社會(huì)教育的方法主要(社會(huì)教育的途徑)

1.社會(huì)教育的途徑有哪些

幼兒園社會(huì)教育領(lǐng)域活動(dòng)教學(xué)策略 一、社會(huì)教育領(lǐng)域的目標(biāo) 1 、《綱要》中社會(huì)教育領(lǐng)域的目標(biāo) 2001 年 7 月 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要 （ 試行 ） 》 中提出社會(huì)教育領(lǐng)域的目標(biāo)是： “ 能 主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心；樂(lè)意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同 情心； 理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則； 能努力做好力所能及的事. 不 怕困難， 有初步的責(zé)任感； 愛(ài)父母長(zhǎng)輩、老師和同伴. 愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。

” 每個(gè)年齡段課程目標(biāo)根據(jù)《綱要》總目標(biāo)歸為四大類(lèi) 1. 自信心培養(yǎng) 2. 人 際交往 3. 行為規(guī)則 4. 民俗文化 2 、《綱要》中社會(huì)教育領(lǐng)域目標(biāo)解讀： 《綱要》將潛移默化作為社會(huì)教育的首要特點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化了社會(huì)教育與其 他領(lǐng)域在教學(xué)方法和途徑上的區(qū)別。 特別強(qiáng)調(diào)幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的培養(yǎng)應(yīng) 滲透在多種活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)能使幼兒感受到 接納、關(guān)愛(ài)和支持的良好環(huán)境， 同時(shí)把幼兒與成人和同伴的共同生活和交往作為 其社會(huì)性發(fā)展的重要資源。 《綱要》 充分認(rèn)識(shí)到了幼兒社會(huì)性發(fā)展的復(fù)雜性和長(zhǎng) 期性，要求實(shí)現(xiàn)幼兒園、家庭、社區(qū)的協(xié)調(diào)與合作，共同促進(jìn)幼兒社會(huì)性的健康 發(fā)展，這充分體現(xiàn)了我國(guó)幼教工作者對(duì)社會(huì)領(lǐng)域課程認(rèn)識(shí)和研究的進(jìn)一步深化。

二、社會(huì)教育活動(dòng)具體目標(biāo)的確定 1 、要參照總目標(biāo)，特別是年齡階段目標(biāo)制定具體活動(dòng)目標(biāo)； 2 、每個(gè)活動(dòng)應(yīng)包含社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為等三個(gè)內(nèi)容的教育，三者 之間的關(guān)系是遞進(jìn)的； 但對(duì)幼兒來(lái)講， 重點(diǎn)是培養(yǎng)良好的社會(huì)行為， 一方面社會(huì) 行為比較具體直觀， 另一方面社會(huì)行為是指最終的目標(biāo)和結(jié)果， 從而形成良好的 習(xí)慣、性格，發(fā)展和諧的個(gè)性； 3 、避免空洞的說(shuō)教，目標(biāo)應(yīng)具體到具體的行為。 4 、生活經(jīng)驗(yàn)是課程內(nèi)容的重要來(lái)源和依據(jù)。

課程內(nèi)容就是從幼兒出發(fā)，從幼 兒的生活出發(fā)。 接下來(lái)給大家講講社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)的指導(dǎo)方法，通常有以下幾種方法： 三、社會(huì)教育領(lǐng)域教學(xué)指導(dǎo)方法 1. 實(shí)踐練習(xí)法 這是一種通過(guò)真實(shí)的生活事件和生活情境，培養(yǎng)幼兒的基本社會(huì)生活能 力和技能，并增進(jìn)幼兒的相關(guān)知識(shí)，激發(fā)幼兒的社會(huì)情感的方法。

這種方法的 特點(diǎn)是充分利用現(xiàn)實(shí)生活， 在生活事件、生活活動(dòng)中， 充分利用一切可以利用的 機(jī)會(huì)，讓幼兒練習(xí)、實(shí)踐，以形成和鞏固或改變幼兒基本的社會(huì)行為。實(shí)踐練習(xí) 法是典型的做中學(xué)的方法。

如值日生、自我服務(wù)、力所能及的園內(nèi)公益勞動(dòng)、待 人接物、解決矛盾和沖突等。 2. 調(diào)查法。

教師引導(dǎo)和啟發(fā)幼兒針對(duì)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)事物及社會(huì)現(xiàn)象的相關(guān)問(wèn)題，通 過(guò)多種途徑和手段收集相關(guān)材料，并對(duì)材料進(jìn)行思考、分析，從而發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn) 象存在的狀態(tài)，或是社會(huì)問(wèn)題的原因，或是社會(huì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系。幼兒社會(huì)教 育中的調(diào)查法，主要是解決“是怎樣的”和“為什么是這樣的”等問(wèn)題。

因此， 調(diào)查法是以問(wèn)題為先導(dǎo)的。幼兒通過(guò)調(diào)查，對(duì)社會(huì)生活有了感性的和較為具體 的認(rèn)識(shí)。

因此，調(diào)查法是幼兒社會(huì)教育的重要方法。 3. 參觀法。

社會(huì)領(lǐng)域中的參觀法是指幼兒進(jìn)入一定的現(xiàn)實(shí)社會(huì)場(chǎng)景，通過(guò)多種感官， 感知社會(huì)現(xiàn)象的狀況。教師根據(jù)社會(huì)領(lǐng)域教育的目的與任務(wù)，組織幼兒在園內(nèi) 或園外的場(chǎng)所，讓幼兒通過(guò)對(duì)實(shí)際事物和現(xiàn)象的觀察、思考而獲得新的社會(huì)知 識(shí)與社會(huì)規(guī)范的教育方法。

它能使幼兒教育活動(dòng)與幼兒實(shí)際生活緊密地聯(lián)系起 來(lái)，通過(guò)身臨其境，耳聞目睹，接觸社會(huì)，接受教育。參觀法的運(yùn)用必須服從教 育目的，根據(jù)教育的要求進(jìn)行。

4. 表演法。 教師有計(jì)劃、有目的引導(dǎo)幼兒通過(guò)身態(tài)動(dòng)作、語(yǔ)言及表情去體驗(yàn)、感受一定 角色的情感和行為，從而達(dá)到社會(huì)性—情感發(fā)展的目的。

一般應(yīng)有明確的主題。 主題可以是幼兒商定的， 也可以是教師和幼兒共同確定的。

比如： 大班社會(huì)活動(dòng) 《傳遞微笑》 幼兒通過(guò)角色表演， 了解節(jié)日習(xí)俗、體會(huì)傳遞微笑帶給別人的快樂(lè)。 一般幼兒表演的主題來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活事件或藝術(shù)作品。

對(duì)幼兒現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注， 有 助于表演主題的豐富和生動(dòng)，也有助于激發(fā)幼兒的表演欲望。 5. 講解法。

講解法是向幼兒說(shuō)明一些簡(jiǎn)單的、基本的知識(shí)和道理，讓幼兒了解規(guī)則及 其意義，使幼兒知道一些基本的事實(shí)，知道判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，即什么是對(duì) 的，什么是不對(duì)的，應(yīng)該怎樣做和為什么要這樣做。講解法不是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí) 唯一的方法， 但是一種重要的方法。

講解法的使用有一個(gè)基本的前提， 那就是依 靠幼兒自己的探索和思考很難把握事實(shí)、道理或規(guī)則的本質(zhì)。 教師的講解有助于 降低幼兒理解的難度。

幼兒園社會(huì)教育中的講解應(yīng)該是感性的、生動(dòng)的、具體的， 關(guān)注幼兒興趣和已有經(jīng)驗(yàn)的。 6. 談話(huà)法。

談話(huà)法是教師與幼兒及幼兒和幼兒之間圍繞某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行的思想和情感交 流。 語(yǔ)言交流是其核心的表現(xiàn)形式 。

談話(huà)法在幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育的使用， 有助于 幼兒表達(dá)對(duì)社會(huì)事物和現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)， 有助于幼兒形成一些正確的觀念。 一般說(shuō)來(lái)， 話(huà)題與幼兒生活的關(guān)系越密切，就越具有可談性。

7. 討論法。 討論法是指教師和幼兒圍繞某個(gè)論題進(jìn)行的思想碰撞或思想發(fā)散。

幼兒園 社會(huì)教育中的討論有兩種性質(zhì)，一是價(jià)值沖突型的討論，如誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)等；二是 多種求。

2.學(xué)前兒童社會(huì)教育的常用方法有哪些

專(zhuān)門(mén)性的教育活動(dòng)

專(zhuān)門(mén)的社會(huì)教育活動(dòng)是指幼兒園教師根據(jù)教育目的和教育計(jì)劃，根據(jù)本班兒童的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，選擇合適的教育內(nèi)容，采取合理的教育方式和方法，對(duì)兒童進(jìn)行社會(huì)教育的形式。專(zhuān)門(mén)的社會(huì)教育活動(dòng)具有比較明確的目標(biāo)和計(jì)劃性，內(nèi)容也比較系統(tǒng)和集中，教師對(duì)兒童的組織和指導(dǎo)作用更加直接、更加明顯，也更具有針對(duì)性。例如，對(duì)于剛?cè)雸@的兒童，教師可以組織一些有利于兒童認(rèn)識(shí)幼兒園、認(rèn)識(shí)小朋友的教育活動(dòng)，幫助兒童盡快適應(yīng)幼兒園的生活；針對(duì)一些兒童喜歡玩火，但又缺乏安全常識(shí)的狀況，教師可以組織"消防隊(duì)"等教育活動(dòng)，幫助兒童認(rèn)識(shí)"消防"這種社會(huì)勞動(dòng)，認(rèn)識(shí)消防員的工作特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)消防的重要性以及如何防火、如何保護(hù)自己等等；針對(duì)兒童霸道、不知謙讓等行為，教師可以組織"我的好朋友"等教育活動(dòng)，幫助兒童認(rèn)識(shí)到與同伴友好相處的重要性以及如何與小朋友相處等等。

綜合教育活動(dòng)

綜合教育活動(dòng)是教師組織兒童圍繞一個(gè)主題，綜合運(yùn)用上課、游戲、參觀、勞動(dòng)等教育形式，發(fā)揮各種教育手段的作用，促進(jìn)兒童社會(huì)性發(fā)展的一種教育形式。在綜合教育活動(dòng)中，教師采用多種教育形式，將兒童的興趣和需要以及幼兒園的社會(huì)教育目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，使兒童增進(jìn)社會(huì)認(rèn)知、產(chǎn)生社會(huì)情感、形成良好的社會(huì)行為習(xí)慣等。

3.家庭中社會(huì)教育的方法有什么

一、循序漸進(jìn)，量力而行的原則 循序漸進(jìn)，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據(jù)孩子身心實(shí)際發(fā)展水 平，遵循由易到難逐步提高的順序進(jìn)行，要貫徹好這一原則，做到以下幾點(diǎn)： 第一、全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平做到力量而行. 要使教育獲得成功，就全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平，遵循孩子生理和心理 的發(fā)展規(guī)律，以此考慮教什么，怎么教.因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)一定要全面了解孩子 身心發(fā)展水平和所學(xué)知識(shí)的實(shí)際水平.在此基礎(chǔ)上選擇合適的教育內(nèi)容和有效的教育方法，才能達(dá)到理想的效果. 第二、要循序漸進(jìn)地傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，不要急于求成. 每一門(mén)科學(xué)文化知識(shí)都有它自己由淺到深，由易到難的邏輯順序，而且有一定的 連貫性.在向孩子傳授知識(shí)的時(shí)候，要注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性.既 要注意鞏固孩子已學(xué)過(guò)的知識(shí)，又要啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)新的知識(shí)，并要啟發(fā)、誘導(dǎo)孩子進(jìn) 行獨(dú)立思考，逐步培養(yǎng)孩子系統(tǒng)思考問(wèn)題的能力，要注意觀察，了解孩子掌握知識(shí)的 情況，當(dāng)孩子對(duì)所學(xué)知識(shí)尚未理解時(shí)， 不要急于教新的內(nèi)容，要按照秩序漸進(jìn)、量力而行的原則向孩子傳授知識(shí). 二、因材施教，全面發(fā)展的原則 因材施教，全面發(fā)展就要根據(jù)孩子的年齡特征個(gè)性差異及身心發(fā)展水平，確定教育內(nèi)容和要求.運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，有的放矢地進(jìn)行教育，使孩子按照德、智、美、勞全面發(fā)展的要求健康成長(zhǎng).孩子的年齡、個(gè)性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平 也存在差異這是客觀存在的.家長(zhǎng)一定要根據(jù)孩子的具體情況，有針對(duì)性地做好孩子的教育工作.每個(gè)孩子的個(gè)性，氣質(zhì)、愛(ài)好、智商都有所不同，家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)自己孩子的具體情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，按照因材施教全面發(fā)展的原則，對(duì)孩子進(jìn)行文化知識(shí)，思想品德和行為習(xí)慣等方面的培養(yǎng).同時(shí)要根據(jù)孩子身心的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，對(duì)孩子進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)和幫助. 三、要求一致，教育統(tǒng)一的原則 這一原則是指在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育中，家庭成員要互相配合，協(xié)調(diào)一致，使孩子的品德和行為按照統(tǒng)一的要求發(fā)展.孩子的思想品德和行為習(xí)慣的形成既是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，又是一個(gè)連續(xù)完整的過(guò)程.因此，在家庭教育中，應(yīng)遵循教育統(tǒng)一的原則.只有家庭成員對(duì)孩子的教育互相配合協(xié)調(diào)一致，有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和要求，就能取得良好的效果.因此，在對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，家庭成員應(yīng)做到互相配合、步調(diào)一致，即使意見(jiàn)有分歧也不能在孩子面前暴露，否則會(huì)給孩子身心發(fā)展造成不良影響，這是父母在教育孩子時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的.因此，家庭教育要取得成功，家庭成員在教育孩子的問(wèn)題上，采取一致態(tài)度是非常重要的. 孩子良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是講一次道理或做一兩次練習(xí)就可以辦到的，而是要經(jīng)過(guò)多次練習(xí)不斷強(qiáng)化和鞏固而成的.家庭成員對(duì)孩子教育的態(tài)度和要求一 致，就會(huì)促使孩子對(duì)某些品德和行為進(jìn)行多次練習(xí)，不斷強(qiáng)化和鞏固，從而形成良好品德和習(xí)慣.四寓教于實(shí)踐活動(dòng)的原則 家庭是孩子的最早的課堂，參與家庭生活是孩子最早的實(shí)踐活動(dòng).因此，對(duì)孩子的家庭教育，要貫穿于家庭生活之中，寓教于生活之間互相關(guān)心、和睦協(xié)調(diào)、文明禮貌、潛移默化地養(yǎng)成孩子尊重別人、關(guān)心別人，助人為樂(lè)的良好品德.家庭生活實(shí)踐對(duì)孩子品德和行為習(xí)慣的形成有著不可估量的作用.正如有人比喻說(shuō)：家庭是第一個(gè)染缸，學(xué)位是第二個(gè)染缸，社會(huì) 是第三個(gè)染缸，第一個(gè)染缸是人生的第一道著色，都是在底色的基礎(chǔ)上著色的，所以家庭這一道著色對(duì)一個(gè)人的思想品德和行為習(xí)慣的形成有著極為重要的影響，甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生.因此，家長(zhǎng)要特別注意把對(duì)孩子的早期教育和家庭生活的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，讓孩子在一個(gè)和睦、文明的家庭環(huán)境中接受教育，健康成長(zhǎng).五、關(guān)心愛(ài)護(hù)與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則 父母關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的孩子是人之天性.這種愛(ài)是培養(yǎng)孩子良好品德和行為的感情基礎(chǔ)，沒(méi)有這種愛(ài)，就談不上教育，就難以達(dá)到好的教育效果，但愛(ài)而不教，管而不嚴(yán)，自然也達(dá)不到教育的目的.因此，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，要注意把關(guān)心愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，做到愛(ài)而不溺，嚴(yán)而不厲. （一）愛(ài)而不溺 父母對(duì)自己孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)，應(yīng)以有利于孩子身心健康為前提，離開(kāi)這個(gè)前提就容易與望子成才的愿望背道而弛.父母對(duì)孩子愛(ài)應(yīng)該是理智的，有分寸的，絕不能溺愛(ài)，否則，就會(huì)成為孩子身心畸形發(fā)展的禍根. 溺愛(ài)的形式各有不同，但溺愛(ài)的結(jié)果只能是坑害了孩子，受害的自然是國(guó)家和社會(huì)，但首當(dāng)其沖、自食其果的是孩子的父母.由于父母的溺愛(ài)使孩子養(yǎng)成惡習(xí)，難以管教給家庭和社會(huì)造成危害的事例數(shù)不勝數(shù). 家長(zhǎng)對(duì)孩子要做到愛(ài)而不溺，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 第一，家長(zhǎng)要有理智、有分寸地關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛(ài)，使其感受到家庭的溫暖，能激發(fā)其積極向上的愿望，又要讓孩子關(guān)心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，這不僅有利于培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體的好品德 ，而且也有得培養(yǎng)孩子的智力和自理能力.第二，家長(zhǎng)要正確對(duì)待孩子的要求.人都是。

4.社會(huì)教育的教育手段是什么

第一，社會(huì)教育直接面向全社會(huì)，又以社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)為背景，它比學(xué)校教育、家庭教育具有更廣闊的活動(dòng)余地，影響面更為廣泛，更能有效地對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)生積極作用第二，社會(huì)教育不僅面對(duì)學(xué)校，面對(duì)青少年，更面對(duì)社會(huì)的成人勞動(dòng)者。

這不僅可以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，滿(mǎn)足成年人繼續(xù)學(xué)習(xí)的要求，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以通過(guò)政治、道德教育，促進(jìn)社會(huì)安定與進(jìn)步。第三，社會(huì)教育形式靈活多樣，沒(méi)有制度化教育的嚴(yán)格約束性。

它很少受階級(jí)、地位、年齡資歷限制，能很好體現(xiàn)教育的民主性。第四，現(xiàn)代人的成長(zhǎng)已不完全局限于學(xué)校，必須同社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

通過(guò)社會(huì)教育更有利于人的社會(huì)化。

5.社會(huì)教育包括哪些教育

廣義的社會(huì)教育指一切社會(huì)生活影響于個(gè)人身心發(fā)展的教育；狹義的則指學(xué)校教育以外的一切文化教育設(shè)施對(duì)青少年、兒童和成人進(jìn)行的各種教育活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充。不同社會(huì)制度的國(guó)家或政權(quán)，實(shí)施不同性質(zhì)的社會(huì)教育。

在中國(guó)，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)主要有以下幾種：

文化館（站）

文化館是縣和相當(dāng)縣一級(jí)所設(shè)的社會(huì)文化事業(yè)單位?？h以下的稱(chēng)文化站。文化館、站是人民政府為開(kāi)展群眾文化工作，活躍文化生活而設(shè)立的事業(yè)機(jī)構(gòu)。工人文化宮、工會(huì)俱樂(lè)部等和文化館性質(zhì)相似，只是主辦單位和服務(wù)對(duì)象有所不同。農(nóng)村俱樂(lè)部則是農(nóng)民在自愿基礎(chǔ)上建立的業(yè)余性質(zhì)的群眾文化組織。

少年宮

少年宮是適應(yīng)青少年和兒童文化生活的多種需要而設(shè)立的青少年和兒童校外教育機(jī)構(gòu)。它的任務(wù)在于配合學(xué)校培養(yǎng)青少年和兒童的優(yōu)良道德品質(zhì)，幫助他們鞏固課堂知識(shí)，豐富文化生活，發(fā)展多方面的興趣和才能，使他們得到全面發(fā)展。

圖書(shū)館

圖書(shū)館是收集、整理、保管并利用圖書(shū)情報(bào)資料為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的文化教育機(jī)構(gòu)。按其性質(zhì)和服務(wù)對(duì)象可分為：公共、學(xué)校、科學(xué)、專(zhuān)業(yè)、兒童、工會(huì)、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、廠礦、街道、農(nóng)村等圖書(shū)館。

博物館

規(guī)模較大者也稱(chēng)博物院，是陳列、保藏、研究物質(zhì)文化和精神文化的實(shí)物以及自然標(biāo)本的文化教育事業(yè)機(jī)構(gòu)，以社會(huì)全民為施教對(duì)象。中國(guó)的博物館，主要有革命、軍事、歷史、民族、地理、自然、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、科技等各種類(lèi)型，它們根據(jù)不同性質(zhì)和任務(wù)，系統(tǒng)地陳列實(shí)物、模型、標(biāo)本和其他陳列品。至于用固定或巡回方式，展出工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品、藝術(shù)作品、圖書(shū)、圖片及各種實(shí)物、標(biāo)本、模型等，供群眾參觀、學(xué)習(xí)、鑒賞的臨時(shí)性組織，叫展覽會(huì)。

教育的社會(huì)功能表現(xiàn)在教育對(duì)其他社會(huì)子系統(tǒng)的作用，包括人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。

(1)教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能

(2)教育促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展的功能

(3)教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能

(4)教育促進(jìn)政治民主化的功能

(5)教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的功能

(6)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能

6.學(xué)前兒童社會(huì)教育的策略有哪些

學(xué)前兒童社會(huì)教育的策略有哪些？舉例說(shuō)明其中一二

1、用生活取景法選取幼兒所需培養(yǎng)的社會(huì)技能 在進(jìn)行幼兒社會(huì)技能培養(yǎng)時(shí)，教師首先要考慮培養(yǎng)的內(nèi)容與目標(biāo)，并將這一內(nèi)容目標(biāo)明確地傳達(dá)給幼兒，使之成為幼兒的學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如雖然現(xiàn)在幼兒園玩具大都十分充足，而且多采取分區(qū)活動(dòng)方式進(jìn)行游戲，避免了幼兒過(guò)多地因玩具發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的現(xiàn)象，在幼兒園的活動(dòng)中基本上很少看到幼兒爭(zhēng)搶玩具。但老師在深入觀察中仍然發(fā)現(xiàn)幼兒并未真正掌握與大家一起共同玩玩具的社會(huì)交往技能，理由是：在幼兒玩自帶玩具時(shí)常常出現(xiàn)爭(zhēng)搶、無(wú)法介入等缺乏交往技能的情形。在使用生活取景法選取社會(huì)教育內(nèi)容時(shí)，除了創(chuàng)設(shè)模擬情景外，有時(shí)也用照片、錄像等手段記錄下幼兒平時(shí)的生活場(chǎng)景，用于社會(huì)技能培養(yǎng)活動(dòng)中。

2、使用即時(shí)動(dòng)態(tài)情景再現(xiàn)法促進(jìn)幼兒社會(huì)認(rèn)知與行為的統(tǒng)一 由于幼兒的年齡小，很難讓他們清晰地認(rèn)識(shí)到自己言與行的矛盾、自己個(gè)人與集體的關(guān)系、自己行為與后果的關(guān)系，老師們?cè)趯?shí)踐中探索出一種動(dòng)態(tài)情景再現(xiàn)的方法，讓幼兒直觀地觀察，并經(jīng)由反思自己行為得到正確的結(jié)論。實(shí)踐證明采用動(dòng)態(tài)情景再現(xiàn)法可以突顯幼兒社會(huì)認(rèn)知的不足，及“知行不一”的矛盾沖突，促進(jìn)由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化。 例如在社會(huì)技能培養(yǎng)活動(dòng)《我會(huì)等待》中就出現(xiàn)大多數(shù)孩子表示了自己“人多時(shí)我愿意等待”的態(tài)度，可是說(shuō)到不等于做到，在之后的情景練習(xí)中仍舊出現(xiàn)擁擠的現(xiàn)象。老師運(yùn)用動(dòng)態(tài)情景再現(xiàn)法讓孩子們看到了立即再現(xiàn)的錄像情景，有意地突顯了孩子們認(rèn)知與行為的矛盾：為什么說(shuō)得到卻做不到呢？孩子們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下十分投入地認(rèn)真反思自己行為的問(wèn)題，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)“排隊(duì)等一等”的操作技能打下基礎(chǔ)，從而達(dá)到教師預(yù)設(shè)的活動(dòng)目標(biāo)。

3、妙用價(jià)值表決法樹(shù)立幼兒待人接物正確態(tài)度 價(jià)值觀教育法在幼兒園社會(huì)教育中運(yùn)用也是一種創(chuàng)新，它認(rèn)為每個(gè)人都按照自己內(nèi)在的價(jià)值觀去行事，兒童也不例外，但由于種種原因?qū)е聝r(jià)值觀的混亂，只有通過(guò)兒童心理內(nèi)部?jī)r(jià)值澄清，才能建立自己清晰的價(jià)值觀和恰當(dāng)?shù)纳罘绞健?shí)踐證明價(jià)值表決法簡(jiǎn)單、有趣，對(duì)于培養(yǎng)“自律”的社會(huì)行為非常有效：一方面幫助幼兒將已有的社會(huì)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為態(tài)度；另一方面幫助幼兒用正確的態(tài)度引導(dǎo)自己的行為。

4、善用移情體驗(yàn)法幫助幼兒建立同情心

5、巧用操作圖示法幫助幼兒真正掌握操作技能 說(shuō)得到做不到是我們常常遇到的幼兒社會(huì)性表現(xiàn)方面的現(xiàn)象，但仔細(xì)分析我們會(huì)發(fā)現(xiàn)行為操作技能的缺乏往往是造成幼兒知行不一的主要原因，也就是說(shuō)，幼兒并不知道該如何做到。

6、摒棄是非對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)是幼兒社會(huì)技能教育重要的指導(dǎo)原則。

7.學(xué)前兒童社會(huì)教育的特殊方法有哪些

1、用生活取景法選取幼兒所需培養(yǎng)的社會(huì)技能 在進(jìn)行幼兒社會(huì)技能培養(yǎng)時(shí)，教師首先要考慮培養(yǎng)的內(nèi)容與目標(biāo)，并將這一內(nèi)容目標(biāo)明確地傳達(dá)給幼兒，使之成為幼兒的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

例如雖然現(xiàn)在幼兒園玩具大都十分充足，而且多采取分區(qū)活動(dòng)方式進(jìn)行游戲，避免了幼兒過(guò)多地因玩具發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的現(xiàn)象，在幼兒園的活動(dòng)中基本上很少看到幼兒爭(zhēng)搶玩具。但老師在深入觀察中仍然發(fā)現(xiàn)幼兒并未真正掌握與大家一起共同玩玩具的社會(huì)交往技能，理由是：在幼兒玩自帶玩具時(shí)常常出現(xiàn)爭(zhēng)搶、無(wú)法介入等缺乏交往技能的情形。

在使用生活取景法選取社會(huì)教育內(nèi)容時(shí)，除了創(chuàng)設(shè)模擬情景外，有時(shí)也用照片、錄像等手段記錄下幼兒平時(shí)的生活場(chǎng)景，用于社會(huì)技能培養(yǎng)活動(dòng)中。