“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!背鲎灾T葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō):“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。
通過(guò)上述分析,我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的"雙重否定"來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志,寧?kù)o而志遠(yuǎn)”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之,必先與之”,“欲達(dá)目的,需先迂回曲折”的道理一樣,現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈,不想有什么作為,而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”,樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向,待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,轟轟烈烈干一番事業(yè)。
“淡泊”是一種古老的道家思想,《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上,勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境,如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中,“身心轉(zhuǎn)恬泰,煙景彌淡泊”。他反映了作者心無(wú)雜念,凝神安適,不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界。 “非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!?用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō):“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)的《后出師表》這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。 "夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!"
應(yīng)該是“淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn)”,“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!?/p>
非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。
諸葛草廬中門(mén)聯(lián):淡泊以明志 寧?kù)o而致遠(yuǎn) 此聯(lián)出自第37回二顧草廬中。劉、關(guān)、張三人跟童子進(jìn)諸葛草廬,至中門(mén),劉備見(jiàn)門(mén)上大書(shū)一聯(lián)。
其大意是:不追求名利,生活簡(jiǎn)單樸素,才能顯示出自己的志趣;不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。通過(guò)此聯(lián)揭示了諸葛亮的高尚德操。
諸葛亮的《誡子書(shū)》中有這樣兩句話:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”本來(lái)是排閥句,小說(shuō)作者以肯定句的形式取代了原來(lái)的否定之否定的形式,而用作諸葛草廬的門(mén)聯(lián)。
但它仍然還是排偶句而非對(duì)偶句,干仄極不和諧。
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德.非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).夫才須學(xué)也,學(xué)須靜也,.非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué).慆慢則不能研精,險(xiǎn)躁則不能理性.年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世.悲守窮廬,將復(fù)何及!《戒子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子的警戒, 諸葛亮深得黃老之學(xué),又通孔孟之道,可謂一生謹(jǐn)慎,為劉氏稱雄立下漢馬功勞,正應(yīng)驗(yàn)了自己所言:鞠躬盡瘁,死而后己.簡(jiǎn)短精小的文章,這好像他為人處事的風(fēng)格,簡(jiǎn)單的幾句話,卻包含了大智慧,大道理. 短短100字,卻幾乎包含了諸葛亮一生的個(gè)人修行,可謂是字字珠璣,一字千金.文章意境亦出亦入,既給人一種變幻莫測(cè)的玄妙之感,又讓人深切體會(huì)修身治學(xué)的精義所在.靜以修身,儉以養(yǎng)德,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),這幾乎是人人皆知至理名言,可是真正能達(dá)到這種修為的,卻是寥寥可數(shù),在我們看來(lái),能做到認(rèn)識(shí)上淡泊和心靈上寧?kù)o的,也只有那些塵世之外的高僧道長(zhǎng).這兩句的提出,直接將文章的境界提升到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋饩郴砣婚_(kāi)闊.可以看得出來(lái),這其間蘊(yùn)含了道家飄逸的亦出亦入的處世風(fēng)范,讓人明顯感覺(jué)出了一種道骨仙風(fēng).道家崇尚無(wú)為和自然,而守靜則是修道的必由之路.接著筆鋒一轉(zhuǎn),由修身養(yǎng)德談到了治學(xué)養(yǎng)才,諸葛先生認(rèn)為,君子不單單要修身養(yǎng)德,還要有所學(xué),有所為,要服務(wù)社會(huì),要貢獻(xiàn)國(guó)家,勵(lì)精圖治,這是儒家“精進(jìn)利生”思想的經(jīng)典.大家知道,道家和儒家有些基本觀點(diǎn)是相對(duì)立的,道家不主張圣賢之說(shuō)的,認(rèn)為圣賢之說(shuō)是世風(fēng)敗壞的根本,要順其自然,讓自然之道來(lái)統(tǒng)治社會(huì),而儒家則提倡圣賢的仁義禮法,主張用圣賢的思想來(lái)統(tǒng)治社會(huì).諸葛先生這里用用道家的心法來(lái)修身,而用儒家的講義來(lái)處世,真可謂精妙絕倫.文章的“戒”字應(yīng)有兩層意思,一是勸誡,另一是警戒.可以理解為是對(duì)兒子的勸誡,告訴他要怎么怎么樣,警戒部分則是告訴兒子人生苦短,應(yīng)該抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí),大有“逝者如斯夫,不舍晝夜”的感嘆,又何嘗不是自己對(duì)壯志未酬力不從心的喟嘆呢? 從今天看來(lái),這篇文章對(duì)我們也是有很好的警戒勸誡作用的,在短暫的一生中,不斷追求自我的完美,不斷追求事業(yè)的前進(jìn),這是一種十分積極的人生態(tài)度.愿共勉之.。
非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
---題記
淡泊是陶淵明南山采菊的身影,是俞伯牙靜聽(tīng)高山流水的安逸,是李白高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?!钡暮狼椋翘K軾一貶再貶后的毅然……
在那“缺月掛疏桐”之時(shí),在那“漏斷人出靜”之刻,淺嘬小酒,任如水的秋風(fēng)打破無(wú)盡的思緒,一生淡泊的他蘇子---東坡先生的低吟高唱,像無(wú)數(shù)的流螢縈繞耳畔,一貶再貶的落魄與亡妻的傷痛,盡管直入骨髓,但迸發(fā)的卻是“大江東去”的豪邁與“千里孤墳,無(wú)處話凄涼”的悲壯,任憑那秋風(fēng)的苦澀,任憑那人生似浮萍,夜已涼“揀盡寒枝不肯棲”,在嘆又是一年風(fēng)起時(shí)。
一生淡泊的他,不管是高高在上,還是低低在下,他總是體恤民情,為政勤苦,深受百姓的愛(ài)戴。
一生淡泊的他,雖然一貶再貶,但他依然佇立江畔,面對(duì)著滔滔江水,他感嘆著“大江東去,浪淘盡”他帶著千騎卷平岡,高唱:“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼?!?/p>
妻子死亡十年了,淡泊的他用淡泊的做法表達(dá)的卻是對(duì)妻子無(wú)盡的思念?!笆晟纼擅C?,不思量,自難忘,千里孤墳無(wú)處話凄涼。
淵博豐富的學(xué)識(shí),豪爽外向的性格,滄??部赖拈啔v,使蘇軾成為北宋文壇一顆璀璨的明珠??墒?,淡泊的他并沒(méi)有仗勢(shì)欺人。他喜歡把種種離愁別怨蕩于筆下,凝結(jié)成優(yōu)美的詩(shī)篇。
他慘遭貶官卻又放蕩不羈,不是往日的豪情,這由衷的令我佩服。曾記否,他到黃州一兩年了,烏臺(tái)詩(shī)案的駭浪已成往事,但他對(duì)起復(fù)還朝已失去信心,所以吟出了“已約年年為此會(huì),故人不用賦招魂”的哀婉。
淡泊是什么?是“驚起卻回頭,有恨無(wú)人省,揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”的孤鴻罷。也許,這就是蘇軾注定了的命運(yùn)。
古往今來(lái),欲望一直充斥著整個(gè)世界,連權(quán)力傾朝的皇后也會(huì)對(duì)著鏡子咽咽:到底誰(shuí)才是世上最美的女人?人們總渴望能得到更多更多……
而淡泊卻是一杯香飄十里的酒,一朵驚艷于世的奇葩,往往讓人心曠神怡。苦代許多文人墨客就十分向往此種淡泊的情懷。關(guān)于淡泊的作文600字
陶淵明的“悠然見(jiàn)南山,不為五斗米折腰”的氣概讓人十分敬佩,但是在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,還有幾個(gè)能拾起原始的那份淡泊。我們?cè)缫呀?jīng)被世俗的一些誘惑給腐蝕。
娛樂(lè)圈里的“潛規(guī)則”讓人不得不搖頭嘆息。何時(shí)這里面也充斥著這些惡俗的東西?讓人不敢耳聞。一個(gè)個(gè)抵擋不住奢華的誘惑,進(jìn)入這所謂的“潛規(guī)則”。
曾轟動(dòng)一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐,自恃前三百年后三百年無(wú)人給與之相比,所謂讀過(guò)的名著竟是知音,讀者這一類書(shū)刊。為了能紅,不怕自,而那位幕后推手為了能在其中獲得利益而肆意炒作。
現(xiàn)實(shí)生活中的一切誘惑讓人喘不過(guò)氣來(lái),總有人想獲得更好的,一生奔波勞累。我們?yōu)楹尾唤o自己一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)呢?讓自己能夠放松下來(lái),放飛習(xí)靈,而不是局限于這些世俗之中。
多一份淡泊,少一份世俗。讓淡泊浸漬我們的心靈,消磨我們的欲望。
有一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò):人最可卑的不是失去自己的尊嚴(yán),而是一代人把幾代子孫的口糧都吃光了。人們總是浪費(fèi),奢華。倘若我們少一份欲望,多一份節(jié)約,有一顆淡泊之心,那么我們的生活將會(huì)越來(lái)越美好。
淡泊,可以浸漬我們的心靈,可以升華我們的靈魂,可以讓生活更美好!所以我們應(yīng)該堅(jiān)守我們自己的那份天空,讓世俗都見(jiàn)鬼去。使“大同社會(huì)”不再是夢(mèng)想。
淡泊,讓生活更美好,讓我們的家園更美好,讓我們盡守“淡泊”。
我有很多感興趣的事,其中我最感興趣的就是——讀書(shū)。
每天,不管作業(yè)有多少,每次做完作業(yè)之后,我都要鉆到書(shū)堆里讀個(gè)痛快。每一本書(shū)都有著不同的故事,使我沉醉于其中。書(shū)不僅可以提高我們的生活情趣,而且使我們的生活變得更加豐富多彩。我們通過(guò)讀書(shū)豐富了知識(shí),增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),讓我們的生活變得更充實(shí),更有意義。
在很小的時(shí)候,我就開(kāi)始喜歡讀書(shū)了。自從我知道有了《西游記》這本書(shū)之后,就纏著媽媽給我買(mǎi)一本。媽媽沒(méi)有辦法,只好買(mǎi)了。一拿到書(shū),我就迫不及待地翻開(kāi)來(lái)看。這是我第一次看書(shū)。
高爾基說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”看完了一本書(shū),就像在人生的道路上前進(jìn)了一步,書(shū)在每個(gè)地方,每個(gè)時(shí)代都有著重要的地位,包含著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。只要用心去讀書(shū),就能悟出其中的快樂(lè)。
記得我六年級(jí)的時(shí)候,我在家里做完了作業(yè),就馬上找到新買(mǎi)的書(shū),翻開(kāi)看。我看著看著,就投入到書(shū)的當(dāng)中。這時(shí)候,媽媽叫我吃晚飯了,我卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn),依舊沉醉在書(shū)的世界中,直到媽媽搖了我好幾次,我才清醒過(guò)來(lái)。
書(shū)是我的好友,我最感興趣的事就是讀書(shū)。
海,是無(wú)邊無(wú)際的,是氣勢(shì)磅礴的,是波濤洶涌的。海鷗經(jīng)常貼著海面飛行,小魚(yú)也經(jīng)常躍出海面。這種雄偉壯觀的景象我只在書(shū)上看過(guò)??蔀槭裁次宜降牡胤絽s沒(méi)有這種景象呢?是我太愚蠢了嗎?還是我找不到心中的海呢?
于是,我開(kāi)始尋找著心中的海。我不斷反復(fù)的詢問(wèn)著自己:“心中的海到底是什么呢?”直到那天我看見(jiàn)一則名言“人心不是用武力去征服的,而是用愛(ài)與寬容去征服?!蔽翌D時(shí)告訴自己,這就是我日思夜想的答案——寬容!作文網(wǎng) home.sanwen8.cn
寬容是一種智慧,一種氣度。。金無(wú)足赤,人無(wú)完人,對(duì)他人的寬容,就是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的寬容,成就了“將相和”的佳
話;鮑叔牙對(duì)管仲的寬容,成就了“九合諸侯,一匡天下”的壯舉;李世民對(duì)魏征的寬容,成就了”貞觀之治“的盛世;張英對(duì)葉侍郎的寬容,成就了”六尺巷“的
千古佳話。寬容的作用,絕不僅僅停留在個(gè)人層面,它對(duì)它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在與發(fā)展,同樣有著巨大的能動(dòng)作用。
就如林則徐所說(shuō):“海納百川有容乃大,山高萬(wàn)仍則無(wú)遇險(xiǎn)。”這句話雖然沒(méi)有說(shuō)寬容的意義,暗地卻充足地說(shuō)明了寬容是海納百川,寬容是厚德載物,寬容是淡泊明志,寬容是寧?kù)o致遠(yuǎn)。作文
寬容,多么美好的兩個(gè)字,人的心中因?yàn)橛辛怂?,才顯得善良;生命因?yàn)橛兴棚@得精彩;整個(gè)世界因?yàn)橛辛怂棚@得和諧、美好。
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