shù)的科學(xué)叫做應(yīng)用科學(xué),它是應(yīng)用自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論來(lái)解決生產(chǎn)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。
無(wú)論從什么角度考慮,無(wú)論采用什么方式,只要是下定義,就必須揭示事物的本質(zhì),只有這樣的定義才是科學(xué)的。比如,有人說(shuō):“人是兩足直立的動(dòng)物?!?/p>
這個(gè)定義就是不科學(xué)的,因?yàn)樗鼪](méi)能揭示事物的本質(zhì)。“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物?!?/p>
這才是科學(xué)的定義,因?yàn)樗沂玖巳说谋举|(zhì)。 (7)作詮釋。
從一個(gè)側(cè)面,就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋,這種方法叫詮釋法。 定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。
形式相同,如何區(qū)分呢?一般來(lái)說(shuō),“是”字兩邊的話能夠互換,就是定義;如果不能互換,就是詮釋。 例如,“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物”這句話,改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物是人”,意思不變。
“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話,如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別,前一句是定義說(shuō)明,后一句是詮釋說(shuō)明。
(8)打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較,以突出事物的性狀特點(diǎn),增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。
說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法,同修辭格上的比喻是一致的。不同的是,比喻修辭有明喻、暗喻、和借。
下定義:有時(shí)為了突出事物的主要內(nèi)容或主要問(wèn)題,往往用簡(jiǎn)明扼要的話給對(duì)象一個(gè)說(shuō)法,使讀者對(duì)被說(shuō)明的對(duì)象有明確的概念。例如:統(tǒng)籌方法是什么呢?先給它一個(gè)說(shuō)法:是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。
舉例子:舉出有代表性的恰當(dāng)?shù)睦?,能夠反映一般的情況,真切地說(shuō)明事物特征。如《中國(guó)石拱橋》舉出趙州橋和盧溝橋?yàn)槔诱f(shuō)明中國(guó)石拱橋的特征。
作詮釋:就是對(duì)事物的一般性的理解說(shuō)明。與下定義相比,作詮釋比較詳盡具體,下定義比較簡(jiǎn)潔。因此有人則說(shuō),作詮釋是部分定義,即對(duì)定義的某個(gè)義項(xiàng)加以解釋說(shuō)明。
說(shuō)明文的表達(dá)方式:舉例子,打比方,下定義,畫(huà)圖表,作詮釋,作比較,摹狀貌,引用說(shuō)明,分類別,列數(shù)字,引用。
說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能,解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng),它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞等。
說(shuō)明文有的是以時(shí)間為序,有的是以空間為序;有的由現(xiàn)象寫(xiě)到本質(zhì),有的由主寫(xiě)到次;有的按工藝流程順序來(lái)說(shuō)明,有的按事物的性質(zhì)、功用、原理等順序來(lái)說(shuō)明。
擴(kuò)展資料:
說(shuō)明文三要素:
1、內(nèi)容的嚴(yán)密性:
如實(shí)地反映客觀事物,把握事物的特征、本質(zhì)和規(guī)律,給讀者以正確無(wú)誤的認(rèn)識(shí)。
2、說(shuō)明的生動(dòng)性:
按時(shí)間順序?qū)懞陀洈⑽南嗨?;按空間順序?qū)懶枳⒁庥^察點(diǎn),注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南、西北等的位置和方向;按邏輯順序?qū)懸⒁饷甯鞑糠值膬?nèi)在聯(lián)系,由表及里,由淺入深,由現(xiàn)象到本質(zhì)。
3、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性:
表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等,都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。語(yǔ)言簡(jiǎn)明,說(shuō)明嚴(yán)密,擁有科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
參考資料來(lái)源:搜狗百科——說(shuō)明文
說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。
明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”,而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí),或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料,或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得,都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白,就必須把握事物的特征,進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性,即不僅要說(shuō)明“是什么”,還要說(shuō)明“為什么”是這樣。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征,闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì).
說(shuō)明要有順序,這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有:時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似??臻g順序,要特別注意弄清空間的位置,注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序,常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序,主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的發(fā)展變化,時(shí)間順序容易表示清楚。寫(xiě)建筑物的結(jié)構(gòu),離開(kāi)空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序,正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。
1.能弄清說(shuō)明對(duì)象,把握其特征,對(duì)全文有個(gè)整體上的感知;
2.劃分文章的結(jié)構(gòu)、段落的層次,理清說(shuō)明順序,掌握文章謀篇布局的思路;
3.分析文章說(shuō)明方法及其作用;
4.找出文中的重點(diǎn)詞句(中心詞、關(guān)鍵句),理解它們?cè)谖闹械淖饔茫◤谋硪狻⒔Y(jié)構(gòu)方面分析);
5.理解語(yǔ)言的表達(dá)特點(diǎn),準(zhǔn)確地對(duì)詞語(yǔ)的修飾、限制作用進(jìn)行評(píng)析。
一 把握說(shuō)明對(duì)象及其特征
1、說(shuō)明文的順序:空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序
2、說(shuō)明方法:舉例子、作比較、分類別、作詮釋、打比方、下定義、摹狀貌、列數(shù)字、列圖表
3、說(shuō)明文的語(yǔ)言要求:準(zhǔn)確
4、說(shuō)明文:用說(shuō)明的表達(dá)方式,向大家介紹事物的特點(diǎn),抓住事物的本質(zhì)和特征
5、說(shuō)明文從說(shuō)明對(duì)象看分為:事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文
6、說(shuō)明文從語(yǔ)言上分為:平實(shí)說(shuō)明文、文藝性說(shuō)明文(語(yǔ)言生動(dòng)形象)
7、說(shuō)明文的結(jié)構(gòu):總—分—總、總—分、分—總
說(shuō)明文用詞的準(zhǔn)確性
說(shuō)明的內(nèi)容=說(shuō)明對(duì)象+說(shuō)明對(duì)象的特征
表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式.分析一篇作品,具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現(xiàn)方式. 注:又因?yàn)楝F(xiàn)代的語(yǔ)文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧地區(qū)分,可認(rèn)為二者是同意的。
但如果要嚴(yán)格區(qū)分表現(xiàn)手法從屬于表達(dá)技巧。 表達(dá)技巧主要包括: ①表達(dá)方式(敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情、議論等); ②表現(xiàn)手法(托物言志 寫(xiě)景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對(duì)比 襯托 卒章顯志 象征 用典 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 渲染 虛實(shí)結(jié)合 側(cè)面描寫(xiě) 正面描寫(xiě) 直接抒情 間接抒情等) ; ③選材剪材; ④行文的結(jié)構(gòu); ⑤意境的創(chuàng)設(shè)、人物形象的塑造、修辭方法(比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等)的運(yùn)用等。
---------------------------------------------------------------------------- 一篇文章,不管作者選擇什么樣的表達(dá)技巧,都是為了更好地表情達(dá)意。因此,分析語(yǔ)言、理解文章內(nèi)容,必須認(rèn)識(shí)表達(dá)技巧的作用。
二、在鑒賞現(xiàn)代文閱讀中,表達(dá)技巧包括:1、表達(dá)方式:記敘、說(shuō)明、議論、抒情、描寫(xiě)。 2、表現(xiàn)手法:想象、聯(lián)想、類比、象征、烘托、對(duì)比、渲染等。
3、材料安排:主次、詳略、繁簡(jiǎn)。 4、結(jié)構(gòu):承上啟下、懸念、照應(yīng)、鋪墊等。
5、修辭手法:比喻、反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人、夸張等 【不同文體的表現(xiàn)手法】 抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法; 記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應(yīng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等; 議論文寫(xiě)作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類比推理等; 小說(shuō)的描寫(xiě)手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)等。 [編輯本段]【具體表現(xiàn)手法】 托物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對(duì)比 襯托 卒章顯志 象征 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 以樂(lè)襯哀 渲染 虛實(shí)結(jié)合 側(cè)面描寫(xiě) 正面描寫(xiě) 直接抒情 間接抒情 欲揚(yáng)先抑 [編輯本段]【詩(shī)歌的表現(xiàn)手法】 詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多,我國(guó)最早流行而至今仍常使用 的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。
《毛詩(shī)序》說(shuō):“故詩(shī)有六義焉:一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌?!? 這“六義”中,“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類,“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法。
賦:是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō):“賦者,敷陳其事而直言之也?!?/p>
如,《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。 比:是用比喻的方法描繪事物,表達(dá)思想感情。
劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō):“且何謂為比也?蓋寫(xiě)物以附意,揚(yáng)言以切事者也。”朱熹說(shuō):“比者,以彼物比此物也?!?/p>
如,《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫(xiě)成。 興:是托物起興,即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫(xiě)法。
唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說(shuō):“興者,起也。取譬引類,起發(fā)己心,詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者,皆興辭也?!?/p>
朱熹更明確地指出:“興者,先言他物以引起所詠之辭也?!比纭对?shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
1、比擬。劉勰在《文心雕龍》一書(shū)中說(shuō):比擬就是“或喻于聲,或方于貌,或擬于心,或譬于事?!?/p>
這些在我們前面列舉的詩(shī)詞中,便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法,就是“擬人化”:以物擬人,或以人擬物。
前者如徐志摩的《再別康橋》:輕輕的我走了,/正如我輕輕的來(lái);/我輕輕的招手,/作別西天的云彩。/那河畔的金柳,/是夕陽(yáng)中的新娘;/波光里的艷影,/在我的心里蕩漾。
把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來(lái)看待。以人擬物的,如,洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》:……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢(shì)所難免/因?yàn)轱L(fēng)的緣故/……以整生的愛(ài)/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因?yàn)轱L(fēng)的緣故。
把“我的心”比擬為燭光,把我比作燈火。當(dāng)然,歸根結(jié)底,實(shí)質(zhì)還是“擬人”。
2、夸張。就是把所要描繪的事物放大,好像電影里的“大寫(xiě)”“特寫(xiě)”鏡頭,以引起讀者的重視和聯(lián)想。
李白的“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”(《贈(zèng)汪倫》)“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》),其中說(shuō)到“深千尺”“三千尺”,雖然并非事實(shí)真相,但他所塑造的形象,卻生動(dòng)地顯示了事物的特征,表達(dá)了詩(shī)人的激情,讀者不但能夠接受,而且能信服,很驚喜。然而這種夸張,必須是藝術(shù)的、美的,不能過(guò)于荒誕,或太實(shí)、太俗。
如,有一首描寫(xiě)棉花豐收的詩(shī):“一朵棉花打個(gè)包/壓得卡車頭兒翹/頭兒翹,三尺高/好像一門高射炮?!弊x后卻反而使人覺(jué)得不真實(shí),產(chǎn)生不出美的感覺(jué)。
3、借代。就是借此事物代替彼事物。
它與比擬有相似之處,但又有所不同,不同之處在于:比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見(jiàn)的;而借代卻是一方具體,一方較為抽象,在具體與抽象之間架起橋梁,使詩(shī)歌的形象更為鮮明、突出,以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說(shuō)的“給思想以翅膀,給感情以衣裳,給聲音以彩色,使流逝變幻者凝形?!?/p>
說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式,對(duì)事物、事理進(jìn)行介紹、解說(shuō)的一種文。說(shuō)明文一般有三個(gè)特點(diǎn):第一,內(nèi)容上的科學(xué)性。說(shuō)明文的內(nèi)容必須真實(shí)準(zhǔn)確,以確鑿的材料為依據(jù),如實(shí)反映客觀事物的特征、本質(zhì)及規(guī)律,具有嚴(yán)密的科學(xué)性。第二,結(jié)構(gòu)上的條理性。事物和事理有時(shí)往往是比較復(fù)雜的,為了給讀者以明確的認(rèn)識(shí),說(shuō)明其特征時(shí)必須有一定的條理和順序。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有時(shí)間順序(程序順序也是時(shí)間順序的一種)、空間順序和邏輯順序。這種說(shuō)明順序往往體現(xiàn)在文章的結(jié)構(gòu)層次上,所以閱讀說(shuō)明文時(shí),理清結(jié)構(gòu)層次與把握說(shuō)明順序是一致的。第三,語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。說(shuō)明文的實(shí)用性很強(qiáng),語(yǔ)言表達(dá)"失之毫厘",其結(jié)果就會(huì)"謬以千里,所以說(shuō)明文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確無(wú)誤,給讀者以科學(xué)的認(rèn)識(shí)。在科技飛速發(fā)展的今天,說(shuō)明文的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,各門學(xué)科的教科書(shū)、科普讀、知識(shí)小品、解說(shuō)詞、說(shuō)明書(shū)等都是說(shuō)明文??梢哉f(shuō),說(shuō)明文和我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活、工作有著非常密切的聯(lián)系。
怎樣閱讀分析說(shuō)明文?
第一,把握說(shuō)明對(duì)象及特征。閱讀說(shuō)明文,首先要準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象,從而區(qū)分事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文,進(jìn)一步理解說(shuō)明內(nèi)容。接著還要重點(diǎn)把握說(shuō)明對(duì)象的特征。這是分析一篇說(shuō)明文的關(guān)鍵。只有準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象的特征,才能深入理解說(shuō)明對(duì)象,以此為突破口,進(jìn)而理清文章的結(jié)構(gòu)層次、中心內(nèi)容。要
準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象的特征,必須認(rèn)真閱讀、理解課文內(nèi)容,尤其要注意仔細(xì)揣摩關(guān)鍵詞句(中心句、過(guò)渡句、體現(xiàn)作者思路的句子以及文章中反復(fù)出現(xiàn)的句子)。
第二,理清結(jié)構(gòu),分析說(shuō)明順序。說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜。常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式有"總(概說(shuō))--分(具體)"式、"總(概說(shuō))--分(具體)--總(概說(shuō))"式、"分(具體)--總(概說(shuō))"式、并列式、遞進(jìn)式等。理清結(jié)構(gòu),可以幫助我們了解作者的思路,更清晰地領(lǐng)會(huì)內(nèi)容要領(lǐng)。說(shuō)明順序是多種多樣的。采用什么樣的說(shuō)明順序,取決于說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)和說(shuō)明目的。常用的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序三種。有時(shí)一篇文章可交叉使用幾種說(shuō)明順序,如
輯順序進(jìn)行說(shuō)明。各種順序在語(yǔ)言上都有一定的標(biāo)志。閱讀時(shí)抓住有一定標(biāo)志作用的語(yǔ)言,可以更加順利地分析說(shuō)明順序。總之,說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)和說(shuō)明順序密不可分,相輔相成,分析時(shí)可同步進(jìn)行。
第三,分析說(shuō)明方法。為了說(shuō)明清楚事物的特征,須采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、列數(shù)字、比方、作比較、分類別、下定義、作詮釋、配圖表等。閱讀說(shuō)明文,了解它采用的說(shuō)明方法,一要看用怎樣的說(shuō)明方法,說(shuō)明什么對(duì)象,有什么作用,二要看所用說(shuō)明方法是通過(guò)怎樣的語(yǔ)言形式表達(dá)出
來(lái)的,這樣分析才透徹、扎實(shí)。
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