運(yùn)水(一頭牛攔運(yùn)水車的故事)
1.一頭牛攔運(yùn)水車的故事
故事內(nèi)容：
這是一個(gè)真實(shí)的故事。故事發(fā)生在西部一個(gè)極度缺水的沙漠地區(qū)。在這個(gè)地區(qū)，每人每天的用水量都嚴(yán)格限定為三斤。日常的飲用、洗漱、洗菜、洗衣，包括喂牲口，全都依賴這三斤珍貴的水，而這些水是駐軍從很遠(yuǎn)的地方運(yùn)來的。
人缺水不行，牲畜也一樣。
終于有一天，一頭一直被人們認(rèn)為憨厚的老牛掙脫了韁繩，闖到沙漠里運(yùn)水車必經(jīng)的公路旁。運(yùn)水軍車來了，老牛迅速?zèng)_上公路，司機(jī)緊急剎車，軍車停了下來。
老牛沉默著立在車前，任憑司機(jī)怎樣呵斥驅(qū)趕，它就是不肯挪動(dòng)半步。五分鐘過去了，十分鐘過去了，雙方仍然僵持著。運(yùn)水的戰(zhàn)士以前也碰到過牲口攔路索水的情形，但它們都不像這頭牛這般倔強(qiáng)。人和牛就這樣對(duì)峙著，運(yùn)水車不能前進(jìn)。
性急的司機(jī)試圖點(diǎn)火驅(qū)趕，可老牛仍然一動(dòng)不動(dòng)。后來，牛的主人來了，惱羞成怒的主人揚(yáng)起長(zhǎng)鞭，狠狠地抽打瘦骨嶙峋的老牛。牛被打得哀哀叫喚，但還是不肯讓開。它凄厲的叫聲，和著沙漠中陰冷的風(fēng)，顯得分外悲壯。
一旁的運(yùn)水戰(zhàn)士哭了，司機(jī)也哭了。最后，運(yùn)水的戰(zhàn)士說：“就讓我違反一次規(guī)定吧，我愿意接受一次處分?！彼麖乃嚿先〕霭肱杷镒笥?，放在牛面前。
出人意料的是，老牛沒有喝水，而是對(duì)著夕陽，仰天長(zhǎng)哞，似乎在呼喚什么。不遠(yuǎn)的沙堆背后跑來一頭小牛，老牛慈愛地看著小牛貪婪地喝完水，伸出舌頭舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛。
靜默中，人們看到了母子眼中的淚水。沒等主人吆喝，在一片寂靜中，它們掉轉(zhuǎn)頭，慢慢往回走去。
擴(kuò)展資料
故事賞析：
老牛攔運(yùn)水車的故事告訴我們一個(gè)道理：母愛是沒有物種之分的，不僅僅是人類才有愛，動(dòng)物間也會(huì)有濃烈的母愛的。
老牛為了讓自己的孩子能夠生存下來，哪怕被抽打得發(fā)出陣陣哀鳴，都沒有屈服，仍為了自己的孩子堅(jiān)持到底。在自己也同樣口渴的情況下，看到有救命的水出現(xiàn)在眼前都沒有喝，而是全部給予了自己的孩子。
這份母愛令人動(dòng)容，母愛的偉大是世間最值得歌頌的。這個(gè)故事讓我們領(lǐng)悟到了母愛的偉大，同時(shí)也感受到了人性的美好，在士兵把水給老牛的時(shí)候，人性的光輝也在閃耀。
2.誰能解釋一下"水漫金山"的典故
夢(mèng)幻西游中召喚獸技能，相當(dāng)于水攻的高級(jí)版本，屬于群攻法術(shù)。會(huì)使用的召喚獸\神獸有龜丞相、蛟龍、星靈仙子、超級(jí)海豚。
金山又有“神話山”之稱，山上每一個(gè)古跡都有迷人的神話、傳說和故事。中國(guó)有名的古典神話故事《白蛇傳》中“水漫金山寺”，就源出于此，民間流傳甚廣，為這座名城增添了十分迷人的色彩。小說《說岳全傳》中的岳飛到過的金山古跡“七峰亭”，景色宜人。章回小說《水滸》中“張順夜伏金山寺，宋江智取潤(rùn)州城（即今鎮(zhèn)江城）”一回對(duì)金山瑰奇風(fēng)景，作了細(xì)膩生動(dòng)的描寫。清代皇帝康熙、乾隆多次南巡，駐蹕金山，留下不少“御制”文物，有關(guān)乾隆在金山的民間故事傳說甚多，使金山更負(fù)盛名。歷代詩人、書法家、名人雅士，如白居易、李白、張祜、孫魴、蘇東坡、王安石、沈拓、范仲淹、趙孟頫、王陽明等登臨觀景，留下了許許多多珍貴的遺跡和膾炙人口的題詠。唐代起，國(guó)際友人登山游覽者絡(luò)繹不絕。明代日本畫僧雪舟等楊居住金山兩年半時(shí)間，繪有《大唐揚(yáng)子江心金山龍游禪寺之圖》等有關(guān)金山的畫卷，現(xiàn)保存在寺廟。 金山這座青螺般的小山，卻包孕著許多風(fēng)流往事，具有無限的魅力，吸引了無數(shù)中外騷客和游人。有人說“到了鎮(zhèn)江不去金山，等于沒到過鎮(zhèn)江”，此話自有一番道理，當(dāng)你游覽金山之后，便會(huì)明白其中的奧妙。
3.高分求教,大家?guī)蛶兔?關(guān)于“風(fēng)生水起”的典故
惠能，俗姓盧氏，河北燕山人（現(xiàn)今的涿州），生于嶺南新州（今廣東新興縣）佛教禪宗祖師。唐龍朔元年（661）惠能在黃梅謁見禪宗五祖弘忍，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師?；菽艽髱熓侵袊?guó)歷史上有重大影響的佛教高僧之一。著有《六祖壇經(jīng)》流傳于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成為佛法修行之見證。
六祖惠能一生弘揚(yáng)佛法，點(diǎn)化世人。在六祖惠能躲避世人紛爭(zhēng)的15年間不忘普度眾生，導(dǎo)人成佛。能夠參透六祖佛法從而得道成佛的當(dāng)屬六祖惠能的徒弟——南岳懷讓。在鄉(xiāng)間也一直流傳著六祖惠能佛法點(diǎn)化阮公圣佛阮子郁和梁公圣佛梁慈能，相繼成佛的故事，并被載人四會(huì)縣志?，F(xiàn)在，四會(huì)還有宋朝所建的祭祀阮公圣佛和梁公圣佛的寶林古寺和寶勝古寺。
4.西門豹治水典故急~~~~~
魏文侯時(shí)，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會(huì)長(zhǎng)老，問之民所疾苦。長(zhǎng)老曰：“苦為河伯娶婦，以故貧?！北獑柶涔?，對(duì)曰：“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其馀錢持歸。當(dāng)其時(shí)，巫行視小家女好者，云是當(dāng)為河伯婦，即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，間居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，十馀日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數(shù)十里乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠(yuǎn)逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來
久遠(yuǎn)矣。民人俗語曰‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’云?！蔽鏖T豹曰：“至為河伯娶婦時(shí)，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女?！苯栽唬骸爸Z?！?
至其時(shí)，西門豹往會(huì)之河上。三老、官屬、豪長(zhǎng)者、里父老皆會(huì)，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹曰：“呼河伯婦來，視其好丑。”即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之！”復(fù)以弟子一人投河中。有頃，曰：“弟子何久也？復(fù)使一人趣之！”復(fù)投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：“巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。”復(fù)投三老河中。西門豹簪筆磬折，向河立待良久。長(zhǎng)老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，柰之何？”欲復(fù)使廷掾與豪長(zhǎng)者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰：“諾，且留待之須臾。”須臾，豹曰：“廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣?！?
鄴吏民大驚恐，從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。
5.九杯水的典故
[一杯水的故事]有兩個(gè)人都要經(jīng)過一個(gè)沙漠，在半途中就將自己的所帶的水喝光了，在他們渴的不行的時(shí)候都碰到一杯水和一個(gè)壓水井，一杯水的故事.甲看到水后馬上就喝光了，感覺舒服極了，而已卻沒有這么做，他停下來想一想，不能就這樣喝了，不能只顧眼前的利益，因?yàn)檫€有很長(zhǎng)的路要走才能通過沙漠，于是他冒著一杯水都喝不上的危險(xiǎn)將水倒到壓水井里，他壓動(dòng)了幾下，水便源源不斷的從地下抽出來了，以飽飽地喝了一頓，還備足了穿沙漠的水，順利的通過了沙漠，而甲那？自然沒等走出去就因缺水而死了！讀后感：我感覺我現(xiàn)在所面隊(duì)的情況和一杯水的故事差不多，我現(xiàn)在如果只夠享受眼前的利益的話，我的下場(chǎng)和甲一樣，早晚會(huì)被淘汰掉的！假如我能夠在現(xiàn)有的條件下去不斷充實(shí)自己，使自己多去接受一些新的知識(shí)，永遠(yuǎn)走在時(shí)代的潮流，不被時(shí)代潮流所淘汰！那我的結(jié)局就如已一樣，早晚擁有一片屬于自己的天地！ 〔一杯水的故事〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益.】。
6.寺廟的放生池的典故
出自《金光明經(jīng)》，經(jīng)文記載， 遠(yuǎn)古以前，有一個(gè)精通醫(yī)術(shù)的長(zhǎng)者叫流水，他有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫水空，一個(gè)叫水藏。
流水經(jīng)常帶著兩個(gè)兒子游歷于城鄉(xiāng)間，治病救人，深受人民愛戴。一天，他帶領(lǐng)兩兒子到一村落行醫(yī)治病，途中看到許多食肉動(dòng)物，都朝一個(gè)方向奔跑，流水覺得很奇怪，就跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)一個(gè)大魚池，因烈日暴曬，池水即將干涸，池中的魚，命在旦夕。
注視著流水，求他救命。流水長(zhǎng)者見此情景，心生慈悲。
奔走四方，尋找水源。忽然看見一條大河，十分高興，可是走近一看，一群惡人為了捕魚，截?cái)嗔怂矗瑹o法疏通，流水長(zhǎng)者急于救魚，立即返回本城，向國(guó)王訴說此事，乞求國(guó)王借了二十頭大象，并在酒家借來皮囊，以皮囊盛水，大象馱運(yùn)，往返多次，注滿了水池，又向魚池中投入魚食，池中萬魚全部得救。
后來萬魚命終，靈魂升入天界轉(zhuǎn)世為一萬天子。一天，流水長(zhǎng)者宴請(qǐng)賓客，喝多了酒，醉臥高樓。
此時(shí)，大地震動(dòng)，一萬天子從忉利天下到人間，將許多珍珠瓔珞放到流水長(zhǎng)者身邊，又撒滿許多鮮花報(bào)答流水長(zhǎng)者的救命之恩。
7.上善若水是什么意思,有什么典故
水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也
意思是：最善的人好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬物而不與萬物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)?！币馑际钦f，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。
