祖逖(266-321),東晉初期著名的北伐將領(lǐng)。
成語,聞雞起舞。意為聽到雞叫就起來舞劍,后比喻有志報(bào)國的人及時(shí)奮起。
典出自《晉書·祖逖傳》:“中夜聞荒雞鳴,蹴琨覺,曰:‘此非惡聲也?!蚱鹞??!?
傳說,祖逖年青時(shí)就很有抱負(fù),每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局,總是慷慨激昂,滿懷義憤,為了報(bào)效國家,他們?cè)诎胍挂宦牭诫u鳴,就披衣起床,拔劍練武,刻苦鍛煉。
成語,中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。
典出自《晉書·祖逖傳》:“中流擊楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,有如大江?!?/p>
譯文:祖逖手敲船槳(中流擊揖),向眾人發(fā)誓說:“祖逖此去,若不能平定中原,驅(qū)逐敵寇,則如這濤濤江水,一去不返!”
烏衣巷的典故有三種說法:
第一種說法:這里曾是東吳時(shí)期的禁衛(wèi)軍駐地,由于軍士悉穿烏衣,由此得名烏衣營,后改烏衣巷。
第二種說法:東晉時(shí)期王謝兩家居住于此,而兩族子弟都喜歡穿烏衣以彰顯身份尊貴,所以得名烏衣巷。這種說法在南京民間廣為流傳。
第三種說法:來自南宋時(shí)編纂的《六朝事跡編類》,稱劉禹錫詩中的“舊時(shí)王謝堂前燕”乃是誤筆,原是“舊時(shí)王榭堂前燕”。南京曾有個(gè)名叫王榭的人,以航海為業(yè)。海船失事,他誤入烏衣國,娶妻生子。后來,王榭獨(dú)自返回故鄉(xiāng)南京,為了懷念烏衣國的時(shí)光,便將所住的巷子更名烏衣巷。
擴(kuò)展資料:
烏衣巷位于南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸,地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心地帶,是中國歷史最悠久最著名的古巷,當(dāng)時(shí)中國世家大族居住之地,三國時(shí)是吳國戍守石頭城部隊(duì)營房所在地。
1997年,秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷,挖掘、展示烏衣巷源遠(yuǎn)流長的歷史,并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居紀(jì)念館。歷經(jīng)千年的滄桑,如今的烏衣巷已不復(fù)昔日的繁華,沒有豪門士族的觥籌交錯(cuò),取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。
蟾宮折桂,也有一此傳說和掌故。其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。
文章說江西廬陵周孟聲與其子學(xué)顏都是讀書人,在當(dāng)?shù)睾苡忻麣狻F浼以诩嗍?,院?nèi)有棵大桂樹,枝葉繁榮,樹蔭可遮蓋二畝地面。元末動(dòng)亂中房屋被焚毀,樹也被燒死,樹枝被砍做燒柴,只留下光禿禿的樹干。到明初天下安定,老樹干竟發(fā)出新芽,不幾年,便又郁郁蔥蔥。有人說,此樹經(jīng)火之后,外焦內(nèi)枯,現(xiàn)發(fā)新芽,事出反常,恐非好兆。也有人說,草木無知,卻得風(fēng)氣之先。當(dāng)年寇準(zhǔn)病故,人們?yōu)閼{吊他插下的竹枝竟都生筍,田氏兄弟鬧分家,其家的荊樹無故枯萎,兄弟和好不分,樹又復(fù)榮,可見周家又將復(fù)興。不入,學(xué)顏之子仲方考中進(jìn)士,人們就都認(rèn)為此樹重榮是祥瑞了。祥瑞之說本出迷信,牽強(qiáng)附會(huì)的以自然現(xiàn)象解釋社會(huì)現(xiàn)象,毫無可取,但從老樹重榮中,亦可看到桂的頑強(qiáng)生命力。
漢晉以后,又有月中桂樹的傳說盛行,《太平御覽》引《淮南子》云:“月中有桂樹”。到了唐代,段成式《酉陽雜俎》中記載則進(jìn)一步演繹出吳剛砍桂的神話。傳說月中桂樹高達(dá)五百丈,有一位吳剛因?qū)W仙術(shù)違規(guī)被罰在月宮砍桂,每砍一斧,桂樹的創(chuàng)傷就會(huì)立即愈合,因此吳剛常年在月宮砍桂而始終砍不倒樹。關(guān)于月中桂樹的傳奇故事被古人演繹附會(huì)得五花八門,尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹又被命名娑羅樹、騫樹,月中桂樹的果實(shí)每年四五月后飄落人間,稱“月中桂子”。反映了古人對(duì)月中桂樹的確深信不疑,文人學(xué)士每當(dāng)中秋望月,吟詩作服,都把月中桂樹、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹的傳說,所以人們又稱月亮為“桂月”、“桂宮”、“桂窟”、“桂輪”等。在古希臘,人們常以月桂樹葉編成冠冕,奉獻(xiàn)給英雄或詩人,以表示崇敬。后來在英國還有“桂冠詩人”的稱號(hào),開始是大學(xué)授予,到英王詹姆斯一世時(shí),便成為王室御用詩人的專稱。月桂屬樟科長綠喬木,春季開花,原產(chǎn)地中海地區(qū),與中國桂相近但不同科。中國也有桂冠之說,是以帶桂枝編制的,取其清香高潔。三國時(shí)魏國繁欽的《弭愁賦》中有“整桂冠而自飾,敷綦藻之華文”之句,意思是編織桂冠來打扮自己,鋪排像錦繡一樣華美文字。因?yàn)楣鹎逑愀邼崳藗冊(cè)缇陀盟鼇硇稳?、評(píng)價(jià)人物。漢武帝曾問東方朔,孔子和顏淵誰的道德最高尚,東方朔說:顏淵的道德是高尚的,但他只像一山桂花,獨(dú)自芳香,孔子的道德像春風(fēng)一樣浩蕩,天下萬物都受其化育熏陶。 在中國封建社會(huì)科舉場(chǎng),每年秋闈大比剛好在八月,所以人們將科舉應(yīng)試得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”。《紅樓夢(mèng)》第九回仲林黛玉聽說賈寶玉要上學(xué)了,就笑道:“好?這一去,可定是要蟾宮折桂去了?!币泽笇m折桂比喻科場(chǎng)得意,也表現(xiàn)出古代人民對(duì)月亮的美好向往。
伯夷叔齊的典故:伯夷叔齊是商代小國孤竹國的公子,他們?cè)谥芪渫踅⒅艹鬀Q定不吃周朝的糧食,在首陽山上采摘薇菜充饑,最后餓死在首陽山。
《詩經(jīng)》里的《采薇》:選自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》,寫一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩歌,開頭四句是“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。
”詩中“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”四句是名句。
魯迅《故事新編》里的《采薇》:創(chuàng)作于1935年12月,故事取材于商末周初的伯夷叔齊二人不食周粟的故事,小說《采薇》中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們?yōu)樵?,不過魯迅把他們用在小說中不是取他們的骨氣,而是用他們的不知變通來諷刺世人,他們認(rèn)為周攻入商滅了紂王是改了文王的規(guī)矩,便決定不吃周家的糧食而去山上采薇草吃,最后知道薇草也是周朝的,便也不吃,直至餓死…… 同時(shí)還有一首歌也叫《采薇》 如果我的回答令您滿意,請(qǐng)點(diǎn)擊采納。謝謝!。
《淮南子》人間訓(xùn)篇 有一句關(guān)于孫叔敖被楚莊王賞識(shí)并提拔的詩句:
“孫叔敖?jīng)Q期思之水,而灌雩婁之野,莊王知其可以為令尹也。”
意思是:孫叔敖引流期思之水,將其用于澆灌雩婁良田,楚莊王以此看出孫叔敖治理國家的才能,便任命孫叔敖為楚國令尹。
孫叔敖于淮河岸邊長大,幼時(shí)飽嘗水旱災(zāi)害之苦。因此,興修水利、根治水患,成了他一生最大的抱負(fù)。孫叔敖當(dāng)了令尹后,更是大修水利工程,著名的水利工程:芍陂和期思雩婁灌區(qū)至今福澤兩淮。
《孟子》告子章句下·第十五節(jié)
“孫叔敖舉于?!钡囊馑伎赡苁牵簩O叔敖因治水有功,被楚莊王賞識(shí)而為令尹。
古代時(shí)期的 “?!?源于盛水的容器,可指看不到邊際的湖泊、海洋,比如青海、中南海。
潘金蓮,武大郎的老婆,武大郎是個(gè)賣燒餅的矮人龜,有個(gè)高大威武的弟弟叫武松。
潘金蓮是個(gè)美貌如花的女人,某一天早上在家想打開窗,結(jié)果一不小心就把撐窗子的棍子弄掉了,好巧不巧的砸到了西門慶,在他們那地方也算是個(gè)富家公子哥,相貌啥的自然比武大好,而且還比較懂女人,俗稱西門大官人,然后潘金蓮就被西門慶給勾搭走了,后來被武大發(fā)現(xiàn),兩人即為不安,便要毒死武大,此時(shí)武松已經(jīng)成為打虎英雄,潘金蓮亦試圖勾搭小叔,結(jié)果不成,后來武大就被毒死了,武松知道了他嫂子的奸情,就把他兩個(gè)都給砍了,好像是被抓了,后來不知怎么的就跑到梁山做土匪去了。
集腋成裘的成語典故
墨子,戰(zhàn)國時(shí)魯人,提倡兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用等學(xué)說,主張消弭戰(zhàn)爭(zhēng),宣揚(yáng)和平,自成一家之言。墨子主張舉拔賢人,一定要打破等級(jí)制度,將尚賢真正落實(shí)在政治上。賢良之士是國家之寶,要治國,先要萃集精英、廣納賢士,因?yàn)椤附又且辉粗?;千鎰之裘,非一狐之白也」。意思是江河里的水,不是從一個(gè)源頭流下來的,價(jià)值千金的白色狐裘,也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。狐貍雖不見有純白者,然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮,聚集起來之后,便可縫制成一件純白狐裘,輕柔難得,至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡,影響到國家的強(qiáng)弱興衰,所以國君應(yīng)該親近人才,尊重人才,將人才聚集,并加以重用,國家才能強(qiáng)盛不衰。
后來「集腋成裘」這句成語就從這里演變而出,用來比喻積少成多。
用集腋成裘造句
1) 生命之樹的綠意,由春的期待,夏的狂放,到秋的誠實(shí),冬的淡泊,一葉、一葉地飄落;人生之書的頁碼,卻聚沙成塔,集腋成裘,一頁、一頁地豐隆。
2) 每天改變一點(diǎn)點(diǎn),我們的每一次小小的努力雖然看不出有明顯的變化,但是,“積土成山,集腋成裘”,量變的過程中必定會(huì)迎來質(zhì)的飛躍。
3) 我們平日里只要多觀察,時(shí)間久了,寫作的素材也就自然集腋成裘了。
4) 哦!也許是吧!反正我一刻也沒閑著,每天都做著自己喜歡的事情,積銖累寸,積少成多,積年累月的如此這樣,就能積沙成塔,集腋成裘了。
5) 第一次修煉霸體訣,已經(jīng)初見了成效,雖然這些光點(diǎn)不是很多,每一種顏色的光點(diǎn)只有幾十個(gè)而已,但是積少成多,集腋成裘的道理,陸青峰還是明白的。
6) 集腋成裘,聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長,卻構(gòu)成永恒長河中的偉大時(shí)代。
7) 積少成多,集腋成裘,螞蟻多了也是肉。
杜康酒名聲大振,還有一段趣聞: 傳說杜康在白水康家衛(wèi)開了一個(gè)酒店。
東晉“竹林七賢”中的名士劉伶,以飲酒聞名天下。一天,劉伶從這里路過,看見酒店門上貼著一幅對(duì)聯(lián):“猛虎一杯山中醉,蛟龍兩盅海底眠”。
橫批:“不醉三年不要錢”。劉伶看了,不禁哈哈大笑,心想,我這個(gè)赫赫有名的海量酒仙,哪里的酒沒吃過,從未見過這樣夸海口的。
且讓我把你的酒統(tǒng)統(tǒng)喝干,看你還敢不敢狂?接著,劉伶進(jìn)了酒店,杜康舉杯相敬。誰知,三杯下肚,劉伶只覺天旋地轉(zhuǎn),果然醉倒了,跌跌撞撞地回家去,一醉三年。
三年后,杜康到劉伶家要酒錢。家人說,劉伶已死去三年了。
劉伶的妻子聽到杜康來討酒錢,又氣又恨,上前一把揪往杜康,哭鬧著要和杜康打人命官司。杜康笑道:“劉伶未死,是醉過去了?!?/p>
他們到了墓地,打開棺材一看,劉伶醉意已消,慢慢蘇醒過來。他睜開睡眼,伸開雙臂,打了一個(gè)大呵欠,吹出一股噴鼻的酒香,得意地說:“好酒,真香啊!”這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。
至今,在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村杜康墓對(duì)岸,一小溪之隔,便是劉伶之墓,石砌而就。古代流傳下來的《杜康造酒醉劉伶》一書中寫道:“天下好酒數(shù)杜康,酒量最大數(shù)劉伶,……飲了杜康酒三盅,醉了劉伶三年整?!?/p>
當(dāng)然,這是夸張的民間傳說。但杜康酒確實(shí)有“開壇香十里,隔壁醉三家”的美譽(yù)。
據(jù)記載,劉伶平日少言寡語,惟以飲酒為樂事。??v酒狂飲,數(shù)日不止,劉伶常帶著酒,并命人拿著鐵鍬跟在后面,囑令說,“我如果醉死了,就地把我埋掉?!?/p>
劉伶的妻子見他嗜酒如狂,苦苦勸說,劉伶對(duì)妻子說:“要我戒酒可以,但是我自己總下不了決心,只能向鬼神的力量才能戒掉,你快去置辦酒肉敬鬼神吧!”妻子聽了十分高興,馬上準(zhǔn)備了酒肴,要?jiǎng)⒘鎸?duì)鬼神起誓,哪知?jiǎng)⒘嬖谏袂白5溃骸疤焐鷦⒘?,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽!”說罷取過酒肉大吃狂喝,頃刻間,喝得爛醉如泥。
某日,妻子釀制了一大缸酒,劉伶見了又要酒喝,妻子說:“待酒熟之后,讓你喝個(gè)大醉。”酒熟了,妻子喚劉伶喝酒,劉伶興沖沖地揭開了酒蓋,酒香撲鼻,劉伶忍不住俯身就喝,妻子一把將他推進(jìn)了酒缸,隨即壓上了蓋子,氣惱地對(duì)缸中的劉伶說:“這回叫你喝個(gè)夠!”三天以后,劉伶妻聽缸中寂然無聲,急忙打開缸蓋,發(fā)現(xiàn)缸中酒已見底,劉伶垂頭坐于酒糟上,妻以為劉伶死了,急得大聲呼叫,誰知?jiǎng)⒘媛靥痤^,笑著對(duì)妻子說:“。
這是《詩經(jīng) 曹風(fēng) 蜉蝣》里的句子。 ]
蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之憂矣,於我歸處?
蜉蝣之翼,楚楚衣服。心之憂矣,於我歸息?
蜉蝣掘閱,麻衣如雪。心之憂矣,於我歸說?
大意就是:
蜉蝣的翅膀又薄又亮,就像美麗的衣裳。我的內(nèi)心很憂傷啊,哪里才是我歸宿的地方啊!
蜉蝣的翅膀又薄又亮,就像華美的衣服。我的內(nèi)心很憂傷啊,何處才是我歸息的地方啊!
蜉蝣破穴穿洞出生時(shí),真像潔白如雪的麻布衣。我的心很憂傷,哪里才是我止息的地方?
《赤壁賦》蘇軾
"寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟"
一個(gè)楚國人,他有一顆漂亮的珍珠,他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢,他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下,他覺得有了高貴的包裝,那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來。
這個(gè)楚國人找來名貴的木蘭,又請(qǐng)來手藝高超的匠人,為珍珠做了一個(gè)盒子(即櫝),用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后,在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋,還鑲上漂亮的金屬花邊,看上去,閃閃發(fā)亮,實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。
這樣,楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里,拿到市場(chǎng)上去賣。
到市場(chǎng)上不久,很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國人將盒子拿在手里看了半天,愛不釋手,終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后,便拿著盒子往回走??墒菦]走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨,沒等楚人想完,鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說:“先生,您將一顆珍珠忘放在盒子里了,我特意回來還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了楚人,然后低著頭一邊欣賞著木盒子,一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠,十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠,可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內(nèi)的價(jià)值,以致于“喧賓奪主”,令楚人哭笑不得。
【釋讀】
鄭人只重外表而不顧實(shí)質(zhì),使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍;而楚人的“過分包裝”也有些可笑。
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