這個(gè)典故出自吳道子。
唐玄宗派他去四川考察蜀山蜀水,要求他打下草稿,回來(lái)作畫(huà)。但他從蜀地考察歸來(lái),連一張草稿也沒(méi)有。
玄宗責(zé)怪之,他從容不迫,說(shuō):“臣無(wú)粉本(即草稿),并記在心?!彼煸诖笸钌?,畫(huà)蜀山蜀水,怪石崩灘,揮筆如暴風(fēng)驟雨,嘉陵山水,縱橫三百里,一日而成,博得贊賞。
史稱吳道子一日畫(huà)畢嘉陵江三百里。 吳道子生平: 吳道子是河南陽(yáng)翟(今河南省禹城)人,大約生于唐高宗朝(約685年左右),卒于肅宗朝(約758年左右)。
少孤,相傳曾學(xué)書(shū)于張旭、賀知章,未成,乃改習(xí)繪畫(huà)。曾在韋嗣立幕中當(dāng)大吏,做過(guò)兗州暇丘(今山東兗州)縣尉。
漫游洛陽(yáng)時(shí),玄宗聞其名,任以內(nèi)教博士官,并官至寧王府友,改名道玄,在宮廷作畫(huà)。吳道子活動(dòng)的時(shí)代,正是唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁,文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時(shí)代。
唐代的東西兩京——洛陽(yáng)和長(zhǎng)安,更是全國(guó)文化中心。畫(huà)家們上承閻立本、尉遲乙僧,如群星璀璨。
《歷代名畫(huà)記》說(shuō):“圣唐至今二百三十年,奇藝者駢羅,耳目相接,開(kāi)元天寶,其人最多?!比鐓堑雷?、王維、張璪、李思訓(xùn)、曹霸、陳閎、楊庭光、盧楞枷、項(xiàng)容、梁令瓚、張萱、楊惠之、韋無(wú)黍,皇甫軫等人,都是當(dāng)時(shí)的大畫(huà)家。
這么多的名家和數(shù)以千計(jì)的民間畫(huà)工,爭(zhēng)強(qiáng)斗勝,群芳匯集,各顯神通,繪畫(huà)之盛,蔚為大觀。 吳道子在這種環(huán)境的影響下,以杰出的天才,迅速成長(zhǎng)起來(lái)。
吳道子的出現(xiàn),是中國(guó)人物畫(huà)史上的光輝一頁(yè)。他吸收民間和外來(lái)畫(huà)風(fēng),確立了新的民族風(fēng)格,即世人所稱的“吳家祥”。
就人物畫(huà)來(lái)說(shuō),“吳裝”畫(huà)體以新的民族風(fēng)格,照耀于畫(huà)壇之上?!霸?shī)圣”杜甫稱他為“畫(huà)圣”。
宋代蘇東坡說(shuō):“詩(shī)至杜子美,文至韓退之(愈),書(shū)至顏魯公(真卿),畫(huà)至吳道子,而古今之變,天下之事畢矣。”亦尊吳道子為“百代畫(huà)圣”。
在歷代從事油漆彩繪與塑作專業(yè)的工匠行會(huì)中均奉吳道子為祖師,道教中人更呼之為"吳道真君"、"吳真人"。由此可見(jiàn),他在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位。
吳道子作畫(huà): 他曾在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)寺觀中作佛教壁畫(huà)四百余堵,情狀各不相同;落筆或自臂起,或從足先,都能不失尺度。寫(xiě)佛像圓光,屋宇柱梁或彎弓挺刃,不用圓規(guī)矩尺,一筆揮就。
他用狀如蘭葉,或狀如莼菜的筆法來(lái)表現(xiàn)衣褶,有飄動(dòng)之勢(shì),人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他在長(zhǎng)安興善寺當(dāng)眾表演畫(huà)畫(huà),長(zhǎng)安市民,扶者攜幼,蜂擁圍觀,當(dāng)看到吳氏“立筆揮掃,勢(shì)若旋風(fēng)”,一揮而就時(shí),無(wú)不驚嘆,發(fā)出喧呼。
早年行筆較細(xì),風(fēng)格稠密,中年雄放,變?yōu)殄賱?,線條富有運(yùn)動(dòng)感,粗細(xì)互變,線型圓潤(rùn)似“莼菜條”,點(diǎn)劃之間,時(shí)見(jiàn)缺落,有筆不周而意周之妙。后人把他與張僧繇并稱“疏體”,以別于顧愷之、陸探微勁緊聯(lián)綿較為古拙的“密體”。
所寫(xiě)衣褶,有飄舉之勢(shì),與曹仲達(dá)所作外國(guó)佛像,衣紋緊窄。喜用焦墨勾線,略敷淡彩于墨痕中,足顯意態(tài),又稱“吳裝”。
他在千福寺西搭院北廊的壁畫(huà)里,把菩薩像畫(huà)成自己的樣子,這同以后的韓干在宗教壁畫(huà)《妓小小寫(xiě)貞》和《一行大師》一樣,對(duì)于神的世界,不受宗教教義的約束,自由地加工。他不愿意以神的“供養(yǎng)人”的地位,站在佛國(guó)的一角,而樂(lè)于以普通畫(huà)工的形象去主宰神土。
吳道子的畫(huà)作及其留存情況: 吳道子的《天王送子圖》,是他的代表作,遺存的是宋人李公麟的臨摹本。這幅畫(huà)的內(nèi)容是描寫(xiě)佛教始祖釋迦牟尼降生以后,他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他(悉達(dá)太子)去朝拜大自在天神廟,諸神向他禮拜的故事。
吳道子是一位全能畫(huà)家,人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥(niǎo)獸無(wú)所不能,無(wú)所不精。開(kāi)元.天寶年間正是吳道子繪畫(huà)創(chuàng)作的極盛時(shí)期。
這時(shí)他僅在洛陽(yáng),長(zhǎng)安兩京寺廟就留下壁畫(huà)三百多壁,此外還來(lái)有大量卷軸畫(huà)。據(jù)宋徽宗趙佶親自主持編纂的《宣和畫(huà)譜》載,時(shí)間過(guò)了幾百年,到宋代宣和年間(1119--1125年),宮廷中還收藏有吳道子的卷軸畫(huà)93件。
目前所懼到的畫(huà)跡、碑刻、畫(huà)目以及關(guān)乎吳道子的畫(huà)詩(shī)畫(huà)跋、口傳畫(huà)跡、海外存跡等還有391件。公認(rèn)的吳畫(huà)代表作品是《天王送子圖》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩薩》、《鬼伯》等。
現(xiàn)存壁畫(huà)真跡有《云行雨施》、《萬(wàn)國(guó)咸寧》等。現(xiàn)在臺(tái)灣的《寶積賓伽羅佛像》、《關(guān)公像》、《百子圖》等。
還有一些真跡摹制品,如《吳道子貝葉如來(lái)畫(huà)》(七幅)、《少林觀音》、《大雄真圣像》等。海外存跡有流入德國(guó)的《道子墨寶》50幅,流入日本的《溪谷圖》等6幅。
吳道子一生雖然創(chuàng)作了許多作品,但真跡流傳下來(lái)的很少。原因:一是毀于兵亂水火。
比如天寶末年的安史之亂,玄宗逃往四川,皇室的書(shū)畫(huà)毀損散失不計(jì)其數(shù)。及到肅宗李亨回到長(zhǎng)安,"不惜名跡",將宮內(nèi)殘留下來(lái)的畫(huà)隨便賞賜給貴戚,有的貴戚不愛(ài)好書(shū)畫(huà),就鬻于不肖之子"。
因此,不少名畫(huà)流散民間。唐末,黃巢起義,唐兵潰入京城,僖宗李儇逃往四川,潰兵及市民涌入宮中搶掠,"秘府藏畫(huà)亦多有流散。
"以后歷代更迭,名畫(huà)都有散失。明隆慶、萬(wàn)歷年間國(guó)庫(kù)空虛,皇室竟用內(nèi)府名畫(huà)折抵官吏奉祿,使許多名畫(huà)流入貴族官僚之手。
1860年英法聯(lián)軍侵入北京,清皇宮的書(shū)畫(huà)又被外國(guó)人大量掠走。二是會(huì)昌五年(845年)唐武宗。
這個(gè)典故出自吳道子。
唐玄宗派他去四川考察蜀山蜀水,要求他打下草稿,回來(lái)作畫(huà)。但他從蜀地考察歸來(lái),連一張草稿也沒(méi)有。
玄宗責(zé)怪之,他從容不迫,說(shuō):“臣無(wú)粉本(即草稿),并記在心?!彼煸诖笸钌希?huà)蜀山蜀水,怪石崩灘,揮筆如暴風(fēng)驟雨,嘉陵山水,縱橫三百里,一日而成,博得贊賞。
史稱吳道子一日畫(huà)畢嘉陵江三百里。 吳道子生平: 吳道子是河南陽(yáng)翟(今河南省禹城)人,大約生于唐高宗朝(約685年左右),卒于肅宗朝(約758年左右)。
少孤,相傳曾學(xué)書(shū)于張旭、賀知章,未成,乃改習(xí)繪畫(huà)。曾在韋嗣立幕中當(dāng)大吏,做過(guò)兗州暇丘(今山東兗州)縣尉。
漫游洛陽(yáng)時(shí),玄宗聞其名,任以內(nèi)教博士官,并官至寧王府友,改名道玄,在宮廷作畫(huà)。吳道子活動(dòng)的時(shí)代,正是唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁,文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時(shí)代。
唐代的東西兩京——洛陽(yáng)和長(zhǎng)安,更是全國(guó)文化中心。畫(huà)家們上承閻立本、尉遲乙僧,如群星璀璨。
《歷代名畫(huà)記》說(shuō):“圣唐至今二百三十年,奇藝者駢羅,耳目相接,開(kāi)元天寶,其人最多?!比鐓堑雷?、王維、張璪、李思訓(xùn)、曹霸、陳閎、楊庭光、盧楞枷、項(xiàng)容、梁令瓚、張萱、楊惠之、韋無(wú)黍,皇甫軫等人,都是當(dāng)時(shí)的大畫(huà)家。
這么多的名家和數(shù)以千計(jì)的民間畫(huà)工,爭(zhēng)強(qiáng)斗勝,群芳匯集,各顯神通,繪畫(huà)之盛,蔚為大觀。 吳道子在這種環(huán)境的影響下,以杰出的天才,迅速成長(zhǎng)起來(lái)。
吳道子的出現(xiàn),是中國(guó)人物畫(huà)史上的光輝一頁(yè)。他吸收民間和外來(lái)畫(huà)風(fēng),確立了新的民族風(fēng)格,即世人所稱的“吳家祥”。
就人物畫(huà)來(lái)說(shuō),“吳裝”畫(huà)體以新的民族風(fēng)格,照耀于畫(huà)壇之上。“詩(shī)圣”杜甫稱他為“畫(huà)圣”。
宋代蘇東坡說(shuō):“詩(shī)至杜子美,文至韓退之(愈),書(shū)至顏魯公(真卿),畫(huà)至吳道子,而古今之變,天下之事畢矣?!币嘧饏堑雷訛椤鞍俅?huà)圣”。
在歷代從事油漆彩繪與塑作專業(yè)的工匠行會(huì)中均奉吳道子為祖師,道教中人更呼之為"吳道真君"、"吳真人"。由此可見(jiàn),他在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位。
吳道子作畫(huà): 他曾在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)寺觀中作佛教壁畫(huà)四百余堵,情狀各不相同;落筆或自臂起,或從足先,都能不失尺度。寫(xiě)佛像圓光,屋宇柱梁或彎弓挺刃,不用圓規(guī)矩尺,一筆揮就。
他用狀如蘭葉,或狀如莼菜的筆法來(lái)表現(xiàn)衣褶,有飄動(dòng)之勢(shì),人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他在長(zhǎng)安興善寺當(dāng)眾表演畫(huà)畫(huà),長(zhǎng)安市民,扶者攜幼,蜂擁圍觀,當(dāng)看到吳氏“立筆揮掃,勢(shì)若旋風(fēng)”,一揮而就時(shí),無(wú)不驚嘆,發(fā)出喧呼。
早年行筆較細(xì),風(fēng)格稠密,中年雄放,變?yōu)殄賱?,線條富有運(yùn)動(dòng)感,粗細(xì)互變,線型圓潤(rùn)似“莼菜條”,點(diǎn)劃之間,時(shí)見(jiàn)缺落,有筆不周而意周之妙。后人把他與張僧繇并稱“疏體”,以別于顧愷之、陸探微勁緊聯(lián)綿較為古拙的“密體”。
所寫(xiě)衣褶,有飄舉之勢(shì),與曹仲達(dá)所作外國(guó)佛像,衣紋緊窄。喜用焦墨勾線,略敷淡彩于墨痕中,足顯意態(tài),又稱“吳裝”。
他在千福寺西搭院北廊的壁畫(huà)里,把菩薩像畫(huà)成自己的樣子,這同以后的韓干在宗教壁畫(huà)《妓小小寫(xiě)貞》和《一行大師》一樣,對(duì)于神的世界,不受宗教教義的約束,自由地加工。他不愿意以神的“供養(yǎng)人”的地位,站在佛國(guó)的一角,而樂(lè)于以普通畫(huà)工的形象去主宰神土。
吳道子的畫(huà)作及其留存情況: 吳道子的《天王送子圖》,是他的代表作,遺存的是宋人李公麟的臨摹本。這幅畫(huà)的內(nèi)容是描寫(xiě)佛教始祖釋迦牟尼降生以后,他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他(悉達(dá)太子)去朝拜大自在天神廟,諸神向他禮拜的故事。
吳道子是一位全能畫(huà)家,人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥(niǎo)獸無(wú)所不能,無(wú)所不精。開(kāi)元.天寶年間正是吳道子繪畫(huà)創(chuàng)作的極盛時(shí)期。
這時(shí)他僅在洛陽(yáng),長(zhǎng)安兩京寺廟就留下壁畫(huà)三百多壁,此外還來(lái)有大量卷軸畫(huà)。據(jù)宋徽宗趙佶親自主持編纂的《宣和畫(huà)譜》載,時(shí)間過(guò)了幾百年,到宋代宣和年間(1119--1125年),宮廷中還收藏有吳道子的卷軸畫(huà)93件。
目前所懼到的畫(huà)跡、碑刻、畫(huà)目以及關(guān)乎吳道子的畫(huà)詩(shī)畫(huà)跋、口傳畫(huà)跡、海外存跡等還有391件。公認(rèn)的吳畫(huà)代表作品是《天王送子圖》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩薩》、《鬼伯》等。
現(xiàn)存壁畫(huà)真跡有《云行雨施》、《萬(wàn)國(guó)咸寧》等。現(xiàn)在臺(tái)灣的《寶積賓伽羅佛像》、《關(guān)公像》、《百子圖》等。
還有一些真跡摹制品,如《吳道子貝葉如來(lái)畫(huà)》(七幅)、《少林觀音》、《大雄真圣像》等。海外存跡有流入德國(guó)的《道子墨寶》50幅,流入日本的《溪谷圖》等6幅。
吳道子一生雖然創(chuàng)作了許多作品,但真跡流傳下來(lái)的很少。原因:一是毀于兵亂水火。
比如天寶末年的安史之亂,玄宗逃往四川,皇室的書(shū)畫(huà)毀損散失不計(jì)其數(shù)。及到肅宗李亨回到長(zhǎng)安,"不惜名跡",將宮內(nèi)殘留下來(lái)的畫(huà)隨便賞賜給貴戚,有的貴戚不愛(ài)好書(shū)畫(huà),就鬻于不肖之子"。
因此,不少名畫(huà)流散民間。唐末,黃巢起義,唐兵潰入京城,僖宗李儇逃往四川,潰兵及市民涌入宮中搶掠,"秘府藏畫(huà)亦多有流散。
"以后歷代更迭,名畫(huà)都有散失。明隆慶、萬(wàn)歷年間國(guó)庫(kù)空虛,皇室竟用內(nèi)府名畫(huà)折抵官吏奉祿,使許多名畫(huà)流入貴族官僚之手。
1860年英法聯(lián)軍侵入北京,清皇宮的書(shū)畫(huà)又被外國(guó)人大量掠走。二是會(huì)昌五年(845年)唐。
梁時(shí),張僧繇作畫(huà)神妙,“畫(huà)龍點(diǎn)晴”。
張懷瓘評(píng)語(yǔ)“象人之美,張(僧繇)得其肉,陸(探微)得其骨,顧(愷之)得其神?!?/p>
對(duì)應(yīng)的還有反例“畫(huà)蛇添足”。
杜甫“別開(kāi)生面”稱贊曹霸,凌煙閣里的功臣畫(huà)像本已褪色,經(jīng)曹將軍重畫(huà)之后才顯得有生氣?!傲锜煿Τ忌兕伾瑢④娤鹿P開(kāi)生面。”--杜甫《丹青詩(shī)》
北宋文與可畫(huà)竹一氣呵成,蘇軾贊曰“胸有成竹”。
其他的有“栩栩如生”(莊子夢(mèng)蝴蝶)、“惟妙惟肖”,雖原來(lái)典故與繪畫(huà)無(wú)關(guān),但后世基本專門用在賞畫(huà)上了。
神筆馬良
從前,有個(gè)孩子名字叫馬良。他的父親母親死的早,他就靠自己打柴、割草過(guò)日子。他從小喜歡學(xué)畫(huà),可是,他連一支筆也沒(méi)有??!
一天,他走過(guò)一個(gè)學(xué)館門口,看見(jiàn)學(xué)館里的教師,拿著一支筆,正在畫(huà)畫(huà)。他不自覺(jué)地走了進(jìn)去,對(duì)教師說(shuō):
“我很想學(xué)畫(huà),借給我一支筆可以嗎?” 教師瞪了他一眼,“呸!”一口唾沫啐在他臉上,罵道:“窮娃子想拿筆,還想學(xué)畫(huà)?做夢(mèng)啦!”說(shuō)完,就將他攆出大門來(lái)。
馬良是個(gè)有志氣的孩子,他說(shuō):“偏不相信,怎么窮孩子連畫(huà)也不能學(xué)了!”從此,他下決心學(xué)畫(huà),每天用心苦練。他到山上打柴時(shí),就折一根樹(shù)枝,在沙地上學(xué)著描飛鳥(niǎo)。他到河邊割草時(shí),就用草根蘸蘸河水,在岸石上學(xué)著描游魚(yú)。晚上,回到家里,拿了一塊木炭,在窯洞的壁上,又把白天描過(guò)的東西,一件一件再畫(huà)一遍。沒(méi)有筆,他照樣學(xué)畫(huà)畫(huà)。
一年一年地過(guò)去,馬良學(xué)畫(huà)從沒(méi)有一天間斷過(guò)。他的窯洞四壁,畫(huà)上疊畫(huà),麻麻花花全是畫(huà)了。當(dāng)然,進(jìn)步也很快,真是畫(huà)起的鳥(niǎo)就差不會(huì)叫了,畫(huà)起的魚(yú)就差不會(huì)游了。一回,他在村口畫(huà)了只小母雞,村口的上空就成天有老鷹打轉(zhuǎn)。一回,他在山后畫(huà)了只黑毛狼,嚇得牛羊不敢在山后吃草。但是馬良還沒(méi)有一支筆??!他想,自己能有一支筆該多么好呢!
有一個(gè)晚上,馬良躺在窯洞里,因?yàn)樗斓馗苫睢W(xué)畫(huà),已經(jīng)很疲倦,一躺下來(lái),就迷迷糊糊地睡著了。不知道什么時(shí)候,窯洞里亮起了一陣五彩的光芒,來(lái)了個(gè)白胡子的老人,把一支筆送給他:“這是一支神筆,要好好用它!”馬良接過(guò)來(lái)一看,那筆金光燦燦的;拿在手上,沉甸甸的。他喜得蹦起來(lái): “謝謝你,老爺爺,……”馬良的話沒(méi)有說(shuō)完,白胡子老人已經(jīng)不見(jiàn)了。
馬良一驚,就醒過(guò)來(lái),揉揉眼睛,原來(lái)是個(gè)夢(mèng)呢!可又不是夢(mèng)?。∧侵ЧP不是很好地在自己的手里嗎!他十分高興,就奔了出來(lái),挨家挨戶去敲門,把伙伴都叫醒,告訴他們:“我有支筆啦!”這時(shí)才半夜哩!
他用筆畫(huà)了一只鳥(niǎo),鳥(niǎo)撲撲翅膀,飛到天上去,對(duì)他喊喊喳喳地唱起歌來(lái)。他用筆畫(huà)了一條魚(yú),魚(yú)彎彎尾巴,游進(jìn)水里去,對(duì)他一搖一擺地跳起舞來(lái)。他樂(lè)極了,說(shuō):“這神筆,多好呀!”馬良有了這支神筆,天天替村里的窮人畫(huà)畫(huà):誰(shuí)家沒(méi)有犁耙,他就給他畫(huà)犁耙;誰(shuí)家沒(méi)有耕牛,他就給他畫(huà)耕牛;誰(shuí)家沒(méi)有水車,他就給他畫(huà)水車;誰(shuí)家沒(méi)有石磨,他就給他畫(huà)石磨…
畫(huà)蛇添足
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)有一個(gè)貴族準(zhǔn)備祭祀祖先。他準(zhǔn)備了很多的祭祀物品,有牛有羊,有酒有肉,還請(qǐng)了很多人來(lái)幫忙。祭祀完成后,為了感謝來(lái)給他幫忙的人,他就把一壺祭祀用的好酒賞賜給了這些為他服務(wù)(serve)的人。這幾個(gè)人看著這壺酒,打開(kāi)酒壺蓋,一股醇香撲鼻而來(lái)。但是,他們發(fā)現(xiàn)貴族只是賞了他們幾個(gè)這一壺酒,而他們卻有好幾個(gè)人。這壺美酒雖然是佳釀,但還是太少了,不方便分著喝。于是其中一個(gè)人就提議說(shuō):“這只有一壺酒,的確是不可多得的美酒,只是太少了,如果我們每個(gè)人都喝的話,大概一人只能喝一口,誰(shuí)也不能喝得過(guò)癮,誰(shuí)也品不出這酒的味道來(lái)。我看還不如只讓一個(gè)人喝個(gè)痛快,不如我們大家來(lái)個(gè)比賽,誰(shuí)贏了這壺酒就歸誰(shuí)。我們就比賽畫(huà)蛇吧,看誰(shuí)先畫(huà)好,誰(shuí)就痛快的喝掉這壺酒,行不行?”
大家聽(tīng)了這個(gè)主意,都想自己快點(diǎn)把蛇畫(huà)好,可以獨(dú)享這壺美酒,于是就齊聲答應(yīng)了。比賽一開(kāi)始,這幾個(gè)人就趕緊蹲在地上,拿起事先準(zhǔn)備好的筆,忙忙地畫(huà)起蛇來(lái)。其中有一個(gè)人很擅長(zhǎng)畫(huà)蛇,不一會(huì)他就把蛇畫(huà)好了。于是他得意洋洋地放下畫(huà)筆,從桌上拿起了酒壺(flagon)準(zhǔn)備品嘗美酒一飲而盡。這時(shí),他忽然看見(jiàn)其他幾個(gè)人仍然手忙腳亂地蹲在地上畫(huà)著蛇。為了顯示自己畫(huà)得又好又快,他便自作聰明起來(lái)。左手端著酒壺,右手又拿起了畫(huà)筆,準(zhǔn)備給已經(jīng)畫(huà)好的蛇添上些東西。他心里得意地想著:“你們看,我畫(huà)得多好,我還可以給蛇添上腳呢?!笨墒?,當(dāng)他正在得意洋洋給蛇畫(huà)腳的時(shí)候,另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫(huà)好了。那個(gè)人立刻把酒壺?fù)屵^(guò)來(lái)毫不客氣地說(shuō):“你先畫(huà)好了蛇,但是又給蛇添上了腳,蛇是沒(méi)有腳的,那么你畫(huà)的也就不是蛇了,又怎么能說(shuō)是你先畫(huà)好的呢?”說(shuō)完后,端起酒壺,將酒一飲而盡。
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