有以下原因:
1、民間的傳說是這樣的,皇帝問了一個同樣的問題,他下面的一位大臣回答周延儒答:“南代表了火,北代表了水,如果在傍晚做晚飯時向鄰居借火借水,是一定會給的;‘給’不能叫交易,所以交易貨物只能叫東西?!?/p>
2、比第一個更加通俗的說法是東邊代表木,西邊代表金,木、金是可以放在賣商品的籃子里的,而南和北所代表的水和火是做不到的。
3、根據(jù)《辭源》的解釋,“此義云物產(chǎn)于四方,約言之曰東西,猶記四季而約言春秋。”這個記載解釋位于清代梁章鉅的著作。
從祖宗流傳的語言來看,“你真不是東西!”代表了你是南北,而南北指的是水火,罵你的意思就是你像水火一樣無情無義,這的確有道理,做壞事的人的特點就是沒有德行,水災(zāi)、火災(zāi)與這種人異曲同工。
4、五行之說
形容一年的時候,我們會說春秋,眾所周知,一切事物始于春天,終于秋天,一春一秋就是一個輪回,,五行之中,東代表了春天,西代表秋天,就像說萬物是東西一樣,一切都有輪回,不過這種說法在縱向的語源并不重合。
5、東西兩市的說法
在唐朝的古都長安,同時也是古代絲綢之路的七點,長安城內(nèi)有兩個大市場:東市和西市,其中“東市”主要是上層社會的名流所去的地方,而西市里見到的更多是平民,但由于當(dāng)時唐在世界的地位,也能見到國際客商,與世界門戶紐約類似,百姓和商人經(jīng)常在這兩個市集買商品,久而久之,就變成買東西了。
有以下原因:
1、民間的傳說是這樣的,皇帝問了一個同樣的問題,他下面的一位大臣回答周延儒答:“南代表了火,北代表了水,如果在傍晚做晚飯時向鄰居借火借水,是一定會給的;‘給’不能叫交易,所以交易貨物只能叫東西?!?/p>
2、比第一個更加通俗的說法是東邊代表木,西邊代表金,木、金是可以放在賣商品的籃子里的,而南和北所代表的水和火是做不到的。
3、根據(jù)《辭源》的解釋,“此義云物產(chǎn)于四方,約言之曰東西,猶記四季而約言春秋?!边@個記載解釋位于清代梁章鉅的著作。
從祖宗流傳的語言來看,“你真不是東西!”代表了你是南北,而南北指的是水火,罵你的意思就是你像水火一樣無情無義,這的確有道理,做壞事的人的特點就是沒有德行,水災(zāi)、火災(zāi)與這種人異曲同工。
4、五行之說
形容一年的時候,我們會說春秋,眾所周知,一切事物始于春天,終于秋天,一春一秋就是一個輪回,,五行之中,東代表了春天,西代表秋天,就像說萬物是東西一樣,一切都有輪回,不過這種說法在縱向的語源并不重合。
5、東西兩市的說法
在唐朝的古都長安,同時也是古代絲綢之路的七點,長安城內(nèi)有兩個大市場:東市和西市,其中“東市”主要是上層社會的名流所去的地方,而西市里見到的更多是平民,但由于當(dāng)時唐在世界的地位,也能見到國際客商,與世界門戶紐約類似,百姓和商人經(jīng)常在這兩個市集買商品,久而久之,就變成買東西了。
買東西不叫買南北的原因是在隋朝的時候只有東、西兩市才有貨物。
盛唐時期,國都長安城(今屬陜西西安)面積是今天西安市的九倍,人口超過百萬,名副其實的國際大都市。長安分為東、西兩個集市,即東市、西市,當(dāng)時兩市商賈云集,熱鬧非凡。京城長安的達(dá)官顯貴購物在東市,平民百姓購物在東市,只有東、西兩市才有貨物,因此民間就把購物俗稱為買東西。
隋唐時期,東市靠近太極宮、大明宮、興慶宮,坊里均為皇室貴族聚居地,因此,這里“四方珍奇,皆所積集”。
西市在隋朝時期又稱利人市,位于皇城西南,南北長為一千多米,東西寬九百多米,面積也接近一平方公里。
當(dāng)然了,這句話是我們?nèi)粘I钪械某S迷~語,看上去并沒有什么稀奇的。但是你知道嗎,為何購物就叫“買東西”,而不叫“買南北”呢?難道是我們中國人對“東西”這兩個字情有獨鐘嗎?
當(dāng)然不是。這“東西”其實還代表著不一樣的含義。
古代集市
那為什么表示物品的詞語叫做“東西”,而不叫“南北”呢?
關(guān)于這一點,有人說是因為物品產(chǎn)于四方,所以稱為“東西”。但是當(dāng)你仔細(xì)想一想的話,似乎覺得這種說法并不正確,既然是說物品產(chǎn)于四方,那么為何偏要叫“東西”,而不叫“南北”,亦或者是叫“東西南北”呢?
還有人說,在東漢時期,商人大部分都集中在東京洛陽和西京長安,在俗語中有“買東”或“買西”之說,也就說到東京洛陽和西京長安去購買貨物。此外還有人說,在唐朝的時候,因為設(shè)立“坊市制度”的原因,長安城只能在東市和西市購物,所以“東西”便成為了日后貨物的代稱。
古代購物
這些說法聽上去似乎都有一定的道理,但是這些說法都沒有能夠說服北宋時期的大學(xué)者——朱熹。他在這些理由的基礎(chǔ)上,仍舊提出了自己的質(zhì)疑。
話說有一天,朱老先生在路上碰見自己的好朋友盛溫如提著籃子上街,朱熹便問道:“你要去哪兒呀?”
盛溫如回答說:“上街買東西”。
朱熹不解地問道:“難道不能買南北嗎?”
盛溫如笑著回答道:“當(dāng)然不能了。東方屬木,西方屬金,凡屬金木類,籃子裝得了;而南方屬火,北方屬水,水火之類的籃子是裝不得的,所以只能買‘東西’,而不能買‘南北’”。
其實盛溫如的意思已經(jīng)很明了了,所謂買東西,也就是按照陰陽五行,金木水火土來進(jìn)行定義命名的。金代表金屬礦物,方位在西。木代表一切植物,方位在東。金屬和樹木都屬于物質(zhì),所以當(dāng)然可以購買。而方位在北的水和方位在南的火是不一些不具體的物體,自然就無法購買了。
看到這里,你是不是覺得古人們很有智慧呢?值得一提的是,在清朝時期,人們對“東西”一詞有著不一樣的解釋,其言曰:“民生日用所需俱出于木,而以金易之”。也就是說,老百姓們吃的、穿的和用的都是取草木植物的根、莖、葉、花、果和種子,但是這些物品都不是值直接得到的,而是通過貨幣換來的。在這個時候,”東西“又成為了食物的代名詞。
所以我們會發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在我們吃食物,叫做”吃東西“,購物則叫做”買東西“。現(xiàn)在我們的生活已經(jīng)和這兩個字緊緊聯(lián)系在了一起,難以分開了。
不過嚴(yán)格來說的話,這些解釋其實在現(xiàn)在并不適用。就拿陰陽五行的解釋來說,既然像水、火這樣非實體的東西買不了,裝不了,那么現(xiàn)在我們交的水費和煤氣費又是怎樣一回事呢?
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