以非淡泊無(wú)以明志開(kāi)頭的作文題目(以非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)為主題寫(xiě)一篇作文)
1.以“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”為主題寫(xiě)一篇作文
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！背鲎灾T葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。
通過(guò)上述分析，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的"雙重否定"來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈，不想有什么作為，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。
“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無(wú)雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界。 “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)的《后出師表》這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。 "夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！"
2.將“淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”寫(xiě)于以“前行”為話題的作文題目中
應(yīng)該是“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。
諸葛草廬中門(mén)聯(lián)：淡泊以明志 寧?kù)o而致遠(yuǎn) 此聯(lián)出自第37回二顧草廬中。劉、關(guān)、張三人跟童子進(jìn)諸葛草廬，至中門(mén)，劉備見(jiàn)門(mén)上大書(shū)一聯(lián)。
其大意是：不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。通過(guò)此聯(lián)揭示了諸葛亮的高尚德操。
諸葛亮的《誡子書(shū)》中有這樣兩句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”本來(lái)是排閥句，小說(shuō)作者以肯定句的形式取代了原來(lái)的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門(mén)聯(lián)。
但它仍然還是排偶句而非對(duì)偶句，干仄極不和諧。
3.誰(shuí)幫我寫(xiě)一篇有關(guān)非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)的作文
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).夫才須學(xué)也，學(xué)須靜也，.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué).慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世.悲守窮廬，將復(fù)何及！《戒子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子的警戒， 諸葛亮深得黃老之學(xué)，又通孔孟之道，可謂一生謹(jǐn)慎，為劉氏稱雄立下漢馬功勞，正應(yīng)驗(yàn)了自己所言：鞠躬盡瘁，死而后己.簡(jiǎn)短精小的文章，這好像他為人處事的風(fēng)格，簡(jiǎn)單的幾句話，卻包含了大智慧，大道理. 短短100字，卻幾乎包含了諸葛亮一生的個(gè)人修行，可謂是字字珠璣，一字千金.文章意境亦出亦入，既給人一種變幻莫測(cè)的玄妙之感，又讓人深切體會(huì)修身治學(xué)的精義所在.靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這幾乎是人人皆知至理名言，可是真正能達(dá)到這種修為的，卻是寥寥可數(shù)，在我們看來(lái)，能做到認(rèn)識(shí)上淡泊和心靈上寧?kù)o的，也只有那些塵世之外的高僧道長(zhǎng).這兩句的提出，直接將文章的境界提升到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋饩郴砣婚_(kāi)闊.可以看得出來(lái)，這其間蘊(yùn)含了道家飄逸的亦出亦入的處世風(fēng)范，讓人明顯感覺(jué)出了一種道骨仙風(fēng).道家崇尚無(wú)為和自然，而守靜則是修道的必由之路.接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由修身養(yǎng)德談到了治學(xué)養(yǎng)才，諸葛先生認(rèn)為，君子不單單要修身養(yǎng)德，還要有所學(xué)，有所為，要服務(wù)社會(huì)，要貢獻(xiàn)國(guó)家，勵(lì)精圖治，這是儒家“精進(jìn)利生”思想的經(jīng)典.大家知道，道家和儒家有些基本觀點(diǎn)是相對(duì)立的，道家不主張圣賢之說(shuō)的，認(rèn)為圣賢之說(shuō)是世風(fēng)敗壞的根本，要順其自然，讓自然之道來(lái)統(tǒng)治社會(huì)，而儒家則提倡圣賢的仁義禮法，主張用圣賢的思想來(lái)統(tǒng)治社會(huì).諸葛先生這里用用道家的心法來(lái)修身，而用儒家的講義來(lái)處世，真可謂精妙絕倫.文章的“戒”字應(yīng)有兩層意思，一是勸誡，另一是警戒.可以理解為是對(duì)兒子的勸誡，告訴他要怎么怎么樣，警戒部分則是告訴兒子人生苦短，應(yīng)該抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，大有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆，又何嘗不是自己對(duì)壯志未酬力不從心的喟嘆呢？ 從今天看來(lái)，這篇文章對(duì)我們也是有很好的警戒勸誡作用的，在短暫的一生中，不斷追求自我的完美，不斷追求事業(yè)的前進(jìn)，這是一種十分積極的人生態(tài)度.愿共勉之.。
4.以"淡泊"為話題作文,題目自擬,主旨自定,文體自定.
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
---題記
淡泊是陶淵明南山采菊的身影，是俞伯牙靜聽(tīng)高山流水的安逸，是李白高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！钡暮狼椋翘K軾一貶再貶后的毅然……
在那“缺月掛疏桐”之時(shí)，在那“漏斷人出靜”之刻，淺嘬小酒，任如水的秋風(fēng)打破無(wú)盡的思緒，一生淡泊的他蘇子---東坡先生的低吟高唱，像無(wú)數(shù)的流螢縈繞耳畔，一貶再貶的落魄與亡妻的傷痛，盡管直入骨髓，但迸發(fā)的卻是“大江東去”的豪邁與“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的悲壯，任憑那秋風(fēng)的苦澀，任憑那人生似浮萍，夜已涼“揀盡寒枝不肯棲”，在嘆又是一年風(fēng)起時(shí)。
一生淡泊的他，不管是高高在上，還是低低在下，他總是體恤民情，為政勤苦，深受百姓的愛(ài)戴。
一生淡泊的他，雖然一貶再貶，但他依然佇立江畔，面對(duì)著滔滔江水，他感嘆著“大江東去，浪淘盡”他帶著千騎卷平岡，高唱：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/p>
妻子死亡十年了，淡泊的他用淡泊的做法表達(dá)的卻是對(duì)妻子無(wú)盡的思念?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘，千里孤墳無(wú)處話凄涼。
淵博豐富的學(xué)識(shí)，豪爽外向的性格，滄?？部赖拈啔v，使蘇軾成為北宋文壇一顆璀璨的明珠?？墒?，淡泊的他并沒(méi)有仗勢(shì)欺人。他喜歡把種種離愁別怨蕩于筆下，凝結(jié)成優(yōu)美的詩(shī)篇。
他慘遭貶官卻又放蕩不羈，不是往日的豪情，這由衷的令我佩服。曾記否，他到黃州一兩年了，烏臺(tái)詩(shī)案的駭浪已成往事，但他對(duì)起復(fù)還朝已失去信心，所以吟出了“已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂”的哀婉。
淡泊是什么？是“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤鴻罷。也許，這就是蘇軾注定了的命運(yùn)。
5.以淡泊為話題的作文700字,題目自擬
古往今來(lái)，欲望一直充斥著整個(gè)世界，連權(quán)力傾朝的皇后也會(huì)對(duì)著鏡子咽咽：到底誰(shuí)才是世上最美的女人？人們總渴望能得到更多更多……
而淡泊卻是一杯香飄十里的酒，一朵驚艷于世的奇葩，往往讓人心曠神怡。苦代許多文人墨客就十分向往此種淡泊的情懷。關(guān)于淡泊的作文600字
陶淵明的“悠然見(jiàn)南山，不為五斗米折腰”的氣概讓人十分敬佩，但是在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，還有幾個(gè)能拾起原始的那份淡泊。我們?cè)缫呀?jīng)被世俗的一些誘惑給腐蝕。
娛樂(lè)圈里的“潛規(guī)則”讓人不得不搖頭嘆息。何時(shí)這里面也充斥著這些惡俗的東西？讓人不敢耳聞。一個(gè)個(gè)抵擋不住奢華的誘惑，進(jìn)入這所謂的“潛規(guī)則”。
曾轟動(dòng)一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐，自恃前三百年后三百年無(wú)人給與之相比，所謂讀過(guò)的名著竟是知音，讀者這一類書(shū)刊。為了能紅，不怕自，而那位幕后推手為了能在其中獲得利益而肆意炒作。
現(xiàn)實(shí)生活中的一切誘惑讓人喘不過(guò)氣來(lái)，總有人想獲得更好的，一生奔波勞累。我們?yōu)楹尾唤o自己一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)呢？讓自己能夠放松下來(lái)，放飛習(xí)靈，而不是局限于這些世俗之中。
多一份淡泊，少一份世俗。讓淡泊浸漬我們的心靈，消磨我們的欲望。
有一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：人最可卑的不是失去自己的尊嚴(yán)，而是一代人把幾代子孫的口糧都吃光了。人們總是浪費(fèi)，奢華。倘若我們少一份欲望，多一份節(jié)約，有一顆淡泊之心，那么我們的生活將會(huì)越來(lái)越美好。
淡泊，可以浸漬我們的心靈，可以升華我們的靈魂，可以讓生活更美好！所以我們應(yīng)該堅(jiān)守我們自己的那份天空，讓世俗都見(jiàn)鬼去。使“大同社會(huì)”不再是夢(mèng)想。
淡泊，讓生活更美好，讓我們的家園更美好，讓我們盡守“淡泊”。
6.關(guān)于非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)的讀書(shū)作文五年級(jí)上冊(cè)500字
我有很多感興趣的事，其中我最感興趣的就是——讀書(shū)。
每天，不管作業(yè)有多少，每次做完作業(yè)之后，我都要鉆到書(shū)堆里讀個(gè)痛快。每一本書(shū)都有著不同的故事，使我沉醉于其中。書(shū)不僅可以提高我們的生活情趣，而且使我們的生活變得更加豐富多彩。我們通過(guò)讀書(shū)豐富了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，讓我們的生活變得更充實(shí)，更有意義。
在很小的時(shí)候，我就開(kāi)始喜歡讀書(shū)了。自從我知道有了《西游記》這本書(shū)之后，就纏著媽媽給我買(mǎi)一本。媽媽沒(méi)有辦法，只好買(mǎi)了。一拿到書(shū)，我就迫不及待地翻開(kāi)來(lái)看。這是我第一次看書(shū)。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”看完了一本書(shū)，就像在人生的道路上前進(jìn)了一步，書(shū)在每個(gè)地方，每個(gè)時(shí)代都有著重要的地位，包含著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。只要用心去讀書(shū)，就能悟出其中的快樂(lè)。
記得我六年級(jí)的時(shí)候，我在家里做完了作業(yè)，就馬上找到新買(mǎi)的書(shū)，翻開(kāi)看。我看著看著，就投入到書(shū)的當(dāng)中。這時(shí)候，媽媽叫我吃晚飯了，我卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，依舊沉醉在書(shū)的世界中，直到媽媽搖了我好幾次，我才清醒過(guò)來(lái)。
書(shū)是我的好友，我最感興趣的事就是讀書(shū)。
7.以淡泊明志的作文
海，是無(wú)邊無(wú)際的，是氣勢(shì)磅礴的，是波濤洶涌的。海鷗經(jīng)常貼著海面飛行，小魚(yú)也經(jīng)常躍出海面。這種雄偉壯觀的景象我只在書(shū)上看過(guò)?？蔀槭裁次宜降牡胤絽s沒(méi)有這種景象呢？是我太愚蠢了嗎？還是我找不到心中的海呢？
于是，我開(kāi)始尋找著心中的海。我不斷反復(fù)的詢問(wèn)著自己：“心中的海到底是什么呢？”直到那天我看見(jiàn)一則名言“人心不是用武力去征服的，而是用愛(ài)與寬容去征服?！蔽翌D時(shí)告訴自己，這就是我日思夜想的答案——寬容！作文網(wǎng) home.sanwen8.cn
寬容是一種智慧，一種氣度。。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的寬容，就是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的寬容，成就了“將相和”的佳
話；鮑叔牙對(duì)管仲的寬容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對(duì)魏征的寬容，成就了”貞觀之治“的盛世；張英對(duì)葉侍郎的寬容，成就了”六尺巷“的
千古佳話。寬容的作用，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在與發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。
就如林則徐所說(shuō)：“海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仍則無(wú)遇險(xiǎn)。”這句話雖然沒(méi)有說(shuō)寬容的意義，暗地卻充足地說(shuō)明了寬容是海納百川，寬容是厚德載物，寬容是淡泊明志，寬容是寧?kù)o致遠(yuǎn)。作文
寬容，多么美好的兩個(gè)字，人的心中因?yàn)橛辛怂?，才顯得善良；生命因?yàn)橛兴棚@得精彩；整個(gè)世界因?yàn)橛辛怂棚@得和諧、美好。
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