在詩詞中,為了適應聲律的要求,在不損害原意的原則下,詩人們對語序常常作適當?shù)淖儞Q。
正常情況下,句子的成分是有一定前后順序的,若有些成分正常語序在前而后置,或正常語序在后而前置,這種現(xiàn)象就是語序倒置。固然多數(shù)為了 適應詩句平仄格律之需,但這一技法如運用得當,還起到濃化詩詞韻味的 作用。
例如杜甫《秋興》(第八首):昆吾御宿自逶迤,紫閣峰陰入渓陂。香稻詠馀鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝。
佳人拾翠春相問,仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象,白頭吟望苦低垂。
其中的“香稻琢馀鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”,有人認為應該是“鸚鵡啄馀香稻粒,鳳凰棲老碧梧枝”。這樣雖然意思對了,但是如果“香稻”、“碧 梧”放在前面,表示詩人所詠的是香稻和碧梧;把“鸚鵡”、“鳳凰”挪到前 面去,詩人所詠的對象就變?yōu)辂W鵡與鳳凰,不合秋興的題目了。
四言詩:
四言詩以《詩經(jīng)》為代表,《詩經(jīng)》中的大部分詩是四言的。如高中語文第一冊中的《碩鼠》,全詩分三章,每章八句,每句四言。
《詩經(jīng)》之后,漢魏六朝仍有人寫四言詩,不過,這些四言詩,主要是模仿《詩經(jīng)》而作的,例如曹操的《觀滄?!罚ǔ踔姓Z文第四冊),此外還有《龜雖壽》、《短歌行》等。
雜言詩
雜言詩因詩句長短間雜不齊而言。雜言詩的長句達十言以上,短句僅一言,一般以三、四、五、六言較為普遍。由于雜言詩的遣字造句可以隨內(nèi)容的需要而任意運用,所以形式最為自由。雜言詩早在《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)了,例如《魏風·代檀》,此外,漢樂府中雜言詩較多,如《饒歌十八曲》,皆為雜言詩。魏晉六朝及唐代詩人受樂府詩歌影響,也都喜歡作雜言詩,如李白的《夢游天姥吟留別》(高中語文第三冊)中就有四言句、五言句、六言句、七言句、九言句等。
雜言詩的形式多種多樣,有七言雜五言,五言雜七言,三、七雜言,三、五、七雜言,錯綜復雜等類。
唐代格律詩
格律詩是在字數(shù)、韻腳、聲調(diào)、對仗各方面都有許多講究的詩。它規(guī)定詩有定句,句有定字,字講平仄,嚴格壓韻,而且律詩的中兩聯(lián)要對仗等。它是根據(jù)漢語一字一音,音講聲調(diào)的特點和詩歌對音樂美、形式美、精煉美的特殊要求而產(chǎn)生的,所以具有相當強的生命力而流轉(zhuǎn)不息。
格律詩對聲律的要求極為嚴格。聲律包括壓韻和平仄,其中又以平仄最重要.
格律詩分為絕句和律詩,都分五言和七言,律詩還有排律。那種以為絕句就是律詩的分割的觀點應該說是不正確的,絕句產(chǎn)生在律詩之前,絕句產(chǎn)生的時候格律詩還沒有完全定型,故而還有不合律的古絕存在,如床前明月光。
格律詩的定字定句要求大家大體都知道,值得一提的是律詩的中間兩聯(lián)一定要對仗。韻腳方面格律詩多以平韻為主,起首一句可壓韻也可不壓韻,其他的單句尾字講究平仄,一定要與韻腳的平仄相反。那么最難的,應該就是句中字的平仄問題了。
仔細找找還是能找到很多類似問題的,希望對你有幫助,祝你學業(yè)成功!
一,什么是平仄 簡言之,平仄是就聲調(diào)而論。
漢字是單音節(jié)字,聲調(diào)具有區(qū)別字義的作用。所以聲調(diào)是漢語的自然屬性,而不是哪個人的發(fā)明創(chuàng)造。
最先從理論到實踐發(fā)現(xiàn)并運用聲調(diào)的是南朝的沈約,他把聲調(diào)分為平、上、去、入四類(即所謂的“沈分法”)。平指的是平聲,仄的本意是“不平”,包括上、去、入三聲。
平仄是相對于古四聲而定的?,F(xiàn)代漢語普通話的四聲是陰平、陽平、上聲、去聲。
古漢語發(fā)展到現(xiàn)代漢語,四聲已大不相同。但是,今四聲和古四聲是一脈相承的:古平聲分化成今四聲的陰平、陽平兩個聲調(diào)。
古上聲和古去聲也大大致相當于今四聲的上聲和去聲。古入聲字消失了,只是在一些方言中,還不同程度地保留著。
那么,古入聲字到哪里去了呢?分別轉(zhuǎn)到現(xiàn)代漢語普通話的今四聲里,叫“入派三聲” (陰平、陽平通稱為平聲,再加上聲去聲,合計為三聲)。這就會給今人識別平仄造成一定的困難。
進一步探討,由于漢字的讀音是由三部分決定的,即聲母、韻母、聲調(diào)。因此,平仄不單指聲調(diào),還和聲母、韻母有關(guān)系。
除去聲調(diào)外,韻母對區(qū)分平仄的影響要大于聲母。因為韻母主要由元音構(gòu)成,元音也叫母音;聲母則完全由輔音構(gòu)成,輔音也叫子音,顧名思義,子音沒有母音發(fā)音響亮清淅,輔音發(fā)音時聲音受阻。
還因為韻母處在音節(jié)中聲母的后面,發(fā)音時大致以韻母的發(fā)音口型結(jié)束,聲母只起到輔助發(fā)音作用。 二,為何要講平仄 漢語是單音節(jié)字,一字一音,通過字音微妙多變的對比,也就是平仄交錯,可以達到聽覺上的享受,使之悅耳動聽,增強詩詞的抑揚頓挫效果,形成漢語的音樂美。
平仄是漢語特有的東西,并非古人閉門造車的產(chǎn)物,而是歷代聲韻學家在研究分析古代語音規(guī)律后所達成的共識,也帶有一定的約定束成的因素。 在客觀聽覺和發(fā)音時個人感覺上,我們不難接受以下事實:1,有的字發(fā)音時口型圓,發(fā)音部位放松,聲音舒緩可延長。
而有的字發(fā)音時口型收攏,發(fā)音部位緊張,發(fā)音短促急澀。(即聲母韻母的不同搭配所造成)2,發(fā)音時還有高低升降的不同,具體說有平的、升的、降的、曲折的(即聲調(diào)的不同調(diào)值)。
平仄的區(qū)分正是建立在這種客觀存在之上。經(jīng)過對平仄合理安排的詩句,讀起來緩急相間,高低起伏,長短結(jié)合,松緊交錯,樂感自然而生。
否則嘴巴老是張著合不上或撇著張不開,而喉舌緊張不得放松歇息,真可謂“苦不堪言”?;蛘呗曊{(diào)直來直去,繞去繞來,缺少變化,實在是“味同嚼蠟”。
有些詩讀起來覺得拗口正是這個道理。 下面是一首“拗口詩”的精典之作,試體驗平仄失調(diào)、換氣不順的感覺: 苦雨中寄魯望 唐·皮日休 涔涔將經(jīng)旬,昏昏空迷天。
鸕鶿成群嬉,芙蓉相偎眠。 魚通蓑衣城,帆過菱花田。
秋收吾無望,悲之真徒然。 三、律詩中平仄的運用 我國詩歌發(fā)展到齊梁時代,開始有意識地講求聲律。
到了唐代,正式形成了以講平仄、對仗為形式的格律詩。以前對平仄、對仗、用韻等要求不嚴格或沒有要求的詩,叫“古體詩”,簡稱“古詩”或“古風”。
與之相對應的格律詩,叫作“近體詩”。 平仄是律詩的重要組成部分。
強調(diào)平仄,是為了使詩句抑揚頓挫,有音律和韻美。 律詩一般由八句構(gòu)成,每兩句為一聯(lián)。
八句中第一、二句是“首聯(lián)”,第三、四句是“頷聯(lián)”,第五、六句是“頸聯(lián)”。第七、八句是“尾聯(lián)”。
首聯(lián)、頸聯(lián)又可稱之為上聯(lián),頷聯(lián)、尾聯(lián)又可稱之為下聯(lián)。每一聯(lián)中的上一句是“出句”,下一句是“對句”。
例如: 出 句 對 句 錦瑟無端五十弦, 一弦一柱思華年。 (首聯(lián)) 莊生曉夢迷蝴蝶, 蜀帝春心托杜鵑。
(頷聯(lián)) 滄海月明珠有淚, 藍田日暖玉生煙。 (頸聯(lián)) 此情可待成追憶, 只是當時已惘然。
(尾聯(lián)) 律詩講求“黏”、“對”。如果詩中的平仄格式不符合“黏”、“對”的規(guī)律,稱之為“失黏”、“失對”,都是律詩的大忌。
所謂“黏”,是指上聯(lián)對句第二字的平仄與下聯(lián)出句第二字的平仄相同。以上面所舉李商隱《錦瑟》為例,首聯(lián)對句第二個字是“弦”,為平聲,頷聯(lián)出句第二個字是“生”,也是平聲。
頷聯(lián)對句第二個字是“帝”,為仄聲,頸聯(lián)出句第二個字是“?!保彩秦坡?。頸聯(lián)對句第二個字是“田”,為平聲,尾聯(lián)出句第二個字是“情”,也是平聲。
這就是所謂的“黏”。 所謂“對”,是指一聯(lián)內(nèi)出句和對句第二個字的平仄相反。
以上舉律詩為例:首聯(lián)出句第二個字是“瑟”,為仄聲;對句第二個字是“弦”,為平聲。頷聯(lián)出句第二個字是“生”,為平聲;對句第二個是“帝”,為仄聲。
頸聯(lián)出句第二個字是“?!保瑸樨坡?;對句第二個字是“田”,為平聲。尾聯(lián)出句第二個字是“情”,為平聲;出句第二個字是“是”,為仄聲。
為何律詩制定“黏”、“對”規(guī)則時,落在每句的第二個字而不是其他字上?許多書里都沒有回答這個問題。根據(jù)我的看法,無論是五言還是七言,朗讀起來第二個字都比其他幾個字容易引人注意。
這是聽覺上的自然感受,幾乎沒有道理可言。 律詩的每一句,平仄句式都是固定的。
其中五言律詩有兩類四種:仄起 甲1 仄仄仄平平 甲2 仄仄平平仄 平起 乙 1 平平仄仄平 乙2 平平平仄仄 七言律詩也有兩類四種:平起 甲1。
詩歌,是中國文學中產(chǎn)生最早的藝術(shù)形式之一,也是中國文學中得到最為充分發(fā)展的體裁?!对娊?jīng)》是最早的一部詩歌總集。其中最早的詩篇產(chǎn)生于西周初年,最晚的產(chǎn)生于春秋中葉。四言為主的句式和重疊反復的章法,是那一時代詩體的主要特色。緊接著,在南方的楚地又興起一種新的詩體——楚辭。楚辭是在楚地民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,具有濃厚的地方色彩,并以偉大的詩人屈原為其光輝代表。自古以來,“風”“騷”并稱。《詩經(jīng)》中的《國風》和以《離騷》為代表的楚辭,成了中國古代詩歌的兩個典范。以創(chuàng)作方法而言,“國風”和《離騷》分別開創(chuàng)了中國文學現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩歌傳統(tǒng)。
隨著楚辭逐漸向接近于散文的賦體演變,另一種詩體——樂府,帶著民間文學特有的剛健清新的風格步入了漢魏六朝詩壇。樂府民歌無論是長篇還是短制,都“感于哀樂,緣事而發(fā)”(班固《漢書·藝文志》)。強烈的現(xiàn)實感,是它們的一個重要標志。這種現(xiàn)實主義精神直接影響了爾后詩人創(chuàng)作的“樂府古題”,以及唐代的“新樂府運動”。在漢魏六朝樂府民歌中產(chǎn)生了象《陌上?!罚ā镀G歌羅敷行》)、《孔雀東南飛》和《木蘭詩》等中國古代長篇敘事詩中的瑰寶,給“詩歌大國”增添了異彩。在樂府詩的發(fā)展過程中,五言、七言的句式日漸引人注目。到了漢末佚名詩人作的《古詩十九首》出現(xiàn),五言詩體便基本成熟了。到齊梁時期,中國古代著名文學批評家鐘嶸在《詩品·序》中已經(jīng)確認“五言居文詞之要,是眾作之有滋味者也”。七言詩的產(chǎn)生稍后于五言詩。它的廣泛流行,大約在晉宋之際。
經(jīng)過了齊梁間以沈約為代表的“永明體”詩歌在聲律方面的充分準備,到唐代,近體詩確立了,詩歌進入了鼎盛時期,這是中國詩歌的一個黃金時代。在這個時期中,古體詩與近體詩全面發(fā)展,出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易等世界聞名的偉大詩人。
中國的詩歌同音樂有著非常密切的聯(lián)系,二者關(guān)系的發(fā)展變化經(jīng)歷了從“以樂從詩”、“采詩入樂”和“倚聲填詞”三個階段。“倚聲填詞”是詩與樂各自經(jīng)過長期的發(fā)展演變,在新的歷史條件下,重新進行的一種更為高級的形態(tài)的結(jié)合。后來的詞和散曲都是沿著“倚聲填詞”的途徑發(fā)展過來的。詞,原被稱為“曲”、“曲子”,或“曲子詞”,是一種音樂化的文學樣式。詞起源于民間,盛唐以后,文人才士填詞漸成風氣。五代時,中國第一部文人詞總集《花間集》問世。到宋代,詞這一特殊的文學樣式,受到社會各階層的普遍歡迎。宋代藝術(shù)家在詞中“言詩之所不能言”(王國維《人間詞話》),表達其“動于中而不能抑”的歡愉愁怨情緒(陳子龍語,沈雄《古今詞話·詞品》卷上),實現(xiàn)內(nèi)容與形式的完善統(tǒng)一。宋代的詞,達到了可以和唐詩并列的中國文學的另一座高峰,出現(xiàn)了一批大詩人,如蘇軾等。南宋后期,詞逐漸失去了和樂的能力。同時,北方少數(shù)民族的樂曲不斷傳進中原地區(qū),帶來了“壯偉狠戾”(徐渭《南詞敘錄》)的粗獷的格調(diào),引起了人們的新的興趣。這種“胡樂”結(jié)合北方民間的“俚曲”,配入通俗化的語言,就形成了一種新的詩歌樣式——散曲。散曲和傳統(tǒng)詩歌的顯著區(qū)別,就在于它大量地吸收民間的方言俚語。散曲作品具有濃厚的市民通俗文學的色彩,大量的散曲作品還具有以往詩歌中所少見的詼諧和幽默,這給詩壇注入了一股清新的空氣。散曲在元代得到迅速的發(fā)展,在不長的時間內(nèi)就成為中國詩歌史上最興盛的體裁之一。當宋詞、元曲在文壇上居于主導地位的同時,傳統(tǒng)的詩歌仍創(chuàng)作有大量作品。宋、元、明、清的詩,其數(shù)量十分巨大,并有自身的特色,但從總的成就上說,沒有超過唐代。
古代步韻偶有句式與原句式是相同的。
這句話必須搞清兩個名詞,一是步韻,二是排偶。古人寫詩歌唱和,主席的《浣溪沙·和柳亞子先生》,序言里寫得很清楚,依韻奉和。意思就是依照你的韻律來寫的。
一、什么是步韻
古人寫詩歌填詞都有嚴格的詞牌和用韻的。
《文心雕龍·聲律》有載:“滋味流于字句,氣力窮于和韻。異音相從,謂之和;同聲相應,謂之韻?!焙驮娀蛟~時依照所和詩或詞中的韻作詩或詞,大致有三種方式:
1,依韻,即與被和的詩或詞同在一韻中而不必用其原字。也就是說,同一韻部就可以了。
2,次韻,或稱步韻,不但韻部相同,還必須用其原韻的原字,且先后次序都需相同。
3,用韻,即用原詩或詞韻的原字,但不必按照原來的次序來和。
二、什么是排偶
排偶,“排列成偶”,字數(shù)相同,不避同字,不拘平仄,是修辭學界提出的一種介于排比與對偶之間的修辭手法.一般認為它是由兩個語氣一致、結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)或相對的語句平列在一起的一種修辭方式.排偶句式形式整齊,富有節(jié)奏,但結(jié)構(gòu)、字數(shù)等均可變化,不像對偶那樣要求字數(shù)相同,排斥同字相對,也不要求句間音步平仄相對,句中音步平仄交替.可以說,排偶給人的是整齊勻稱又富有變化的美感,能收到反復強調(diào),增強語勢的表達效果.
如:1、“臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤,欲茍徇私情,則告訴不許”,這是一個含相對應內(nèi)容的排偶句;2、“古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師”也是一個排偶句
三、什么是步韻偶有句式
就是按照別人原詩的格式的韻部、次序?qū)懗鰜淼呐排季涫?。我們來看劉禹錫寫的《烏衣巷》
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。
再看韓翃寫的《寒食》
春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。
這里面用了“花”“斜”“家”三個字,而且其位置都在第一句,第二句和第四句的結(jié)尾,三個字的次序都沒有錯。
類似這樣的叫做次韻或者是叫步韻。
而帶有排偶句式的那就是更難了,要求上下對仗工整,除了平仄外,詞性都要一樣句式字數(shù)必須相同,有句口訣叫做“你動我就動,你形我就形,你掏錢我付賬”,這里指的是詞性的統(tǒng)一,亦步亦趨,必須與原句相同。
因此,步韻偶有句式是要求與原句式相同。
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護知識產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡傳播權(quán)保護條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請在一個月內(nèi)通知我們,我們會及時刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學習鳥. 頁面生成時間:3.256秒