在現(xiàn)在生活中,經(jīng)常會看到很多言行不一的人,像舉著“文明出行”的牌子,卻隨地吐痰,在一旁指責(zé)開著水龍頭不關(guān)的人,而自己卻不去將水龍頭關(guān)上。由此,受眾多人的指責(zé)。由此可見,言行不一是一個不好的行為,我們應(yīng)改掉這個壞習(xí)慣。
言行不一的人不能在人民中樹立威信。言行不一的人嘴上雖說,但無法給予行動。會在人民中失去信任,漸漸失人心,從而無法樹立威信。秦朝末年,陳勝在早期做苦役時,面對幾個共同干活的兄弟,表達了“茍富貴,勿相忘”,而當(dāng)他建立了張楚政權(quán)之后,成為起義軍的領(lǐng)袖,對手下的弟兄完全沒有當(dāng)初的情誼,怕弟兄失了他的面子,而殺了他們。由此看出陳勝是個言行不一的人。從此之后,陳勝大敗。所以,言行不一的人不能樹立威信,使人民信服。
言行不一的人不能成功。言行不一的人就像紙上談兵。戰(zhàn)國時趙奢之子趙括,年輕時學(xué)兵法,談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將,在長平之戰(zhàn)中,只知道根據(jù)兵書辦,不知道變通,貿(mào)然進攻,結(jié)果被秦國打敗。
言行不一的人會到道德的譴責(zé)。2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會中的小品《扶不扶》中有一個人口號嚷嚷要管管這社會現(xiàn)象,結(jié)果,拿起手機拍了照之后就走了,這個人是個言行不一的人,一定會受到道德的譴責(zé)。
所以,我們要做一個言行統(tǒng)一的人,這樣才能在社會中樹立威信,才能事有所成。
上午,小明在背詩:“……誰知盤中餐,粒粒皆辛苦!”背了一會兒,時針、不知不覺就指向了12點,言行不一作文.媽媽端著一碗香噴噴的炒飯,走過來對小明說:“你可真用功啊,詩都背得滾瓜爛熟了,小學(xué)六年級作文《言行不一作文》.來,行了,別背了,快吃飯吧.”小明餓極了,不管三七二十一,端起飯碗就吃,狼吞虎咽地幾口就下肚了,也沒注意有幾個調(diào)皮的飯米粒偷偷跑到桌子上去玩了.吃完后,媽媽指著桌子上的飯米粒說:“古詩是用來教育后人的,你詩背得很好,可惜言行不一,詩還得再背‘熟’一些呀。
開頭:我不知道如何來詮釋我的母親:因為母親簡單的生活中,卻常常跳動著異樣的脈搏. 結(jié)尾:”珍惜為我流的淚,珍惜為我的歲月,誰能無動于衷這段珍貴……“我要用一輩子來珍惜母親所給予我的教育. 開頭:魚兒,到失去了水之后,才明白自己已經(jīng)深深地依戀著水了;鳥兒,到失去了翅膀之后,才明白自己已經(jīng)無法離開藍天了;綠葉,到失去了陽光之后,才明白自己已經(jīng)愛上了陽光了。
結(jié)尾:如果說,愛是一種關(guān)懷,如果說,愛是一種思念,如果說,愛是一種依戀,那么這世界上到處都有愛的種子,為了愛,我會放棄一切去追求,直到天涯海角。
言與行,常常聯(lián)系在一起.人們常說“言行一致”、“言行不一”,就可見言與行的緊密關(guān)系了.言,往往是行的先導(dǎo);行,往往是言的實踐.
有的人,喜歡“言”在“行”前.豪言壯語,意氣風(fēng)發(fā),一派志在必得,胸有成竹的氣勢,但是,卻常常有言無行,使人只聽到“雷聲”卻不見“雨點”;或是眼高手低,不能行,落得個尷尬的結(jié)局,留下笑柄.這一類喜言少行的人可謂是愛好形式,不重內(nèi)容或是自負(fù)自傲之流了.
但
也有人常常是“行”在“言”前.他們行動前悄無聲息,默默無聞,只有孺子牛的干勁,卻沒有霸王的沽名釣譽,待正果修成,事物圓滿之后才放出言論,或仍是一
言不發(fā),只留待他人評說.這一類喜行少言的人可謂是實干家,腳踏實地,認(rèn)真處世,他們的“言”可算是一字千金,貨真價實.
也有一些人,既“言”又“行”.他們志向明確,意志堅定,態(tài)度認(rèn)真,行動踏實,堅持言行一致,言出必做.可稱之為說一不二,對自己的言論認(rèn)真負(fù)責(zé)的行動者,他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對比.
當(dāng)然,還有一些人不“言”不“行”,甘于沉默,甘于退化.他們毫無進取之心,冷眼觀世界,懨懨欲睡,一副老朽垂死狀,漸漸進入行尸走肉的狀態(tài)中.這類人只能被認(rèn)為是在慢性自殺,消極 沉淪.
大千世界,蕓蕓眾生,不同的人對于“言行”都有不同的理解,不同的注釋.從一個人對待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對于生活的態(tài)度和對生命的理解,也就能看出他的人生的成敗與否.
“言”與“行”,永遠值得人們深入思考. 收起
在現(xiàn)在生活中,經(jīng)常會看到很多言行不一的人,像舉著“文明出行”的牌子,卻隨地吐痰,在一旁指責(zé)開著水龍頭不關(guān)的人,而自己卻不去將水龍頭關(guān)上。
由此,受眾多人的指責(zé)。由此可見,言行不一是一個不好的行為,我們應(yīng)改掉這個壞習(xí)慣。
言行不一的人不能在人民中樹立威信。言行不一的人嘴上雖說,但無法給予行動。
會在人民中失去信任,漸漸失人心,從而無法樹立威信。秦朝末年,陳勝在早期做苦役時,面對幾個共同干活的兄弟,表達了“茍富貴,勿相忘”,而當(dāng)他建立了張楚政權(quán)之后,成為起義軍的領(lǐng)袖,對手下的弟兄完全沒有當(dāng)初的情誼,怕弟兄失了他的面子,而殺了他們。
由此看出陳勝是個言行不一的人。從此之后,陳勝大敗。
所以,言行不一的人不能樹立威信,使人民信服。 言行不一的人不能成功。
言行不一的人就像紙上談兵。戰(zhàn)國時趙奢之子趙括,年輕時學(xué)兵法,談起兵事來父親也難不倒他。
后來他接替廉頗為趙將,在長平之戰(zhàn)中,只知道根據(jù)兵書辦,不知道變通,貿(mào)然進攻,結(jié)果被秦國打敗。 言行不一的人會到道德的譴責(zé)。
2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會中的小品《扶不扶》中有一個人口號嚷嚷要管管這社會現(xiàn)象,結(jié)果,拿起手機拍了照之后就走了,這個人是個言行不一的人,一定會受到道德的譴責(zé)。 所以,我們要做一個言行統(tǒng)一的人,這樣才能在社會中樹立威信,才能事有所成。
有一種愛,不需要華麗的語言去點綴,有一種愛,并不一定要轟轟烈烈,有一種愛,并不容易被發(fā)現(xiàn),這種愛,被叫做友情。
朋友是和你朝夕相處、形影不離的人,朋友是和你攜手并肩共渡難關(guān)的人,朋友是和你分擔(dān)憂愁的人。朋友的愛和其他的愛不一樣,它沒有那樣華麗的辭藻,沒有那些山盟海誓,沒有親情的偉大。朋友的愛就像是空氣,不可缺少,卻又不被人注意。
還記得嗎?一年前,我們畢業(yè)的那天。本來總覺得畢業(yè)遙遙無期的我們,卻始終還是逃不過時間。
畢業(yè)晚會時,看著手里那張鮮紅的畢業(yè)證,只覺得它變得那么刺眼。那天,我強忍住眼淚,勉強得露出一絲微笑,不是裝作堅強,只是想讓這最后一幕,充滿歡笑,讓這最后的回憶變得美好。
走出校門的那一刻,強忍的眼淚卻又不爭氣得流了下來。
我們沿著同一條路,走著,哭著。
還記得嗎?你對我說:“畢業(yè)了不代表不會再見面,畢業(yè)了不是還是朋友嗎?”可是,當(dāng)時的你并不知道,許多友情都是隨著時間和距離而落幕。
那天的月光,那么美麗,卻又那么孤寂,誰會知道,那是我們最后一次見面。
一年后的今天,我的記憶中,你的影子已經(jīng)漸漸淡去了,留下的,只有那個月光皎潔的傍晚。
謝謝你,曾給了我,不一樣的愛。
言與行,常常聯(lián)系在一起.人們常說“言行一致”、“言行不一”,就可見言與行的緊密關(guān)系了.言,往往是行的先導(dǎo);行,往往是言的實踐.
有的人,喜歡“言”在“行”前.豪言壯語,意氣風(fēng)發(fā),一派志在必得,胸有成竹的氣勢,但是,卻常常有言無行,使人只聽到“雷聲”卻不見“雨點”;或是眼高手低,不能行,落得個尷尬的結(jié)局,留下笑柄.這一類喜言少行的人可謂是愛好形式,不重內(nèi)容或是自負(fù)自傲之流了.
但
也有人常常是“行”在“言”前.他們行動前悄無聲息,默默無聞,只有孺子牛的干勁,卻沒有霸王的沽名釣譽,待正果修成,事物圓滿之后才放出言論,或仍是一
言不發(fā),只留待他人評說.這一類喜行少言的人可謂是實干家,腳踏實地,認(rèn)真處世,他們的“言”可算是一字千金,貨真價實.
也有一些人,既“言”又“行”.他們志向明確,意志堅定,態(tài)度認(rèn)真,行動踏實,堅持言行一致,言出必做.可稱之為說一不二,對自己的言論認(rèn)真負(fù)責(zé)的行動者,他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對比.
當(dāng)然,還有一些人不“言”不“行”,甘于沉默,甘于退化.他們毫無進取之心,冷眼觀世界,懨懨欲睡,一副老朽垂死狀,漸漸進入行尸走肉的狀態(tài)中.這類人只能被認(rèn)為是在慢性自殺,消極 沉淪.
大千世界,蕓蕓眾生,不同的人對于“言行”都有不同的理解,不同的注釋.從一個人對待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對于生活的態(tài)度和對生命的理解,也就能看出他的人生的成敗與否.
“言”與“行”,永遠值得人們深入思考. 收起
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