孩提
孩提: 2~3歲的兒童。幼兒時(shí)期.
孩提之童?!睹献印けM心》
指幼兒始知發(fā)笑尚在襁褓中。顏師古注:“嬰兒始孩,人所提挈,故曰孩提也。孩者,小兒笑也?!薄独献印罚骸叭鐙雰褐春??!币沧鳌昂⒈А焙汀疤岷ⅰ薄L祈n愈《祭十二郎文》:“如此孩提者,又可冀其成立邪
本詞中“提”的本義是“抓住小孩兩腋將其向上抱起”這個(gè)動(dòng)作。“提攜”等為其衍生詞。
孩,不是后來孩子之意,而是“咳”的古字 《說文解字》:“孩,古文咳從子。”小兒笑貌,即小兒笑的咳咳之聲。
提,是指可以小兒可以提抱,指其小?!酵庖凰?補(bǔ)注
據(jù)有的專家考證,“梓童”原作“子童”最早見于《全相平話五種》:“妲己乃問天子曰:‘大王前者行文字天下人進(jìn)寶,近日進(jìn)得何寶?將來與子童隨喜看之?!保ā段渫醴ゼq平話》)
“呂后:‘子童領(lǐng)旨,九月二十一日未央宮下,斬訖韓信也’。”(《前漢書平話》)
“高祖圣旨言:‘..寡人去游云夢,交子童權(quán)為皇帝,把三人賺人宮
中,害其性命’。”(《三國志平話》)
在明代小說中,“子童”逐漸被“梓童”所替代,用于對(duì)皇后的稱呼。例如《西游記》中“那國王急睜眼睛,見皇后的頭光,他連忙爬來道:‘梓童,你如何這等。’”)《西游記》八十四回)
最早出現(xiàn)“子童”名稱的《全相平話五種》,其著作的年代當(dāng)在南宋之中或元至元之初。此時(shí)正是通俗文學(xué)大發(fā)展之際,隨著通俗文學(xué)的發(fā)展,一大批新語匯產(chǎn)生,“子童”當(dāng)是其中之一。
“子童”這個(gè)詞匯實(shí)際上有根源,它應(yīng)該是由“小童”衍化而來。
“小童”是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯正配夫人的自稱?!墩撜Z·季氏》中說:“君稱之曰夫人,夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人,稱諸異邦日寡小君?!?
君夫人是諸侯正配夫人,比起后來的皇后,差了一個(gè)等級(jí)。秦始皇滅六國后,就不愿稱王,而稱皇帝,以示尊貴,照此推理,皇后也不能再沿稱過去君夫人的各種稱謂,但是事實(shí)上后來的皇后仍然沿襲前稱。如《后漢書·皇后紀(jì)第十上·鄧皇后》中即有“小君”之稱:“至各立為皇后。辭讓者三,然后即位,手書表謝,深陳德薄,不足以充小君之選?!边@里的“小君”顯然是皇后的謙稱。
那么,“小童”何以在宋元時(shí)期會(huì)變成“子童”的呢?有人考證,其中原因應(yīng)與當(dāng)時(shí)的文化心理有關(guān),南宋至元,程朱理學(xué)大盛,封建倫理綱常被奉為永恒不變的天理。政治上的低氣壓,必然使話本作者及使用者十分謹(jǐn)慎,“小童”雖然有據(jù),但似乎用“小”稱皇后有不敬之嫌,于是以“子”取而代之,因“子”也有“小”義,“小童”便衍化為“子童”。
而“梓童”的稱呼又是從“小童”衍化而來,“子”與“梓”中古聲韻相同,具有同音通假的條件,且“梓”有以下諸訓(xùn):《尚書大傳》引商子曰:“梓者,子道也?!薄对姟む{風(fēng)·定之方中》:“椅桐梓漆〔疏〕陸機(jī)云:梓者,楸之疏理白色而生子者為梓?!墩滞ā罚鸿鳎倌局L,一名木王,羅愿曰:室屋間有此木,余材不復(fù)震?!?
梓為木中之貴者,古人以梓為有子的象征,皇帝立皇后,不僅是為了母儀天下,更重要的是為了建子嗣,承大統(tǒng),以延續(xù)和維持王朝的長久統(tǒng)治,
這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲(chǔ)稱作立國本。因而皇后稱梓童,也正迎合了封建統(tǒng)治者的這種心理。
古代君王為什么稱皇后是梓童呢
有兩種說法:
一種源自于《漢武故事》,其中曾講到衛(wèi)子夫入宮,歲余不得見,涕泣請(qǐng)出。武帝則因夜夢“梓樹”而幸衛(wèi)子夫,從而得子,并立子夫?yàn)榛屎?。這或許就是帝稱后為“梓童”的開始,
還有一種說法是皇帝的印章以玉雕成,稱做「玉璽」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」來稱呼皇后。
有學(xué)者指出,在元雜劇或明代小說中,“子童”或“梓童”不僅用于皇后之稱,還用于女仙和女王的自稱。
例如《金安壽》中“(老旦扮王母)子童乃九靈大妙金母是也”。《誤入桃源》中“(二旦扮仙子)子童二人,乃上界紫霄玉女”?!段饔斡洝分小白油藝酰骋粐鵁o男子”。這是因?yàn)樯駲?quán)原高于人權(quán),稍高一些級(jí)別的神仙均可稱“帝”、“后”,故仙女稱“子童”不足為怪。
1、知音一詞來源于俞伯牙與鐘子期的故事,相傳俞伯牙善鼓琴,鐘子期善聽琴,伯牙每次想到什么,鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會(huì)到伯牙所想,子期死后伯牙再不彈琴因?yàn)樵贈(zèng)]有知音的人。兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人,直至今天,人們常用知音來形容朋友之間的情誼。
2、汗青是指古時(shí)在竹簡上記事,先以火烤青竹,使水分如汗?jié)B出,再刮去青皮,便于書寫,避免蟲蛀,故稱汗青,也叫殺青。
3、桃李,是一個(gè)漢語詞匯,讀音為táo lǐ,就是教師百年“樹人”所得的碩果,往往比喻老師辛勤栽培的學(xué)生。桃李滿天下就是說老師教育出來的優(yōu)秀學(xué)生遍布全世界,贊美教師辛勤育人。
4、古稀,原有古來稀少,而今也不多含義;但是解作古來稀少,與過去不同了。醫(yī)學(xué)保健昌明,閱報(bào)見過百歲老人還侍奉著高堂老母的事,將來這有可能就不再是新聞了。
5、孩提: 2~3歲的兒童。幼兒時(shí)期· 孩提之童。——《孟子·盡心》 是古代對(duì)人年齡的稱呼 指幼兒始知發(fā)笑尚在襁褓中。
6、桃園是《三國演義》第一回《桃園結(jié)義》中的一個(gè)場景。張飛莊后花開正盛的桃園。桃園亦為后人仿效他們結(jié)拜的地方。
擴(kuò)展資料:
據(jù)漢朝《韓詩外傳》記載:“魏文侯之時(shí),子質(zhì)仕而獲罪焉,去而北游。簡主曰:‘……夫春樹桃李,夏得蔭其下,秋得食其實(shí);春樹蒺藜,夏不得采其葉,秋得刺焉。由此觀之,在所樹也。今子所樹非其人也,故君子先擇而后種也’?!?/p>
這段話的大意是:春秋時(shí),魏國有個(gè)叫子質(zhì)的大臣,他得勢時(shí)曾保薦過很多的人。后丟官只身跑到北京,見到一個(gè)叫簡子的人,向他發(fā)牢騷,埋怨自己過去培養(yǎng)的人在他危難時(shí)不肯幫助他。簡子聽后笑著對(duì)子質(zhì)說:春天種了桃樹和李樹,到夏天可在樹下納涼休息,秋天還可吃到可口的果實(shí)。
可是,如果你春天種的是蒺藜,到夏天就不能利用它的葉子,而秋天它長出來的刺反倒要扎傷人。你過去培養(yǎng)、提拔的人都是些不值得保薦的人。所以君子培養(yǎng)人才,就像種樹一樣,應(yīng)先選好對(duì)象,然后再培植?。?/p>
簡子用比喻批評(píng)子質(zhì)培養(yǎng)人才不當(dāng),故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”,把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。因老師培養(yǎng)出來的學(xué)生很多,就被譽(yù)為:“桃李滿天下”了。
為了把學(xué)生教育成有用人才,子質(zhì)認(rèn)真教學(xué)。在他的嚴(yán)格管教下,學(xué)生們都發(fā)奮讀書,學(xué)到了不少真本領(lǐng)。后來,這些學(xué)生先后成才,成了國家的棟梁。他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨,都在自己住處親手栽種桃樹和李子樹。
子質(zhì)到各國游歷時(shí),碰到了在各國當(dāng)官的學(xué)生,并看到了學(xué)生栽的這兩種樹,便自豪地說:“我的學(xué)生真是桃李滿天下??!一個(gè)個(gè)都很有作為!”從此,當(dāng)先生(老師)的就以“桃李”代指學(xué)生,并把學(xué)生多稱作“桃李滿天下”了。
參考資料:搜狗百科-知音
搜狗百科-汗青
搜狗百科-桃李
搜狗百科-古稀
搜狗百科-孩提
搜狗百科-桃園
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