磊口典故(磊口都有什么名勝古跡)

1.磊口都有什么名勝古跡

磊口鄉(xiāng)位于安陽縣西部淺山丘陵區(qū)，全鄉(xiāng)幅員面積58平方公里，人口2.1萬，轄16個(gè)行政村。

位于磊口鄉(xiāng)清涼山村西側(cè)修定寺院內(nèi)，現(xiàn)寺廢塔存。此塔原名“三生寶塔”，修建于1300年前的唐肅宗乾元元年（公元758年）至唐代宗寶應(yīng)元年（公元762年）之間，故稱“唐塔”。又因塔身遍涂紅桔色，俗稱“紅塔”。該塔全部由119種不同圖案和造型的雕磚嵌砌而成，造型華麗別致，飾面花紋精美獨(dú)特，是佛塔之冠，為我國所獨(dú)有，被考古學(xué)家譽(yù)為“真正的中國第一華塔”，具有極高的歷史、建筑、藝術(shù)價(jià)值。1982年國務(wù)院公布為第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歡迎大家來參觀"紅塔"

2.蟾宮折桂的典故是什么

蟾宮折桂，也有一此傳說和掌故。其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。

文章說江西廬陵周孟聲與其子學(xué)顏都是讀書人，在當(dāng)?shù)睾苡忻麣狻Ｆ浼以诩嗍?，院?nèi)有棵大桂樹，枝葉繁榮，樹蔭可遮蓋二畝地面。元末動(dòng)亂中房屋被焚毀，樹也被燒死，樹枝被砍做燒柴，只留下光禿禿的樹干。到明初天下安定，老樹干竟發(fā)出新芽，不幾年，便又郁郁蔥蔥。有人說，此樹經(jīng)火之后，外焦內(nèi)枯，現(xiàn)發(fā)新芽，事出反常，恐非好兆。也有人說，草木無知，卻得風(fēng)氣之先。當(dāng)年寇準(zhǔn)病故，人們?yōu)閼{吊他插下的竹枝竟都生筍，田氏兄弟鬧分家，其家的荊樹無故枯萎，兄弟和好不分，樹又復(fù)榮，可見周家又將復(fù)興。不入，學(xué)顏之子仲方考中進(jìn)士，人們就都認(rèn)為此樹重榮是祥瑞了。祥瑞之說本出迷信，牽強(qiáng)附會(huì)的以自然現(xiàn)象解釋社會(huì)現(xiàn)象，毫無可取，但從老樹重榮中，亦可看到桂的頑強(qiáng)生命力。

漢晉以后，又有月中桂樹的傳說盛行，《太平御覽》引《淮南子》云：“月中有桂樹”。到了唐代，段成式《酉陽雜俎》中記載則進(jìn)一步演繹出吳剛砍桂的神話。傳說月中桂樹高達(dá)五百丈，有一位吳剛因?qū)W仙術(shù)違規(guī)被罰在月宮砍桂，每砍一斧，桂樹的創(chuàng)傷就會(huì)立即愈合，因此吳剛常年在月宮砍桂而始終砍不倒樹。關(guān)于月中桂樹的傳奇故事被古人演繹附會(huì)得五花八門，尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹又被命名娑羅樹、騫樹，月中桂樹的果實(shí)每年四五月后飄落人間，稱“月中桂子”。反映了古人對(duì)月中桂樹的確深信不疑，文人學(xué)士每當(dāng)中秋望月，吟詩作服，都把月中桂樹、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹的傳說，所以人們又稱月亮為“桂月”、“桂宮”、“桂窟”、“桂輪”等。在古希臘，人們常以月桂樹葉編成冠冕，奉獻(xiàn)給英雄或詩人，以表示崇敬。后來在英國還有“桂冠詩人”的稱號(hào)，開始是大學(xué)授予，到英王詹姆斯一世時(shí)，便成為王室御用詩人的專稱。月桂屬樟科長(zhǎng)綠喬木，春季開花，原產(chǎn)地中海地區(qū)，與中國桂相近但不同科。中國也有桂冠之說，是以帶桂枝編制的，取其清香高潔。三國時(shí)魏國繁欽的《弭愁賦》中有“整桂冠而自飾，敷綦藻之華文”之句，意思是編織桂冠來打扮自己，鋪排像錦繡一樣華美文字。因?yàn)楣鹎逑愀邼?，人們?cè)缇陀盟鼇硇稳?、評(píng)價(jià)人物。漢武帝曾問東方朔，孔子和顏淵誰的道德最高尚，東方朔說：顏淵的道德是高尚的，但他只像一山桂花，獨(dú)自芳香，孔子的道德像春風(fēng)一樣浩蕩，天下萬物都受其化育熏陶。 在中國封建社會(huì)科舉場(chǎng)，每年秋闈大比剛好在八月，所以人們將科舉應(yīng)試得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”?！都t樓夢(mèng)》第九回仲林黛玉聽說賈寶玉要上學(xué)了，就笑道：“好？這一去，可定是要蟾宮折桂去了?！币泽笇m折桂比喻科場(chǎng)得意，也表現(xiàn)出古代人民對(duì)月亮的美好向往。

3.懸梁刺骨的典故

懸梁刺股 這個(gè)成語由兩個(gè)故事組成。

“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》。漢朝人孫敬，字文寶，非常好學(xué)，從早到晚地讀書。

有時(shí)疲倦了，想睡覺，就用一根繩子系住頭發(fā)，另一頭拴在房梁上拉直。這時(shí)候如果再打瞌睡，就會(huì)被繩子拉醒。

“刺股”的故事見于《戰(zhàn)國策·卷三秦一》，是說蘇秦讀書欲睡就拿錐子扎大腿的事。該故事已見“引錐刺股”條，此不詳述。

后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”一句成語，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。 懸梁刺股 東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。

他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。

讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。

他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。

他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

這就時(shí)孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。

在年輕時(shí)，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液?，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。

這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。

他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。

這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。

〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)的精神。 他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。

4.無鹽女的典故

戰(zhàn)國時(shí)代，齊國無鹽地方（在今山東東平縣東），有一個(gè)女子，姓鐘離，名春，長(zhǎng)得特別丑陋，所以多次選擇丈夫都沒有成功。四十歲時(shí)，她去見齊宣王，向宣王指出了齊國當(dāng)時(shí)的一些問題，并提出了自己的主張。齊宣王敬佩她的才能，使娶她為王后，封她為“無鹽君”。

后來，人們就把“無鹽”作為丑女的代稱，如同把“西施”作為美女的代稱一樣。——西施，是春秋時(shí)代越國苧蘿山的一個(gè)采樵女子，越王把她獻(xiàn)給吳王，是傳說中的古代絕色美人。（參看“東施效顰”）

無鹽和西施，一個(gè)極丑，一個(gè)極美，簡(jiǎn)直無法相比。如果竟把她們兩人相提并論，那就是把丑的抬得太高、把美的貶得太低，這叫做“刻畫無鹽，唐突西施”。（刻畫，是加工描繪；唐突，是無禮沖撞的意思。）

《晉書·周顗（yi）傳》載：周顗，字伯仁，晉元帝時(shí)，歷任尚書左仆射，朝中官宦認(rèn)為他為人高潔，把他比作樂廣。樂廣也是當(dāng)時(shí)被認(rèn)為高潔的人物，有“樂翁冰清”的贊語。但是周顗卻認(rèn)為樂廣根本不能同他相比，因此，當(dāng)庾亮告訴他有人把他比作樂廣時(shí)，他并不高興，說道：“何乃刻畫無鹽，唐突西施也！”

以丑比美，比得不恰當(dāng)，而且因此褻瀆了美好的人物，就叫做“刻畫無鹽，唐突西施”。

5.成語烏頭馬角的典故故事

烏頭馬角：戰(zhàn)國末，燕太子丹為質(zhì)于秦，求歸。秦王說：“烏頭白，馬生角，乃許耳！”太子丹仰天長(zhǎng)嘆，烏頭變白，馬亦生角（參看《史記》）。

烏頭馬角

詞義：比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。同“烏白馬角”。

烏白馬角

拼 音 wū bái mǎ jiǎo

釋 義 烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現(xiàn)之事

出 處 《燕丹子》卷上：“燕太子丹質(zhì)于秦，秦王遇之無禮，不得意，欲求歸。秦王不聽，謬言曰：‘令烏白頭，馬生角，乃可許耳?！?

示 例 南朝·宋·鮑照《代白？舞歌》詩：“潔城洗志期暮年，~寧足言?！?/p>

6."懷橘之陸郎"的歷史典故

陸績(jī)六歲，作客歸來。母性所愛，懷橘三枚。

漢陸績(jī)，字公紀(jì)，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好。績(jī)六歲時(shí)，于九江見術(shù)，術(shù)出橘待之。績(jī)懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎?？?jī)跪答曰，吾母性之所愛，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。

情到真處，小節(jié)亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛子之心以愛親。懷物與兒，識(shí)者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。

【白話解釋】

漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績(jī)的，表字公紀(jì)，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。

陸績(jī)年紀(jì)還只有六歲的時(shí)候，便會(huì)到九江地方去拜見袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來，給陸績(jī)吃。陸績(jī)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。

袁術(shù)笑著說，陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么。陸績(jī)便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽了這一番話，覺得大大的希奇。些東西。

7.射天狼的 典故

1、戰(zhàn)國屈原《楚辭·九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼?！?/p>

意思：青云做衣白霓做裙裳，高舉長(zhǎng)箭射殺賊天狼。

此處，屈原用天狼星影射當(dāng)時(shí)在楚國西北部的強(qiáng)秦。

王逸 注：“天狼，星名，以喻貪殘。后以“天狼”比喻殘暴的侵略者。

2、宋蘇軾《江城子·密州出獵》：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

意思：那時(shí)我定當(dāng)拉開弓箭，使之呈現(xiàn)滿月的形狀，瞄準(zhǔn)西北，把代表西夏的天狼星射下來。

天狼，星名，又稱犬星，舊說指侵掠，這里隱指西夏。

天狼，星名。天空中非常明亮的恒星。屬于大犬座。有一個(gè)伴星，用望遠(yuǎn)鏡可以看見。古以為主侵掠。

擴(kuò)展資料：

星座文化：

亞洲文化

天狼星（Sirius）也稱做大犬座 α 星（α Canis Majoris），是除太陽外全天最亮的恒星，但是暗于金星與木星，絕大多數(shù)時(shí)間亮于火星。

天狼星一般指天狼星 A，其主系統(tǒng)由一顆藍(lán)白色的藍(lán)矮星和一顆藍(lán)色的白矮星組成，質(zhì)心距離地球約為 8.6 ly。

在中國天文學(xué)，這顆星稱為天狼星（天上之狼）；中文的羅馬拼音：Tiānláng；日文的羅馬拼音：Tenrō；韓國的羅馬拼音：Cheonlang），在中國二十八星宿中，天狼星屬于井宿，并位于它里面的天狼星官。天狼這個(gè)星官中也只有它一顆星。

古代的中國人將船尾座和大犬座的部分星星結(jié)合想像成橫跨在南天的一把大弓，并劃歸到弧矢星官中。在這種組合下，箭頭正對(duì)著天狼星。意為“射天狼”。

《江城子 · 密州出獵》中“西北望，射天狼”的句子就是這么來的。關(guān)于弧矢星官，古人還有俗語：天弓張，天下盡兵。（天上的天狼星張開弓，天下就會(huì)有兵災(zāi)。）即占星家用它預(yù)報(bào)軍事情況。

參考資料來源：百度百科-天狼星